Анатолия Воложанина, жителя деревеньки Бочкаревой хорошо знают в Верхотурье. Он почти каждый день возит молоко в город - за 40 километров из своей деревни - здесь покупателей хватает. Коровки у него не сидят круглый год на привязи в животноводческих комплексах, как это теперь входит в моду, а гуляют летом по лугам под солнышком, щиплют свежую траву, пьют чистую воду из малых речушек и родников - оттого и молоко дают очень вкусное. Зимой буренки находятся в теплом хлеву, к тому же, на зиму хозяин в достатке заготавливает для них сено и комбикорм. На сегодняшний день коровок у Анатолия осталось всего две: Марта и Малюта, да несколько бычков. Раньше было приличное стадо, но пришлось его сократить - нет помощников: многие уехали из неперспективной деревни, а другие считают, что это невыгодное и трудоемкое занятие. Вот и получается, что Анатолий Воложанин в своей деревне последний настоящий крестьянин. Сейчас Бочкарево практически отрезано от большой земли, т.к. там нет моста через реку. Ежегодно жители деревни строят деревянный пешеходный мостик-времянку, но его каждый раз сносит большой, весенней водой. Единственное средство переправы – моторная лодка, которая официально зарегистрирована в местной администрации - есть даже должность и ставка перевозчика. Фермер с банками молока подъезжает к переправе на своей «Волге», загружает всё в лодку, а переправившись, перегружает молоко на другую «Волгу». Анатолий вдовец, до пенсии ему ещё 5 лет. Совхоза, где он работал водителем, трактористом, дояром на молочно-товарной ферме, давно нет, вот он и живет натуральным хозяйством, да ещё помогает трём своим взрослым дочерям. Деревня Бочкарево, расположенная в 34 км от города Верхотурье на левом берегу реки Туры в устье левого притока реки Вогулка, основана в начале XVII века крестьянами Федькой Щаповым и Васькой Бочкарем, по фамилии которого и стала называться. С того же времени встречается там и фамилия Воложаниных, а большому селу Усть-Салда, что стоит напротив Бочкаревой на другом берегу Туры, в 2024 году будет 400 лет. Осеняет эту землю крестами храм святых первоверховных апостолов Петра и Павла.
Настоятель Свято-Троицкого собора отец Владимир Иванов освятил открывшуюся в верхотурском музее-заповеднике выставку «Раритеты православной культуры». На ней представлено все самое ценное из того, что есть в фондах музея: старинные иконы, богослужебные книги, церковная утварь, облачение священников, иконы второй половины девятнадцатого-начала двадцатого века. Часть из них - из закрытых в годы советской власти храмов Верхотурья, другие - из верхотурских деревень, семейные, передаваемые когда-то из поколения в поколение. Среди экспонатов - наперстный крест, принадлежавший настоятелю Свято-Троицкого собора Верхотурья отцу Петру (Арефьеву) и запрестольный крест, с которым ходили во время крестных ходов в одной из наших самых дальних деревень – Чушиной. Есть редкие иконы, например Трифона Печенгского, дорожные иконы-складни, которые были очень распространены в России несколько столетий назад. Центральное место занимают иконы, посвященные небесному покровителю Урала и Сибири святому праведному Симеону. Среди них – редкая икона 19 века с житием святого, антиминс 18 века, покровец начала 20 века для покрытия главы святого, мощи которого тогда были только перенесены во вновь построенный Крестовоздвиженский собор Свято-Николаевского мужского монастыря. Выставка продлится в музее-заповеднике до середины октября.
Сегодня, 2/15 сентября, Русская Православная Церковь чествует преподобных Антония и Феодосия Печерских – двух великих иноков-аскетов, живших и подвизавшихся в XI столетии, основателей и устроителей знаменитой Киево-Печерской лавры – одной из первых по времени основания иноческих обителей в Киевской Руси. В пещерах Киево-Печерской Лавры почивают мощи 122 святых (73 в ближних пещерах и 49 в дальних). Нигде в мире больше не найти столько святых мощей, собранных вкупе. Киево-Печерский монастырь, основанный преподобным Антонием и обустроенный преподобным Феодосием, получивший наименование «третьего Удела Богородицы», стал одной из важнейших православных российских святынь и образцом для всех остальных иноческих обителей и сыграл важнейшую историческую роль в развитии и процветании русского монашества и Русской Православной Церкви. Ближние пещеры нынешней Киево-Печерской лавры носят имя преподобного Антония (Антониевы пещеры), а Дальние (Феодосиевы) пещеры и источник, находящийся в стенах лавры, – имя преподобного Феодосия. Из святителей, постриженников Киево-Печерской обители, особенно известны святые Леонтий и Исаия (епископы Ростовские), Нифонт (епископ Новгородский), преподобный Кукша (просветитель вятичей), писатели преподобные Нестор Летописец и Симон.
В прошедшее воскресенье в храме Божьей матери «Живоносный источник» на территории Свято-Актайского подворья Свято-Николаевского мужского монастыря была отслужена божественная литургия и молебен за страждущих с особыми прошениями перед иконой «Неупиваемая чаша». А также состоялся Крестный ход общества «Трезвения». Священник прихода иеромонах Аркадий сообщил, что три человека приняли обеты трезвости. Впервые в России день трезвости стали отмечать в 1913 году по решению Святейшего Синода. Во всей огромной Российской империи в этот день закрывались винные лавки и прекращалась торговля спиртным. При советской власти эта традиция была упразднена и возобновилась благодаря инициативе РПЦ спустя почти 100 лет - с 2014 года день трезвости решено проводить ежегодно. Свято-Актайское подворье, где служит священник отец Аркадий, стало центром помощи людям, страдающим от алкогольной зависимости в Верхотурском крае.
11 сентября исполнилось 120 лет с того дня, как архиепископ Екатеринбургский и Ирбитский Никанор в сослужении игумена Свято-Николаевского мужского монастыря отца Арефы и городского духовенства торжественно освятили Ново-Покровский собор Свято-Покровского женского монастыря. Событие было знаковое и судьбоносное. Свято-Покровский монастырь в начале двадцатого века от статуса сестринской общины верующих вновь получил статус монастыря. Напомним, основан он был еще в 1621 году, когда появилась Сибирская епархия, заботу о далекой обители проявляли первые государи династии Романовых: Михаил Федорович и Алексей Михайлович. Во времена царствования Елизаветы Петровны был заложен, построен и освящен каменный Покровский храм (1744 -1753 годы), а немного позднее усилиями благодетеля монастыря купца и горнозаводчика Максима Походяшина – Иоанно-Предтеченский храм. В конце восемнадцатого века, в результате церковных реформ женский монастырь был упразднен. До начала двадцатого века существовала лишь сестринская община, но в начале двадцатого столетия Свято-Покровский женский монастырь был возрожден. Это произошло благодаря усилиям верхотурского купца Григория Зеленцова и ставшей настоятельницей монастыря матушки Таисии. Обитель строилась, расширялась, открывались ремесленные лавки и мастерские, активно осваивались собственные земельные сельскохозяйственные угодья. Жаль, что после революции сестрам опять пришлось стать сестринской общиной, а потом и вовсе большая часть их угодила в ссылки.
