В январе 1925 года у святейшего участились проявления сердечной недостаточности. В апреле патриарх лег в частную клинику Бакуниных (само здание по адресу Остоженка, дом 19 сохранилось до наших дней). Руководство только этой лечебницы рискнуло принять у себя опального главу Русской Православной Церкви (через год эта клиника была закрыта). По воспоминаниям келейника 7 апреля святейший ближе к вечеру начал отчего-то сильно волноваться. Он посмотрел на свои пальцы — ногти на них почернели — и, глубоко вдохнув, сказал: «Теперь я усну… крепко и надолго. Ночь будет длинная, темная-темная». Патриарх Тихон постоянно спрашивал, который час. В 23:45 он в последний раз спросил о времени. Услышав ответ, святой сказал: «Ну, слава Богу» и начал широко креститься. На третьем крестном знамении рука святителя упала. В 1989 году Святейший Патриарх Тихон был причислен к лику святых. Это было признание его мужественного подвига, который он каждодневно совершал, будучи руководителем Церкви в самом начале времени атеизма и безбожия. Можно сказать, что он был влиятельнее и большевиков, и "белых", потому что объединял народ, а не разделял его.
Иоанн Богослов занимает особое место в ряду апостолов. Он единственный не отрекся от Христа, когда Того схватили, последовав за Ним на Голгофу. Ему Христос поручил заботу о Своей Матери. Он отразил в событийной канве своего Евангелия духовное содержание жизни Учителя. Ему было явлено будущее для книги «Апокалипсис». Святой Апостол и Евангелист Иоанн Богослов всю жизнь больше всего и чаще всего проповедовал о любви – внушал христианам любить Бога и любить ближнего. И именно Евангелие от Иоанна передает нам слова Христа: «Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга. По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою» (Ин 13: 34-35). Апостол на иконах изображается с орлом — символом высокого парения его богословской мысли. Он своим богодухновенным словом и наши души освобождает от привязанности к миру и помогает приподняться вверх — к Свету, к Истине, к Богу.
«Приемлю Вас, но да будет известно каждому, что если пришли работать Богу и хотите здесь со мной безмолвствовать, то приготовьтесь терпеть беды и печали, нужды и недостаток, ибо многими скорбями подобает нам войти в Царство Небесное». «Без испытаний и бед не проходит жизнь человеческая и не бывает спасения души. Испытания посылаются за грехи в назидание, их надо мужественно и терпеливо переживать». «...Смирением украшайте себя, единомыслие друг с другом храните, ни во что ставьте честь и славу жизни этой, но вместо этого от Бога воздаяния ожидайте, небесных вечных благ наслаждения». «Основанием всякого доброго дела, всякого доброго намерения, по учению слова Божия, должна быть вера; без веры угодить Богу невозможно. Но вера православная, основанная на учении апостолов и отцов, чуждая высокомудрствования, которое часто ведет к маловерию и неверию и сбивает с пути спасения». «Внимайте себе, братия, всех молю, прежде имейте страх Божий и чистоту душевную и телесную и любовь нелицемерную; к сим же и страннолюбие и смирение с покорностью, пост и молитву. Пища и питие в меру; чести и славы не любите; паче же всего бойтеся и помните час смертный и Второе пришествие».
Недавно в Верхотурской центральной библиотеке имени И.А. Мухлынина прошел творческий вечер члена Союза писателей России Владимира Вшивцева. Правда, Владимир Сергеевич – человек, который в первую очередь известен России и всему миру как герой Афганской войны. Уроженец Верхотурья, гвардии капитан воздушно-десантных войск, «охотник за караванами», в декабре 1987 года в Афганистане получил тяжелое ранение, после чего потерял зрение. Но после госпиталей и медицинских академий, продолжая, как спортсмен, заниматься плаванием, достиг очень серьезных результатов: стал чемпионом СССР по плаванию, а участвуя в параолимпийских играх, стал чемпионом Европы. Он единственный человек на планете Земля, который будучи незрячим, совершил затяжной прыжок с парашютом, всего же за ним – 115 прыжков. Владимир Вшивцев известен, как российский политик и общественный деятель: дважды избирался депутатом Государственной Думы, один из лидеров ветеранского движения. Посетил десятки стран мира. Встречался со многими мировыми политиками, знаменитостями, но как сам всегда признается, жить не может без малой Родины, без Верхотурья. «Туда, где в облаках кресты, меня зовет дорога» – это строчка одного из его стихотворений. Есть и другие образы: «Дышит святостью земля, и молитвою укрыта, Верхотурского Кремля для людей с Христом открыта». На выбор профессии офицера когда-то повлиял фильм «Бег», который Владимир посмотрел, еще учась в десятом классе. А к поэзии, к работе со словом, потянуло с возрастом. Первая книга стихов «Храм в облаках» вышла несколько лет назад. Сейчас Владимир Сергеевич готовит к изданию уже третью книгу, где написано о жизни военной, о любви и семейных отношениях. Особняком у него в стихах стоит верхотурская тема. Приезжая из Москвы, бывает, конечно же, в монастырях и храмах Верхотурья. Вот такой достойный пример своей жизнью Владимир Сергеевич подает сегодняшним воинам, защитникам нашего Отечества, воюющим против обезумевшего Запада.
Ровно 425 лет назад, 3 октября 1597 года, чердынский воевода Сарыч Шестаков, исполняя волю государя Федора Иоанновича, выбрал место для закладки новой крепости: «Крутого утесу камени горы». Воевода также дал предписание начать строительство: «Произвел городовому и острожному делу роспись». Место это называлось старое чудское «Городище Неромкур». Незадолго до прихода русских там жили манси. Сарыч Шестаков задумал на этом месте построить новый город. Преимущество места он увидел в крутом утесе: «И городовой стены не надо, ни один враг не одолеет». А через неделю, 12 октября, последовала еще одна грамота царя, в которой строителями нового города назначались воевода Василий Головин и письменный голова Иван Воейков. Они, не уведомляя о том Москву, выбрали утес еще круче - не на языческом Неромкуре, а на Троицком камне. Там и началось строительство малого города-кремля, где разместились все необходимые постройки – административные, военные, хозяйственные. С тех пор город стал разрастаться – появились ремесленники, мастеровые, пашенные крестьяне. В 1602-1605 годах, благодаря хлопотам черного попа Ионы Пошехонца, был основан мужской монастырь, куда стали стекаться молитвенники. Для защиты города в Кремле был создан казацко-стрелецкий гарнизон, первым начальником которого стал Тобольский казак Пинай Степанов, ранее служивший в дружине Ермака. Военных баталий здесь не было, но в Смутное время на Кремль несколько раз совершали набеги вогулы - местные аборигены, с которыми удавалось договориться миром, и они отступали без боя. Троицкий Кремль помнит «золотой век» Верхотурья, когда река Тура была судоходна – из судоверфи выходили струги, насады, кочи в Сибирские реки и Северные моря. В наше время кремлевская территория, как место основания Верхотурья, привлекает немало туристов и паломников. А Неромкур, который выбрал чердынский воевода, в двадцатом веке стал местом археологических раскопок – здесь работали научные экспедиции, были интересные находки. И сейчас этот холм с сосновым бором также числится среди охраняемых исторических памятников.
