В XI веке греческая империя переживала тяжелое время. Турки опустошали ее владения в Малой Азии, разоряли города и сёла, убивая их жителей, и сопровождали свои жестокости оскорблением святых храмов, мощей, икон и книг. Мусульмане покушались уничтожить мощи святителя Николая, глубоко чтимого всем христианским миром. Осквернение святынь возмущало не только восточных, но и западных христиан. Особенно опасались за мощи святителя Николая христиане в Италии, среди которых было много греков. Жители города Бар, расположенного на берегу Адриатического моря, решили спасти мощи святителя Николая. В 1087 году барские и венецианские купцы отправились в Антиохию для торговли. И те и другие предполагали на обратном пути взять мощи святителя Николая и перевезти их в Италию. В этом намерении жители Бар опередили венецианцев и первыми высадились в Мирах. Вперед были посланы два человека, которые, вернувшись, сообщили, что в городе - все тихо, а в церкви, где покоится величайшая святыня, они встретили только четырех монахов. Тотчас 47 человек, вооружившись, отправились в храм святителя Николая, монахи-сторожа, ничего не подозревая, указали им помост, под которым была скрыта гробница святого, где, по обычаю, чужестранцев помазывали миром от мощей святителя. Монах рассказал при этом о явлении накануне святителя Николая одному старцу. В этом видении Святитель приказывал бережнее хранить его мощи. Рассказ этот воодушевил барян; они увидели для себя в этом явлении соизволение и как бы указание Святого. Чтобы облегчить свои действия, они открыли монахам свои намерения и предложили им выкуп - 300 золотых монет. Сторожа отказались от денег и хотели оповестить жителей об угрожавшем им несчастье. Но пришельцы связали их и поставили у дверей своих сторожей. Они разбили церковный помост, под которым стояла гробница с мощами. Соотечественники барян, пресвитеры Лупп и Дрого, совершили литию, после которой тот же Матфей стал извлекать из переполненного миром саркофага мощи Святителя. Это происходило 20 апреля 1087 года. Ввиду отсутствия ковчега, пресвитер Дрого завернул мощи в верхнюю одежду и в сопровождении барян перенес их на корабль. Освобожденные монахи сообщили городу печальную весть о похищении иностранцами мощей Чудотворца. Толпы народа собрались на берегу, но было поздно. 8/21 мая корабли прибыли в Бар, и скоро радостная весть облетела весь город. На следующий день, 9/22 мая, мощи святителя Николая торжественно перенесли в церковь святого Стефана, находившуюся неподалеку от моря. Торжество перенесения святыни сопровождалось многочисленными чудотворными исцелениями больных, что возбуждало еще большее благоговение к великому угоднику Божию. Через год была построена церковь во имя святителя Николая и освящена папой Урбаном II.

"Блажен и преблажен заботящийся о том, чтобы иметь в себе Святого Духа, ибо он тогда исполняется многих Его дарований. Окаянен же тот, кто не печется о пребывании в себе Святого Духа и даже отгоняет Его от себя греховными делами, ибо такой приходит в крайнюю нищету, в ту нищету, о которой говорит Сам Господь некоему лицу в Апокалипсисе: «ты говоришь: «я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды»; а не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг» (Апок. 3:17). Имеющий в себе Духа Святого богат без серебра и золота, исполнен изобилия без имений, без высоких почестей прославлен, ибо он имеет всё во Святом Духе и не желает более ничего, кроме живущего в себе Духа Божия."

