Одному брату, посетившему Паисия Святогорца, старец так сказал: — Наш подвиг, совершаемый для того, чтобы покорить плоть духу, должен быть со многим рассуждением. Некоторые много постятся и истощаются, и когда их попросит ближний выполнить послушание – не могут. И так они теряют свою награду, ибо аскеза – не цель, но инструмент для действительной цели – возлюбить Бога и Его образ, человека. Когда мы смиряемся, тогда Бог Сам устраивает жизнь нашу, и мы вкушаем божественную Его благодать, и потом она становится всем для души, питает и тело. Бог знает нашу немощь, но хочет, чтобы и мы её почувствовали, дабы мы оставили свои действия и желания и возлюбили Его действия и заповеди. Всё – в нашем смирении, привлекающем благодать, которая и совершает всё! Иеромонах Христодул Святогорец. Из книги «Избранный сосуд»

Коробейниковская Казанская икона Божией Матери, величайшая алтайская святыня, находилась в Богородице-Казанском храме села Коробейникова (Усть-Пристаньского района Алтайского края) с начала XX века. Храм был возведен в 1902 году под руководством строителя-зодчего Борзенко, освящен в 1903-1904 гг. и представлял собой замечательный памятник церковной архитектуры. В храме, украшенном росписью, пребывало множество святых икон, среди которых своей поразительной красотой выделялся большой Казанский образ Божией Матери, получивший в дальнейшем наименование Коробейниковского. Пресвятая Богородица в пурпурном одеянии и благословляющий Богомладенец были изображены на золотом фоне в мозаичном обрамлении. В 1938-м году храм был закрыт, разграблен и превращён в зернохранилище. Казанскую икону Божией Матери, брошенную под ноги, спасла от поругания местная жительница, слепая женщина Ольга Перегудова по прозвищу Олюшка Тёмная, в конце 1990-х годов канонизированная в лике местночтимых святых. Пресвятая Богородица явилась благочестивой Ольге во сне, повелев забрать икону из осквернённого храма. Образ был сильно повреждён, различимы были только очи Богородицы и Божественного Младенца. Через некоторое время произошло чудо – икона обновилась, засияла новыми красками, от неё начали происходить чудеса. Чудотворная хранилась икона в нескольких благочестивых семьях, прежде чем в июне 1994 года наступило время возвращения образа в Коробейниково. До 29 июня 1994 года Коробейниковская Казанская икона Божией Матери пребывала в Покровском кафедральном соборе города Барнаула. Тысячи верующих смогли поклониться чудотворному образу. 2 июля 1994 года многолюдным крестным ходом чудотворная икона была возвращена в восстановленный Казанский храм села Коробейникова. Она стала почитаемой святыней Богородице-Казанского мужского монастыря, открытого в селе. В воспоминание этого события и было установлено празднование Коробейниковской Казанской иконе Пресвятой Богородицы.

В последние времена Антихрист предоставит возможность жизни церкви, будет разрешать ей богослужения, обещать постройку прекрасных храмов, но при условии признания его верховным существом и поклонения ему. У него будет личная ненависть ко Христу. Он будет жить этой ненавистью и радоваться отступлению людей от Христа и истинной Церкви. Будет массовое отпадение от веры, причем изменят вере многие епископы и, в оправдание, будут указывать на блестящее положение своей «церкви». Искание компромисса со злом будет характерным настроением людей. Прямота исповедания исчезнет. Люди будут изощренно оправдывать своё падение, а ласковое зло будет поддерживать такое общее настроение. Конец мира означает не уничтожение его, но преображение. Всё вдруг будет во мгновение ока преображено, и Господь явится в славе на облаках. Громогласно затрубят трубы. Они затрубят в душе и в совести каждого. Для человеческой совести вдруг всё станет ясно. Пророк Даниил, говоря о Последнем Суде, свидетельствует, что тогда Сам вечный Судья воссядет на Своём престоле, а перед Ним будет простираться огненный поток (Дан. 7, 9-10). Огонь – это очищающая стихия, он сжигает грехи. Горе человеку, если грех стал как бы частью его природы, тогда огонь будет жечь этого человека. Этот огонь возгорится внутри каждого. При виде Креста одни будут радоваться, а другие впадут в замешательство, ужас и отчаяние. Таким образом люди будут мгновенно разделены. Само состояние души человека приведёт его либо к праведникам, либо к грешникам, по правую сторону или по левую. Чем сознательнее и настойчивее человек стремился к Богу в своей жизни, тем сильнее будет его радость, когда он услышит: «Приди ко мне, ты благословен». И напротив, те же слова вызовут огонь ужаса и муки у тех, кто во время своей земной жизни не хотел идти к Богу, избегал Его, боролся с Ним, поносил Его. Последний Суд не знает свидетелей или письменных протоколов, всё начертано в душах людей, и эти письмена, эти книги откроются на Суде. Всё станет ясно всем и каждому: и одни пойдут в радость, в то время как другие – в муку. Когда книги откроются, станет очевидно, что корни всех пороков лежат в душе человека. Некоторые могут подумать, что, когда умирает тело, умирает и грех. Нет! Склонность к греху коренилась в душе, именно ей грех был сладок, и, если душа не раскаялась в грехе и не освободилась от него, на Суд она придёт с таким же стремлением к нему. Она никогда не сможет удовлетворить это стремление, и потому исполнится страдания. Она будет всех и вся обвинять в своём мучительном состоянии, всех и вся ненавидеть. Там, в преисподней, будет вопль и скрежет зубов бессильной злобы и неугасимый огонь ненависти. Геенна огненная – это внутренний огонь. Именно таково состояние ада. Святитель Иоанн Шанхайский

