По преданию, Псково-Печерская икона Божией Матери «Умиление» была написана в 1521 году неким иеромонахом Арсением (Хитрошем) с иконы Божией Матери «Владимирская». В Псково-Печерский монастырь икона была принесена в 1529–1570 годах, купцами Василием и Феодором, во время игуменства преподобного Корнилия. С тех пор не один раз являла икона свою милость и чудодейственную помощь православному русскому народу. Древняя летопись обители гласит: «Не только православным подаёт Богоматерь исцеления, но и от иноверных, сиречь от латин немецкия земли, приходившим с верою к Пречистой Богородице и к чудотворному Её образу, подаёт исцеления». Псково-Печерская икона Божией Матери «Умиление» и святая икона «Успение» особенно прославились в царствование Ивана Грозного, в 1581 году во время осады Пскова и Псково-Печерского монастыря польским королем Стефаном Баторием (Ливонская война). За несколько дней до осады Пскова поляками Пресвятая Богородица чудесно явилась благочестивому старцу Дорофею, предупредила его относительно предстоящего бедствия, объяснив причину постигшего людей за их грехи несчастья и указав пути выхода из него. Тогда архиепископом был вызван игумен Псково-Печерского монастыря Тихон с Печерскими иконами «Успения» и «Умиления», чтобы совершать молебны на местах, указанных Самою Богородицею во время Своего явления. В августе 1581 года 100-тысячная польско-литовская армия польского короля Стефана Батория осадила Псков, намереваясь в случае успеха идти на Новгород Великий и Москву. Поляки бомбардировали город Псков калеными ядрами с колокольни Мирожского монастыря, одно из них попало в икону Божией Матери, поставленную на забрале стены, не повредив не только её, но и окружающих её защитников города. За 5 месяцев осады поляки 30 раз штурмовали Псковский кремль, но города так и не взяли. Поражение под Псковом вынудило Великое княжество Литовское заключить с Россией 10-летнее перемирие. В память чудесного избавления города Пскова, при царе Феодоре Иоанновиче святой образ был украшен жемчугом и каменьями – алмазами, изумрудами, яхонтами, аметистами. В XX веке Псково-Печерскому монастырю вместе с Отечеством пришлось пройти через две войны. Но древние традиции, бережно хранимые в монастыре, не были нарушены даже в самые страшные для русского монашества времена. Псково-Печерская обитель вместе с городом Печоры промыслом Божиим по Тартускому договору была отнесена к буржуазной Эстонии и оставалась там, вплоть до 1940 года, чем была спасена от всеобщего разорения и осквернения. Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь – одна из немногих русских православных обителей, не прерывавших в XX веке своего молитвенного предстояния Богу.
Преподобный Пахомий Великий основал первый общежительный монастырь (киновия). Он соединил разрозненные жилища отшельников, огородил общину стеной и составил для монахов правила дисциплины и режим дня, основанный на равномерном чередовании труда и молитвы. Для своего монастыря Пахомием был написан первый монастырский устав (318 год). После Пахомия Великого отшельничество начинает исчезать, и монастыри с территории Египта распространяется через Палестину до Константинополя.
Горька монахам настоящая жизнь; иметь им собственность — опасно, отказаться от собственности — болезненно, убожество горько, скудость мучительна, подвижничество тяжело, воздержание многотрудно, строгость жизни небезопасна, молчание мучительно. Монах, если обличит, остается должником; если умолчит, ослабеет в ревности к Богу. Будет многословствовать — это противно. Будет безмолвствовать — это вредно. Правды сказать не может и не смеет не сказать. Святитель Феофан Затворник: «Монастырь — общество борющихся с собою Царствия ради Небесного».
Выставка православной литературы открылась в мае и будет проходить всё лето в храме святого Александра Невского в селе Кордюково. Настоятель храма отец Сергий (Глинских) говорит, что литература эта богословская, публицистическая, научная, историческая, социальная, учебная и методическая, но суть одна – утверждение трезвения и профилактика зависимостей. В этих книгах можно ознакомиться с высказываниями великих отцов Церкви, есть труды знаменитого академика Ф. Углова, журналы «Живое слово», работы священников ревнителей трезвения И. Бачинина, И.Шугаева, А. Мороза и многих других. Выставка «Здоровое село - территория трезвости», которую организовало местное отделение попечительства о народной трезвости, в течении лета будет пополняться и расширяться.
Сегодня проехали по Бабиновской дороге от Верхотурья до Павды, где начинаются горы Северного Урала. В 17 веке это был основной путь, по которому шли грузы и товары из Сибири в Московское царство и обратно. Если честно, зрелище довольно грустное. Многие поселения или уже исчезли, или находятся на грани исчезновения, стоят лишь поклонные кресты, даже встретили несколько старых заброшенных могил. Видимо, родственники усопших следили за ними до последнего. Единственный населенный пункт, в котором теплится жизнь, это Павда. Расположено село в очень красивом месте, в предгорье Северного Урала. Рядом река с плотиной и пруд. В деревне еще сохранились и эксплуатируются старинные здания 19 века. Единственное, что впечатляет, это красота и девственность природы, не истоптанной ногой человека.
