Группа монахинь Свято-Покровского женского монастыря и Спасо-Преображенского монастыря Владимирской епархии из села Спас-Купалище во главе с игуменьей матушкой Антонией побывала в Верхотурском Доме промыслов и ремёсел. Верхотурские мастерицы провели для них обзорную экскурсию «Мир русской избы», рассказали о ремёслах, которые возрождаются и уже возродились в Верхотурье: ткачество, набойка по ткани, работа с глиной, берестой. У гостей всё вызвало неподдельный интерес, а кое-что и удивление. На мастер-классах сестры учились изготовлению сувениров из бересты, а также набойке рисунка на ткань.

В Верхотурье готовится к реставрации Старо-Покровский храм Верхотурского Свято-Покровского женского монастыря, построенный ещё в восемнадцатом веке. Его стены хранят историю нескольких веков духовной столицы Урала: кое-где сохранились ещё старые фрески с ликами святых, среди них – Матерь Божья, дающая покров земному граду. Весь двадцатый век церковь была в запущенном состоянии и в конце девяностых, когда началась реставрация верхотурских храмов, к ней не притрагивались. В прошлом году специалисты исследовали грунт и фундамент здания. Нынешней весной организацией проведены работы по укреплению фундамента. Здесь вахтовым методом потрудились екатеринбуржцы и пермяки. Работали и жили они в Верхотурье почти месяц, успели и с городом познакомиться, и в Верхотурских храмах помолиться.

Святитель Мартин Исповедник, папа Римский, был уроженцем Тосканской области в Италии. Он получил хорошее образование и поступил в клир Римской Церкви. После смерти папы Феодора I (642–649) пресвитер Мартин был избран на престол. В то время мир Церкви был нарушен ересью монофелитов, получившей широкое распространение. Бесконечные споры монофелитов с православными происходили во всех слоях населения. Император Констанс (641–668) и Константинопольский патриарх Павел II (641–654) также были приверженцами ереси монофелитов. Император Констанс издал еретический "Образец веры" (Типос), обязательный для всего населения. В нем запрещались всякие дальнейшие споры. Этот еретический «Образец веры» был получен в Риме в 649 году. Святой папа Мартин, твердый поборник православия, созвал в Риме Поместный Собор, который осудил монофелитскую ересь. Святитель Мартин одновременно послал Константинопольскому патриарху Павлу послание с увещанием вернуться к Православному исповеданию. Разгневанный император приказал военачальнику Олимпию доставить святителя Мартина на суд. Но Олимпий, прибыв в Рим, побоялся духовенства и народа, сошедшегося на Собор, и подослал воина, чтобы тайно убить святого папу. Когда убийца приблизился к святителю Мартину то неожиданно ослеп. Испуганный Олимпий поспешно уехал в Сицилию и вскоре был убит в сражении. В 654 году император послал в Рим с прежней целью другого военачальника, Феодора, который предъявил святителю Мартину тяжкие обвинения в тайном общении с врагами империи – сарацинами, хулении Пресвятой Богородицы и неканоническом вступлении на папский престол. Больного старца принесли на носилках, но судьи грубо приказали ему подняться и отвечать стоя. Пока шел допрос, воины поддерживали ослабевшего от болезни святителя. На суде выступили лжесвидетели, оклеветавшие святого в изменнических связях с сарацинами. Пристрастные судьи не стали даже слушать оправданий святителя. В глубокой скорби он сказал: «Господу известно, какое великое благодеяние окажете вы мне, если скоро предадите смерти.» Между тем император пришел к умиравшему Константинопольскому патриарху Павлу и рассказал ему о суде над святым Мартином. Тот отвернулся от императора и сказал: «Горе мне! Еще новое деяние к моему осуждению», – и просил прекратить мучения святителя Мартина. Император опять послал к святителю в темницу нотария и других лиц для дополнительного допроса. Святитель отвечал им: «Если даже и раздробят меня, не буду в общении с Константинопольской Церковью, пока она пребывает в зловерии». Мучители были поражены мужеством исповедника и заменили смертную казнь ссылкой в отдаленный Херсонес Таврический. Там святитель и скончался, изнуренный болезнью, нуждой, голодом и лишениями († 16 сентября 655). Он был погребен вне города во Влахернской церкви во имя Пресвятой Богородицы. Ересь монофелитов была осуждена на VI Вселенском Соборе в 680 году. Мощи святого исповедника папы Мартина были перенесены в Константинополь, а потом в Рим.