Вчера в нашем монастыре состоялся братский молебен о прекращении дождя. Называлась такая молитва в древности – молебен во время безведрия. Это особое богослужение, во время которого священник и верующие молятся Господу Богу о милости и водительстве в природных явлениях, просят о прекращении излишнего дождя или о помощи во время проливных дождей. Дождливая погода стоит в Верхотурье уже почти месяц. Все местные реки и Верхотурское водохранилище переполнены, даже во время весеннего паводка уровень воды был ниже. Все поля и огороды залиты, земля не впитывает больше влагу, а это грозит нашим сельским жителям потерей урожая в этом году. Только и остаётся надеяться на милость Божью. Может быть, Он по Своей благости не вменит нам грехов наших.

В Верхотурье прошёл окружной День ветеранов боевых действий в Свердловской области. Уже несколько лет существует традиция – ветераны всех северных территорий собираются в Верхотурье. Обязательным в этот день для мужчин с боевыми медалями и орденами на груди было посещение Крестовоздвиженсого собора, где покоятся мощи небесного покровителя Урала и Сибири, праведного Симеона Верхотурского. Недавно указом губернатора Дениса Паслера этот день был узаконен официально. На встречу приехали ветераны из городов: Серов, Краснотурьинск, Карпинск, Новая Ляля, Качканар, Нижняя Тура, Лесной, Ивдель, Гари. Торжественная колонна, в составе которой был и глава муниципального округа Василий Фомин, прошла к Аллее Памяти, где установлены стенды, посвященные памяти 106 верхотурцев, погибших на Специальной военной операции, в том числе Героя России Антона Зверева. Для гостей-ветеранов была организована экскурсия по Аллее Памяти. А потом, по традиции, пошли к обелиску над городским прудом – почтить память верхотурцев, погибших на Великой отечественной войне и в локальных конфликтах, возложить цветы. А в Крестовоздвиженском соборе гостей встречал игумен монастыря отец Иероним, многие суровые, воевавшие мужчины приложились к мощам, помолились перед иконами. В Центре культуры состоялось торжественное праздничное собрание и концерт. Вручались награды активистам ветеранского движения, за помощь фронту. С праздником поздравил управляющий Северным округом Александр Вервейн. Пел Евгений Бунтов – участник и победитель различных российских и международных конкурсов, приехавший из Екатеринбурга. Гости были растроганы приёмом на святой земле, говорили о своей благодарности Верхотурью.

Из дневника Николы Теслы: «В юности я не верил в Бога. Атеист в семье священника все равно что гусь в овечьем стаде – редчайшая редкость. Когда я сказал отцу, что не хочу идти по его стопам, потому что не верю в Бога, отец, вопреки ожиданиям, не рассердился. Он посмотрел на меня тем особенным взглядом, которым врачи смотрят на тяжелобольных, и сказал, что к истинной вере приходят через сомнения. Сомнения – это искус, который надо преодолеть, чтобы обрести крепкую, незыблемую веру. Мне на это потребовалось более 40 лет. Настал день (отца к тому времени уже не было в живых), когда я осознал, что Бог есть. Каждая разгаданная тайна мироздания, каждое сделанное открытие приближало меня к мысли о существовании непостижимого Высшего Замысла, Закона над всеми законами. Меня по инерции продолжают считать неисправимым материалистом, но на самом деле я давно уже не таков. Я пришел к вере через долгий период отрицания, и вера моя крепка, как и предсказывал отец».