В Верхотурье в четырнадцатый раз прошел областной конкурс академических хоров и ансамблей «Возрождение». По давней традиции победители конкурса выступили с гала-концертом в Крестовоздвиженском соборе Свято-Николаевского мужского монастыря. Под сводами старинного собора величественно, торжественно и радостно звучали духовные песнопения в исполнении детских и взрослых хоровых коллективов из Челябинска, Качканара, Краснотурьинска, Лесного, Волчанска, Талицы и других городов Свердловской области. Перед началом выступлений зрителей и участников приветствовали игумен Свято-Николаевского Верхотурского мужского монастыря Иероним, глава городского округа Алексей Лиханов, члены жюри конкурса: профессор кафедры хорового дирижирования Уральской Государственной консерватории имени Мусоргского Лариса Ромодина, заслуженный работник культуры, специалист областного дворца народного творчества Любовь Родюкова. Наместник монастыря игумен Иероним благословил участников и пожелал им творческих успехов. В конкурсе принимал участие и хор Верхотурской детской школы искусств. Дети исполнили сербскую народную пасхальную песню «Люди ликуйте!». После подведения итогов было награждение участников. Помимо почетных грамот победители получили и денежные призы из созданного в этом году денежного призового фонда. В роли благотворителя выступил предприниматель Роман Яшкин. Награждали и солистов, и коллективы – отметили практически всех, кто участвовал в гала-концерте. Третье место среди солистов заняла учащаяся Верхотурской детской школы искусств Елена Тимергалеева. Наибольшее, количество наград, получили гости из Челябинска. Последний штрих праздника духовной музыки – общая фотография на ступенях Крестовоздвиженского собора.

Наконец начал зацветать яблоневый сад, посаженный в 30-е годы XX века в красивейшем месте на берегу реки Туры возле Кликун-камня. Сад – одна из достопримечательностей Верхотурья, расположенный чуть ниже по течению Туры возле города. В полном цветении с возвышенности сад завораживает своим белым морем цветов. Через неделю все деревья окончательно покроются белым покрывалом и сюда потянется множество людей фотографироваться на фоне этого великолепного пейзажа внизу под сопкой.

Один зажиточный крестьянин имел много полей с хорошей землёй. Он работал усердно, но зерно всё же не росло так хорошо, как на поле бедного крестьянина. Богатый земледелец дивился этому и как-то просил у своего бедного соседа, что тот делает, чтобы на его песчаной земле созревал хороший урожай. Бедный крестьянин ответил: — Любезный сосед, разница только в том, что ты иначе работаешь, чем я. — Это как?.. А как ты работаешь? — удивился тот. — С молитвой, — ответил набожный крестьянин, — каждый день я склоняюсь на колени и молю, чтобы Бог, Творец всей Вселенной, многократно умножил мой посев. Поэтому земля, удобренная молитвой, самая лучшая.

Апостол Иоанн был особенно любим Спасителем за жертвенную любовь и девственную чистоту. После своего призвания апостол не расставался с Господом и был одним из трех учеников, которых Он особенно приблизил к Себе. Святой Иоанн Богослов присутствовал при воскрешении Господом дочери Иаира и был свидетелем Преображения Господня на Фаворе. Во время Тайной Вечери он возлежал рядом с Господом и по знаку апостола Петра, приникнув к груди Спасителя, спросил об имени предателя. Апостол Иоанн следовал за Господом, когда Его, связанного, вели из Гефсиманского сада на суд беззаконных первосвященников Анны и Каиафы, он же находился во дворе архиерейском при допросах своего Учителя и неотступно следовал за Ним по Крестному пути, скорбя всем сердцем. У подножия Креста он плакал вместе с Божией Матерью и услышал обращенные к Ней с высоты Креста слова Распятого Господа: "Жено, се сын Твой" и к нему: "Се Мати твоя" (Ин.19:26-27). С этого времени апостол Иоанн, как любящий сын, заботился о Пресвятой Деве Марии и служил Ей до Ее Успения, никуда не отлучаясь из Иерусалима. После Успения Божией Матери апостол Иоанн, по выпавшему ему жребию, направился в Ефес и другие малоазийские города для проповеди Евангелия. Иоанн непрестанно проповедовал язычникам о Христе. Его проповедь сопровождалась многочисленными и великими чудесами, так что число уверовавших увеличивалось с каждым днем. В это время началось гонение на христиан императора Нерона. Апостола Иоанна отвели на суд в Рим. За исповедание веры в Господа Иисуса Христа он был приговорен к смерти, но Господь сохранил Своего избранника. Апостол выпил предложенную ему чашу со смертельным ядом и остался живым, затем вышел невредимым из котла с кипящим маслом, в который был брошен по приказанию мучителя. После этого его сослали в заточение на остров Патмос, где апостол-евангелист прожил много лет. Там им была написана Книга Откровения - Апокалипсис, в которой раскрыты тайны судеб Церкви и конца мира. После длительной ссылки апостол Иоанн получил свободу и вернулся в Ефес, где продолжал свою деятельность, поучая христиан остерегаться лжеучителей и их лжеучений. Около 95 года апостол Иоанн написал в Ефесе Евангелие. Он призывал всех христиан любить Господа и друг друга и этим исполнять заповеди Христовы.

