Аномально засушливая погода привела к экологическому коллапсу в верховье рек Тура и Актай. Уровень воды в Верхотурском водохранилище упал метра на три. Местные старожилы рассказывают, что такое последний раз было сорок пять лет назад, говорят это не к добру. И правда, в святом месте такая неприглядная картина – плохой знак. Одному Господу только известно, что нас ждёт впереди, но зрелище возле старинного скита Свято-Николаевского Верхотурского мужского монастыря наводит на грустные размышления. Вот посмотрите сами...

Святитель Алексий окончил свой земной путь в 1378 году и был погребен близ алтаря главного храма Чудова монастыря при большом стечении народа, в присутствии великого князя Московского Дмитрия Ивановича (будущего Донского) и его сыновей. Спустя около полувека митрополита Алексия канонизировали и обрели его мощи, которые пребывали в Чудовом монастыре вплоть до начала XX века. После закрытия и полного уничтожения обители святым мощам грозила гибель, однако, к счастью, они пережили эпоху самых серьезных гонений на Церковь и в 1947 году были помещены в Богоявленский собор в Елохове, бывший до восстановления храма Христа Спасителя кафедральным собором Москвы. Есть сведения о том, что большевики по личному распоряжению В. И. Ленина вскрывали раку с мощами Святителя Алексия. Через два года после революции верующие из Братства святителя Алексия обратились к председателю Совнаркома с просьбой отдать им мощи митрополита из Чудова монастыря. Ленин выдал резолюцию: «Т. Курский! Прошу не разрешать вывоза, а назначить вскрытие без свидетелей. Ленин». А еще через три года серебряную раку с мощами святителя вообще разобрали на части. Гроб со святыми останками митрополита Алексия Московского после разрушения Чудова монастыря перенесли в Архангельский собор Московского Кремля, а уже после Великой Отечественной войны — в Богоявленский собор в Елохове. Мощи святителя Алексия пребывают там и сейчас.

Однажды монахи разговаривали о смирении. Один из знатных граждан города Газы, слыша слова, что чем более кто приближается к Богу, тем более видит себя грешным, удивлялся и говорил: — Как это может быть? Один монах сказал ему: — Именитый господин, скажи мне, кем ты считаешь себя в своём городе? Тот ответил: — Считаю себя великим и первым в городе. — Если же ты пойдёшь в Кесарию, то кем будешь считать себя там? — Последним из тамошних вельмож. — Если же ты отправишься в Антиохию, кем ты будешь там себя считать? — Там буду считать себя одним из простолюдинов. — Если же пойдёшь в Константинополь и приблизишься к царю, то там кем ты станешь считать себя? — Почти нищим. — Вот так и святые, — сказал монах, — чем больше приближаются к Богу, тем более видят себя грешными. Ибо Авраам, когда увидел Господа, назвал себя землёю и пеплом.

Народный праздник Тимофей Грядочник отмечается 2 июня. Православная церковь в этот день чтит память Святого Тимофея, известного как благословенный князь Довмонт Псковский. Князь Довмонт родился в Литве в 1240 году. В 25 лет он покинул отчизну и отправился в город Псков, который стал для него второй родиной. Довмонт был ревностным язычником, но в Пскове решил стать христианином и принял святое Крещение с именем Тимофей. Вскоре горожане единодушно выбрали его своим князем. Он справедливо правил Псковом и отважно защищал своих подданных от неприятельских нападений на протяжении 33 лет. Князь Тимофей сблизился с родом Александра Невского. После каждой победы над врагом строил церковь или храм, за что и был признан святым. Попал в летопись, как защитник земли русской. В северных частях Руси на этот день приходилась пора высадки огурцов. «Пришел Тимофей - сей огурцы скорей», - говорили в народе. А в южных частях страны в этот день уже высматривали на грядке первый огурчик. Большое внимание крестьяне уделяли и вкусу огурцов. Горечи старались избежать различными способами: не допускали чрезмерно сильного полива, удобряли особыми способами, для этого растения не годится конский навоз, оберегали огурцы от лучей солнца: «Коли солнышко много лучей огурцам шлет - в огурцы много горечи придет». Это уже позже ученые объяснили, что горечь вызывает вещество кукурбитацин, которое активнее всего вырабатывается в сухую погоду, а также на почвах, богатых калием и фосфором.

В конце мая в селе Кордюково и поселке Восточном прошли двухдневные соревнования «Застава в ружье!». Соревновались в сборке и разборке автомата, набивке магазина 30 патронами, состязаниях на обруче и скакалке, подтягиванию, отжиманию и армрестлингу. Конкурс «Застава в ружье» также предполагал бег 100 метров с автоматом по пересеченной местности, стрельба из положения лежа и стоя. Праздник посетил частый гость села, воин запаса, профессиональный пограничник Сергей Николаевич. Он рассказал детям о своей службе на границе. Это был настоящий праздник здоровья, спорта и патриотизма, организованный настоятелем храма Александро-Невского иереем Сергием и его соратниками. Чуть ранее отец Сергий Глинских вместе со своими воспитанниками из патриотического клуба принял участие в областных соревнованиях по летнему биатлону, проводившихся в Екатеринбурге на стадионе «Калининец», приуроченных к празднованию Дня пограничника.