Теребенская икона Божией Матери, называемая в некоторых источниках Теребинской, находилась в мужской Теребинской пустыне Тверской епархии. Сведения о чудотворной иконе очень скудны, но Теребенская икона Божией Матери упоминается в разных исторических записях вместе с другими чудотворными иконами очень давно. В 1654 году в Тверской губернии свирепствовала моровая язва. Отчаявшиеся люди искали помощи и заступничества в молитвах святителю Николаю и Божией Матери пред Её иконой Теребенская. И Пресвятая Богородица, как и во все времена, явила Свое заступничество. Подлинник иконы не сохранился до наших дней. Некоторые источники сообщают, что чудотворный образ был взят в новгородский собор святой Софии, но о дальнейшей его судьбе ничего не известно. До наших дней дошел только список иконы.
Три девушки шли по железнодорожным путям и оказались между двумя встречными поездами, но все трое остались живы. Рядом стояли бесы и горячо спорили: — Ты что не скинул первую под поезд? — кричали они одному, — её душа была бы нашей! — Я не мог: на ней надет крестик! — А ты почему промедлил? Вторая-то без креста! — кричали они другому. — Она хоть и без креста, но осенила себя крестным знамением. — Ну, а ты чего зевал? Третья-то совсем неверующая! — Так-то оно так, да её мать перекрестила на дорогу и сказала: «Иди с Богом!»
Русская православная церковь ежегодно 27 мая чтит память блаженного Исидора Твердислова, Христа ради юродивого, Ростовского чудотворца. Согласно житию, Исидор родился в окрестностях города Бранденбурга в славянской семье католического вероисповедания. Приняв подвиг юродства, Исидор пешком дошел до Ростова и принял там православие. Житие сообщает о многочисленных чудесах Исидора и о его аскетическом образе жизни. Известны были и его предсказания, за сбываемость которых его прозвали Твердисловом. Исидор скончался в Ростове в 1474 году и был похоронен на месте хижины, где он жил. Позднее над ней была построена Церковь Вознесения Господня - Церковь Исидора Блаженного на валах, под стенами которой мощи Блаженного находятся до настоящего времени. Почитание Исидора началось уже в XV веке, то есть сразу после его смерти. Иван Грозный считал его одним из великих русских чудотворцев, Исидору приписывалось освобождение в 1563 году города Полоцка от польских войск. В «Уставе церковных обрядов Московского Успенского собора» 1636 года указывается: «Мая в 14-й день Исидору Ростовскому благовест в лебедь, трезвон средний». Согласно иконописному подлиннику, Исидор изображается следующим образом: «Подобием рус, власы велики, брада аки Никиты мученика, подоле, риза на нем едина разодрана серодикая, правое плечо наго, руки крестообразно, ноги голы».
Обилию современных лекарств есть альтернатива - природная лесная аптека: полезные для человека травы, корни, лесные ягоды. Всего этого на Урале хватает. Ими можно лечиться, заваривать и пить отвары для общего укрепления организма. Но особое место в этой аптеке занимает осиновая кора. Вроде, невзрачная, но погрызть эту кору любят и лоси, и зайцы, и мыши, лечит она и человека. Осиновая кора, хоть и не признана официальной наукой, но обладает противовоспалительными и антибактериальными свойствами. Рецепт простой: измельченную высушенную осиновую кору заливают крутым кипятком, охлаждают, процеживают. Пить нужно, как советуют знатоки народной медицины, не меньше трех раз в день перед едой, и обязательно на ночь. Вкус у настоя получается горький, поэтому можно добавить ложечку меда. Народная медицина в наших уральских землях издавна знает и полезные отвары из коры калины, коры ивы. При простуде, например, полезно пить настой коры ивы с добавками мать-и-мачехи и душицы.
В этом году в Верхотурье, как никогда, очень ранняя, сухая и жаркая весна. Уже давно отцвела черёмуха, почти отцвели яблони. В цвету стоят сирень, ракитовые кусты и даже тальник покрылся пухом, что обычно бывает в июне. Территория у нашего монастыря большая, есть и свои животные, и свои перелески, и своё озеро. Из-за жары братья вынуждены отводить молодняк скота в солнцепек на водопой в коровник. Тень и прохладу можно найти только в лиственном перелеске, что возле Дома для приёма почётных гостей, которую создают своими размашистыми ветвями трёхсотлетние лиственницы. Монастырское озеро всё покрыто пухом, что совсем не свойственно для мая, даже распустились уже целые поляны белокрыльника. Похоже, май и июнь подружились и явились к нам вместе.