Во времена великих русских географических открытий Верхотурье было исходной точкой, началом всех великих путешествий первооткрывателей. Здесь побывали все именитые и оставшиеся неизвестными первопроходцы, все казачьи атаманы Сибири. Одним из них из них в истории семнадцатого века оказался Семен Иванович Дежнев – тот самый, кто открыл пролив между Азией и Америкой и доказал возможность прохода из Северного Ледовитого океана в Тихий. В первый раз Семен прибыл в Верхотурье осенью 1630 года с обозом из Великого Устюга в числе нескольких сотен, кто завербовался на государеву службу. Здесь Дежнев с товарищами зимовал, рубил суда, а на следующей год сплавился в Тобольск. Будучи казаком, Семен Иванович сопровождал обозы с пушниной и моржовой костью. Однажды Верхотурский таможенный голова, осматривавший обоз с пушниной, заметил, что некоторые холщовые мешки повреждены и на них наложены заплаты. Таможенный начальник потребовал письменного объяснения порчи мешков. Тогда Семен Иванович вместе с целовальниками Иваном Самойловым и Гаврилой Карповым составили письменную «сказку». Суть ответа в том, что во время остановки обоза в Тобольске соболиная казна была сложена для хранения в амбар, где мыши испортили мешки во многих местах, правда, до пушнины не добрались. Объяснения были приняты. Верхотурский таможенный голова Сила Садилов отправил эту «сказку» с собственной отпиской в Сибирский приказ. Сам же Сибирский обоз в Верхотурье дождался установления зимнего пути, и по зимнику на подводах через Соликамск, Сольвычегодск, Великий Устюг, Тотьму, Вологду и Ярославль благополучно добрался в Москву. Вины за Дежневым признано не было. Казачий атаман, отдавший освоению восточной части страны более 40 лет жизни, умер в чести и славе в Москве в 1673 году. В те же времена бывал в Верхотурье и знаменитый казачий атаман-исследователь амурских земель Ерофей Хабаров, а чуть позже первооткрыватель Камчатки Владимир Атласов.

Во времена великих русских географических открытий Верхотурье было исходной точкой, началом всех великих путешествий первооткрывателей. Здесь побывали все именитые и оставшиеся неизвестными первопроходцы, все казачьи атаманы Сибири. Одним из них из них в истории семнадцатого века оказался Семен Иванович Дежнев – тот самый, кто открыл пролив между Азией и Америкой и доказал возможность прохода из Северного Ледовитого океана в Тихий. В первый раз Семен прибыл в Верхотурье осенью 1630 года с обозом из Великого Устюга в числе нескольких сотен, кто завербовался на государеву службу. Здесь Дежнев с товарищами зимовал, рубил суда, а на следующей год сплавился в Тобольск. Будучи казаком, Семен Иванович сопровождал обозы с пушниной и моржовой костью. Однажды Верхотурский таможенный голова, осматривавший обоз с пушниной, заметил, что некоторые холщовые мешки повреждены и на них наложены заплаты. Таможенный начальник потребовал письменного объяснения порчи мешков. Тогда Семен Иванович вместе с целовальниками Иваном Самойловым и Гаврилой Карповым составили письменную «сказку». Суть ответа в том, что во время остановки обоза в Тобольске соболиная казна была сложена для хранения в амбар, где мыши испортили мешки во многих местах, правда, до пушнины не добрались. Объяснения были приняты. Верхотурский таможенный голова Сила Садилов отправил эту «сказку» с собственной отпиской в Сибирский приказ. Сам же Сибирский обоз в Верхотурье дождался установления зимнего пути, и по зимнику на подводах через Соликамск, Сольвычегодск, Великий Устюг, Тотьму, Вологду и Ярославль благополучно добрался в Москву. Вины за Дежневым признано не было. Казачий атаман, отдавший освоению восточной части страны более 40 лет жизни, умер в чести и славе в Москве в 1673 году. В те же времена бывал в Верхотурье и знаменитый казачий атаман-исследователь амурских земель Ерофей Хабаров, а чуть позже первооткрыватель Камчатки Владимир Атласов.