Память равноапостольного Кирилла (+ 869 г.), младшего брата равноапостольного Мефодия, которые вместе вошли в историю как просветители славян, празднует Православная Церковь 27 февраля. Святой Кирилл получил блестящее образование, так как с 14 лет воспитывался с сыном императора. В дальнейшем он принял священство и состоял библиотекарем соборной церкви Константинополя и преподавателем философии. Желая уединения, святой Кирилл удалился на гору Олимп, где подвизался его старший брат Мефодий. Однако там они пробыли вместе не долго, в 857 году император Михаил направил их для проповеди христианства к хазарам. Известно, что убежденный проповедью Кирилла, хазарский князь вместе со своим народом принял христианство. В благодарность князь отпустил назад в Константинополь вместе с Кириллом 200 пленников. Однако это был не последний подвиг святого Кирилла. В 862 году по просьбе князя Ростислава император послал братьев в Моравию для проповеди христианства на славянском языке. Святые Кирилл и Мефодий составили славянскую азбуку и перевели на славянский язык Евангелие, Апостол, Псалтирь и многие богослужебные книги, также они ввели богослужение на славянском языке. Позже святые братья были вызваны в Рим, где папа Адриан II встретил их с великой честью, ибо они принесли туда мощи священномученика Климента, Папы Римского. Склонный от природы к болезням, святой Кирилл от многих трудов вскоре заболел и, приняв схиму, скончался в 869 году. Перед смертью он завещал своему брату продолжить христианское просвещение славян. Святой Кирилл был похоронен в римской церкви святого Климента.

Но прежде чем испрашивать прощение друг у друга, мы должны просить прощения у Господа за то, что платили Ему черствой неблагодарностью и за Его голгофские страдания, и за Его крестную смерть, которые Он перенес ради искупления наших грехов. За то, что так мало у нас любви к Нему. Должны просить прощения у Матери Божией за то, что ради нашего спасения Ее Сын был распят на Кресте. А мы своими грехами все продолжаем распинать Его, нанося раны и Ее материнскому сердцу. Архимандрит Иоанн Крестьянкин

Невозможно и плоть наполнять досыта брашнами, и духовно наслаждаться умными и Божественными благами. Ибо в какой мере кто работает чреву, в такой лишает себя вкушения духовных благ, напротив, в какой мере кто станет утончать тело свое, соразмерно с тем будет насыщаем пищею и утешением духовными (прп. Симеон Новый Богослов). Удивительное дело, что ум, будучи бестелесен, от тела оскверняется и омрачается и что, напротив, невещественное от поста утончается и очищается (прп. Иоанн Лествичник). Когда чрево утесняется, тогда смиряется и сердце, если же оно упокоено пищею, то сердце возносится всяческими помыслами (прп. Иоанн Лествичник). Невозможно с насыщенным пищею чревом ополчаться против начал зла, против невидимых зложелательных сил тем, кто связан этой плотью тяжелою всегда похотствующей на духа (прп. Филофей Синайский). Все мне позволительно, но не все полезно; все мне позволительно, но ничто не должно обладать мною (1 Кор. 6:12). От пресыщения многие умерли, а воздержный прибавит себе жизни (Сир. 37:34).

Изгнание Адама из рая - самое страшное событие, которое произошло от сотворения мира и многое определило в жизни всего человечества и каждого из нас в отдельности. В результате этого люди утратили единство с Богом, друг с другом и с остальным миром, потеряли объединяющую благодать Создателя. Сначала Ева, а затем и Адам, увлеченный своей женой, нарушили Заповедь Божию и вкусили от плода древа познания добра и зла. Причиной грехопадения Адама и Евы была их свободная воля. Они участвовали в своем падении по собственному произволению, ибо вне свободной воли — нет греха и нет зла. Дьявол лишь склоняет ко греху, а не принуждает к нему. Страшное наказание постигло наших прародителей вслед за грехопадением. Преступив волю Божию и приняв грех, Адам и Ева умерли, как и предупреждал их Господь. Сначала умерли духовно для жизни вечной, как умирает любой человек, предавшийся греху и лишившийся Духа Святого, а потом и физически. Стоит сказать, что с тех пор сама природа человеческая изменилась – грех стал довлеть над ней – появились болезни, вместо благодати человек стал испытывать страдания. В результате грехопадения люди утратили абсолютную праведность и бессмертие. Первородный грех Адам передал всем своим потомкам – всему человечеству. Вот почему мы рождаемся уже грешными и подвержены всем последствиям грехопадения Адама: скорбям, болезням и смерти. Перед началом Великого поста Церковь вспоминает плач Адама, который глубоко осознал, что он потерял, а вместе с ним потеряли и мы, живущие сейчас. Этот плач относится к каждому из нас, заставляет задуматься, достойны ли мы Небесной Обители, животворящей благодати Господней. Для этого мы и вступаем в пост, чтобы приложить максимум сил для спасения души, чтобы вырваться из уз греха милостью Божией. Господь Бог отворяет двери Своего Царства всем, кто идет за Ним, кто несет свой крест в надежде обрести утраченное когда-то Адамом райское блаженство.

Значительно расширились возможности посещения Верхотурья после того, как Екатеринбург и север области связал скоростной электропоезд «Ласточка». Электропоезд ежедневно ходит из областной столицы до станции Бокситы, и отправляется в обратный путь. Жителям теперь гораздо проще выбираться из своих отдаленных городов и поселков. Проезд недорогой и комфортный, езда быстрая. Появилась хорошая возможность посещать Верхотурье, где всем гостям города предлагается экскурсионный маршрут «Верхотурье – ворота Сибири». Этот проект – результат совместных усилий сотрудников музея-заповедника, управления культуры, центральной районной библиотеки имени И.А. Мухлынина. Особое внимание уделяется молодежи – в наш город поехали группы старшеклассников из школ городов Севера области. Для них предусмотрены обзорные экскурсии по улицам города и территории Кремля, посещение храмов и монастырей, дόма народных художественных промыслов и ремесел. Если гости остаются ночевать – на другой день возможна поездка в Меркушино к местам духовных подвигов Симеона Праведного – небесного покровителя Урала и Сибири.

В эту последнюю перед Великим постом субботу Церковь призывает православных христиан почтить «в подвизех просиявшия божественныя отцы, яже изнесе своим всякое место, и град, и страна». Как напутствие перед прохождением поста Церковь предлагает нам жития всех тех, кто подвигом постным вошел в «рай сладости», наслаждаясь ныне Небесным Царствием. Этот древний праздник объединил святых из разных стран и народов. На следующий день, в воскресенье, в храмах совершается так называемый «Чин прощения», когда христиане взаимно испрашивают друг у друга прощения обид, чтобы с чистой совестью и мирной душой вступить в святое время Великого поста, подражая хотя бы в эти дни Четыредесятницы подвигу великих преподобных отцов.