Всё большую известность в городе приобретает это добровольческое объединение, в которое входит 15 семей. В составе клуба взрослые и дети. Поставленная задача – свершение добрых дел, помощь ближнему. Клуб возглавляет Ирина Воложанина – мама пятерых сыновей. Семья Алексея и Ирины Воложаниных – одна из самых достойных в городе. Все дети хорошо учатся, активисты в общественной жизни, спорте. Волонтерский клуб в течении всей нынешней многоснежной зимы, помогал пожилым людям в уборке снега. Сейчас взрослые и дети находят время для того, чтобы сложить пожилым людям, инвалидам дрова в аккуратные и надежные поленницы. Много у «Творцов добра» и других дел – собирают и отправляют гуманитарную помощь российским солдатам на СВО. Здесь у них свой фирменный стиль. В посылочку обязательно кладётся деревянная «Ложечка добра», на которую с помощью выжигания нанесены пожелания Победы, поклоны с малой Родины – от земли верхотурской. А также кладётся иконка, пакетик с чаем, конфеты. Всё искренне, от души.

В работе этнографической площадки «История народов Урала», на шестнадцатом евразийском экономическом форуме молодежи в Екатеринбурге приняла участие и делегация старинного города Верхотурья. Нашему городу с более чем 400-летней историей и богатыми культурными народными традициями, конечно, было что показать. Верхотурские мастера делились секретами оживающих под их руками старинных ремёсел. Ирина Захарова преподала уроки ткачества на старинном ткацком стане. Светлана Снигирева учила всех желающих, в том числе иностранцев, искусству работы с русской берестой. Всех удивляла русская одежда из проекта «Одеваться по-русски» от Надежды Тимченко. Звучали русские народные песни вокального ансамбля «Калинушка». В работе форума принимали участие представители 87 российских регионов и более ста иностранных государств! Но и на таком фоне жители духовной столице Урала заметно выделялись, показали свою малую родину с лучшей стороны.

Река Березовка – приток реки Павды. Ранее в исторических источниках упоминалось, что Берёзовка в Верхотурском уезде начиналась на северной стороне Павдинского камня – одной из вершин Северного Уральского хребта и, обогнув Бурухинскую гору, вливалась в Павду немного выше Николо-Павдинского завода. Берега этой речки и впрямь в берёзах – дерево не самое ценное в промышленном отношении, но очень красивое и притягательное для русского человека. В Берёзовке чистейшая вода. В маленькой речке водятся не только окуни, чебаки, сорожки, но и хариус, который, как известно, живет только в самой чистой воде. А в лесах здесь летом и по осени раздолье для грибников: белые, красноголовики, маслята, рыжики. На окраине Павды, фактически в лесу, в последнее время вырос небольшой поселок: горожане, желающие и имеющие возможность жить на природе переселяются сюда, строят новые дома – исключительно из дерева. Вода из скважин хрустальная, но кто-то за водой ходит на речку Берёзовку, считая, что она ещё вкуснее, ещё целебнее. В этом году в середине апреля Северный Урал накрыл снегопад. На Берёзовке еще полностью не ушёл лед и так красиво смотрятся в весеннем снегу березы в воде – в разливе речки! У домов колотые, ещё не убранные с зимы березовые дрова. А в домах можно увидеть вкусно пахнущие по весне, заготовленные еще прошлым летом, березовые веники. Ну не бывает, видно, России без берез и Берёзовок!