Владимирская икона попала на Русь из Византии в XII веке как подарок киевскому князю Мстиславу Владимировичу. Святыню перенесли во Владимир (отсюда название), а в 1395 году — в Москву для защиты города от монгольского завоевателя Тамерлана. По преданию, Богородица явилась хану во сне, после чего Тамерлан отступил от Москвы без боя. На месте встречи, «сретения» иконы был основан знаменитый Сретенский монастырь. Владимирскую икону поместили слева от царских врат в Успенском соборе Кремля. Перед ней венчались на царство русские государи и утверждались на кафедру московские митрополиты. В 1917 году перед Владимирской иконой был избран Патриархом Московским святитель Тихон (Беллавин). С 1930 года икона находится в Государственной Третьяковской галерее. С 1999 года в храме-музее при Третьяковской галерее в честь святителя Николая в Толмачах.

«Убивать непозволительно, но истреблять неприятеля на войне и законно, и достойно похвалы; поэтому отличившиеся в бранях удостаиваются великих почестей, и им воздвигаются памятники, возвещающие об их заслугах.» – Святитель Афанасий Великий «Неужели воинский чин лишён надежды на спасение? Неужели нет ни одного благочестивого сотника? Припоминаю первого сотника, который, стоя при Кресте Христовом и по чудесам осознав силу, когда ещё не остыла дерзость иудеев, не убоялся их ярости и не отказался возвестить истину, но исповедал и не отрёкся, что воистину был на Кресте Сын Божий. Знаю и другого сотника, который о Господе, когда Тот был ещё во плоти, сказал, что Он Бог и Царь сил и что Ему достаточно одного повеления, чтобы через служебных духов посылать пособия нуждающимся. О вере его и Господь подтвердил, что она больше веры всего Израиля. А Корнилий, будучи сотником, не удостоился ли видеть ангела и напоследок через Петра не получил ли спасение?» – Святитель Василий Великий «Не воином быть грех, но воинствовать для хищения — беззаконие.» – Святитель Амвросий Медиоланский «Помните, что Отечество земное с его Церковью есть преддверие Отечества Небесного, потому любите его горячо и будьте готовы душу свою за него положить.» – Праведный Иоанн Кронштадтский «Отправляясь на бой с супостатами, подобает остерегаться всех недобрых слов и дел. Нужно направить мысль свою к Богу и молитву сотворить и сражаться в ясном сознании, ибо помощь даётся от Бога светлым сердцам. Не от большей силы победа в бою, а в Боге крепость.» – Равноапостольный Мефодий, учитель словенский.

В. О. Ключевский о князе Дмитрии Донском и его времени: «Димитрий Донской далеко выдавался вперед из строго выровненного ряда своих предшественников и преемников. Молодость (умер 39 лет), исключительные обстоятельства, с 11 лет посадившие его на боевого коня, четырёхсторонняя борьба с Тверью, Литвой, Рязанью и Ордой, наполнившая тревогами его 30-летнее княжение, и более всего великое побоище на Дону положили на него яркий отблеск Александра Невского, и летопись с заметным подъемом духа говорит о нём, что он был "крепок и мужествен и взором дивен зело"». Слова Великого князя Дмитрия Донского: «Писано: при созидании столпа в Вавилоне перемешал Бог языки строителей, и перестали люди понимать друг друга. И пошло оттуда различие в языках человеческих. Не разумею сего, но токмо вижу в нашей Руси единомыслие и понимание разноплеменной челяди. Творение ли столпа, иное ли общее дело объединяет племена, а не разобщает их. Братья! умрём за отечество. Слово моё, да будет делом! Бог нам прибежище и сила!».

Народно-христианский праздник Иван Долгий отмечается 1 июня. Этот праздник установлен, дабы отдать дань памяти великому князю Иоанну Угличскому, в иночестве святому Игнатию Прилуцкому. Название «Иван Долгий» праздник получил из-за сельских работ, которые длились в этот день от рассвета и до заката, женщины пекли выпечку, особенно пироги, чтобы затем раздать их нищим и нуждающимся. Сын благоверного князя Андрея Васильевича Угличского святой Иоанн всем сердцем любил Христа. Но в жизни его ждали многие беды: пытки, заточение в тюрьме, попытки убийства. Однако, Иоанн стойко держался и ни разу не усомнился в своей вере, наоборот, его любовь к Господу лишь росла. С самой юности он оказался в темнице по воле завистливого дяди, московского князя Иоанна III. Там он находился в течение тридцати двух лет, спасаясь молитвами и лишь в них находя утешение в печалях своих. Чувствуя приближение смерти, праведный князь принял постриг в монашество с именем Игнатий. Скончался он 1 июня 1522 года в возрасте 45 лет. В день смерти от тела Иоанна изошло благоухание, наполнившее весь город. Чудо, произошедшее в тот день, послужило причиной установления дня его прославления.