Во время поста происходит самая настоящая борьба не только тела со своими желаниями, но и противостояние демонам, манящим и разрывающим душу. Считается, что во время Великого поста злые духи специально посылают испытуемому обстоятельства и желания, устоять перед которыми очень сложно. Это и называется искушениями. Бесы сладко манят поддаться своим страстям – здесь и начинается настоящая борьба с самим собой. Это может прозвучать странно, но чем ближе человек к Богу, тем больше он искушается, и тем сложнее ему бороться – и это вполне объяснимо. Ответ в том, что до того, как прийти к Богу, все мы были прекрасными компаньонами дьяволу. Отпускать такую добычу темные силы не хотят, поэтому борются за каждого человека, посылая ему все больше искушений. Успех же нашего противостояния с Сатаной только в Господе. Полагаться на свои силы – это впасть в гордость. Очень многие попадают в этот капкан. Горделивого бесы не мучают, он и так их раб, давая ему возможность легко проходить пост. Такой человек упрекает других в слабости и немощи, возвышается, как фарисей, будучи уже осужденным Богом. Без Спасителя нашего все мы грешные и беспомощные, и понимание этого – первый шаг в Царство Небесное. Он сказал: «Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное» (Мф.5:3). Так будем же с покаянным сокрушением и слезами молить Господа о милости и благодати Святого Духа: «Блаженны плачущие, ибо они утешатся» (Мф. 5:4). Сам Господь Иисус Христос произнес: «Никто, войдя в дом сильного, не может расхитить вещей его, если прежде не свяжет сильного» (Мк. 3:27). Под «сильным» следует понимать дьявола, который пленяет род человеческий. И только Спаситель побеждает князя тьмы.

В нашем Верхотурском округе произошло еще одно скорбное событие - прощание со своим земляком, жителем Прокоп-Салды Кириллом Шумковым. Отпевание погибшего воина провел насельник Свято-Николаевского мужского монастыря отец Аркадий. Кирилл родился и вырос в Прокоп-Салде, окончил школу, здесь и остался. 29 сентября 2022 года был призван по частичной мобилизации. Воевал в составе штурмового подразделения. Погиб Кирилл на Донбассе 17 февраля 2023 года. Посмертно награжден Орденом Мужества. Дома остались мама, бабушка, сестры. Проститься с погибшим пришли все жители села, приехали и Верхотурцы. На гражданской панихиде в сельском Центре культуры выступили глава городского округа А. Лиханов, военком С. Миронов, представитель воинской части М. Золотухин, учителя и одноклассники Кирилла. Похоронили героя на сельском кладбище. В большой семье Шумковых есть еще один погибший воин-герой - дядя Кирилла, матрос-срочник Василий Шумков, который погиб зимой 1995 года при штурме Грозного.

Беззаконник, если обратится от всех грехов своих, какие делал, и будет соблюдать все уставы Мои и поступать законно и праведно, жив будет, не умрет. Все преступления его, какие делал он, не припомнятся ему: в правде своей, которую будет делать, он жив будет. Разве Я хочу смерти беззаконника? — говорит Господь Бог. — Не того ли, чтобы он обратился от путей своих и был жив? (Иез. 18:21-23). Разве может человек доставлять пользу Богу? Разумный доставляет пользу себе самому (Иов. 22:2). Отвергните от себя все грехи ваши, которыми согрешали вы, и сотворите себе новое сердце и новый дух; и зачем вам умирать? Ибо Я не хочу смерти умирающего, говорит Господь Бог, но обратитесь и живите! (Иез. 18:31-32).

Благодать Божья производит в сердцах людей любовь и горечь превращает в сладость, а жестокосердие – в мягкосердие (Пр. Макарий Египетский). По беспредельной милости Своей к нам грешным Господь добровольно принял смерть Своим человечеством, искупив этой жертвою грехи наши, ибо что может быть больше Бога? Этим явил нам безмерную любовь, даром снисходящую на всех потомков Адама. И если мы отзываемся своим произволением и жаждем вместить Его любовь, то в нашем сердце от прикосновения благодати возжигается огонек ответной любви к Спасителю, которая постепенно охватывает и поглощает все наше существо. И тогда нам приоткрывается путь в Царство Небесное, куда вознесся Сам Господь и к которому Он призывает всех любящих Его словами: «Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною, кто не несет креста своего и идет за Мною, не может быть Моим учеником» (Мф.16:27). «Возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко» (Мф. 11: 28-30).

Несколько лет назад в монастыре было возрождено производство икон старой уральской школы иконописи. Конечно, иконы сейчас не расписываются. Современные цифровые технологии позволили печатать копии с лучших старинных образцов. Но в руках такая иконка выглядит почти как настоящая древняя. Под её лицевую часть изготавливается кедровая дощечка, которая прокрашивается и обрабатывается под старину. В иконы с изображением праведного Симеона Верхотурского вставляется мощевичок с частичкой покрова мощей Сибирского чудотворца. В иконах преподобноисповедника Иоанна Кевролетина вставлен мощевичок с частичкой его гроба. Иконы эти недорогие и очень хорошо раскупаются паломниками.{/source}

Виленская икона Божией Матери написана святым евангелистом Лукой. Долгое время она была родовой святыней греческих императоров в Константинополе. В 1472 году икону перенесла в Москву София Палеолог, супруга великого князя Московского Иоанна III (1462–1505). В 1495 году великий князь благословил этой иконой свою дочь Елену при выдаче ее замуж за Литовского короля Александра. В честь перенесения иконы в бывшую столицу Литвы г. Вильно установлено празднование 15 февраля (28 февраля). Позже святую икону поставили в Пречистенском храме, в котором была погребена княгиня Елена. Иоанн Грозный, пытаясь вернуть чудотворную икону в Москву, предлагал за нее королю Сигизмунду 50 знатных литовских пленников, но король решительно отказал, потому что все духовенство, как православное, так и униатское, не хотело лишиться этого сокровища. В 1915 году икону вместе с мощами Виленских мучеников привезли в московский Донской монастырь, и после этого её дальнейшая судьба неизвестна.

Предание об этой иконе связано с основателем Далматского монастыря преподобным Далматом, который в 1644 году поселился в пещере в месте слияния рек Исети и Течи. В 1651 году образовавшийся вокруг кельи Далмата монастырь был сожжён войском сибирского царевича Девлет-Гирея, но икона, по преданию, не пострадала от огня - обгорела только её задняя сторона. Первые сведения об иконе Далматская находятся в челобитной игумена монастыря Исаака и келаря Никона к царям Ивану и Петру Алексеевичам с просьбой о пожаловании средств на монастырское строительство. При этом игумене в 1707 году в монастыре был построен каменный Успенский собор, в который поместили Далматскую икону. В XVIII веке икона была украшена серебряным позолоченным окладом. 19 апреля 1852 г. пожаром были уничтожены многие постройки обители, в т. ч. верхний придел Успенского собора, но Далматская икона вновь не пострадала. В начале 1920-х гг. после упразднения монастыря его насельники разошлись, унеся с собой Далматскую икону. В настоящее время сведений о местонахождении иконы не имеется.