В минувшее воскресенье по центральным улицам Верхотурья вновь прошел Крестный ход «За трезвый образ жизни». Шли с иконой Божьей Матери «Неупиваемая Чаша», с российским флагом и флагом национально-освободительного движения. В Крестном ходе приняли участие прихожане, сотрудники МЧС и полиции. Господь в Евангелие говорит всем нам: «Ни пьяницы, ни блудницы Царствия Божия не наследуют». Но не всегда эти слова проникают в наши сердца. Возглавил Крестный ход иеромонах Свято-Николаевского мужского монастыря отец Аркадий, а на следующий день батюшка отслужил молебен перед иконой Божьей матери об избавлении от этого порока. Такой молебен служится в монастыре каждый понедельник в 17.00 ч. Всех желающих приглашаем на совместную молитву.

В Верхотурском районе на речке Рогозинке возник красивый водопад, а поблизости из земли бьёт популярный сероводородный источник. Интересно, что эти места расположены на краю огромного метеоритного кратера. Название водопаду и источнику дано по расположенному поблизости селу Кордюково. Тропинка к водопаду идёт по красивому еловому лесу. Шум падающей воды слышно издалека. Неожиданно открывающийся вид на скалу с падающей с каменных уступов водой впечатляет. Водопад возник на небольшой речке Рогозинке. Он состоит из нескольких каскадов. Многие подобные водопады на Среднем Урале образовались благодаря строительству прудов, но этот – природного происхождения. Речка пробила себе путь через скальные породы. Под водопадом глубоко, можно даже искупаться. Справа от водопада образовался небольшой гротик, который называют «пещерой русалок». Для туристов придумали истории про якобы появляющиеся около него неясные фигуры и про купающихся по ночам русалок. Поднявшись по тропинке наверх, можно полюбоваться этим местом со скалы. Здесь образовался настоящий каньон с отвесными стенами. Тропинка к водопаду начинается от Кордюковского сероводородного источника, а до источника проложена дорога, обсыпанная гравием. Второе название источника – Богородичный ключик. Он расположен на левом берегу речки Рогозинки. Над источником благодаря местному предпринимателю построена беседка. Внутри – дощатый пол, а к самому источнику можно спуститься по ступенькам. Вода вытекает из трубы. Около родника чувствуется характерный запах сероводорода, напоминающий запах тухлых яиц. Вкус воды – на любителя, хотя такая минеральная вода очень полезна для здоровья. Это место интересно не только водопадом и сероводородным источником. Учёные открыли тут огромный метеоритный кратер – первый обнаруженный на Урале (позже на Урале был открыт также Ашапский кратер). Такие места учёные называют астроблемами. Слово астроблема произошло от греческих слов, означающих «звёздная рана». около 50 миллионов лет назад в это место упал метеорит. Диаметр Рагозинского кратера достигает 9 км. Глубина дна - 580-590 м. Учёные рассчитали массу метеорита – 58 млн тонн. Его диаметр составлял приблизительно 250 метров. Вот такие тайны хранит Верхотурская земля.

…А теперь, дорогой Папа, я хочу что-то сказать Вам и умоляю Вас дать Ваше благословение. Вы должны были заметить, какое глубокое благоговение я питаю к здешней религии с тех пор, как Вы были здесь в последний раз — более полутора лет назад. Я все время думала и читала, и молилась Богу — указать мне правильный путь, и пришла к заключению, что только в этой религии я могу найти всю настоящую и сильную веру в Бога, которую человек должен иметь, чтобы быть хорошим христианином. Это было бы грехом оставаться так, как я теперь — принадлежать к одной церкви по форме и для внешнего мира, а внутри себя молиться и верить так, как и мой муж. Вы не можете себе представить, каким он был добрым, что никогда не старался принудить меня никакими средствами, предоставляя все это совершенно одной моей совести. Он знает, какой это серьезный шаг, и что надо быть совершенно уверенной, прежде чем решиться на него. Я бы это сделала даже и прежде, только мучило меня то, что этим я доставляю Вам боль. Но Вы, разве Вы не поймете, мой дорогой Папа? Вы знаете меня так хорошо, Вы должны видеть, что я решилась на этот шаг только по глубокой вере и что я чувствую, что пред Богом я должна предстать с чистым и верующим сердцем. Как было бы просто — оставаться так, как теперь, но тогда как лицемерно, как фальшиво это бы было, и как я могу лгать всем — притворяясь, что я протестантка во всех внешних обрядах, когда моя душа принадлежит полностью религии здесь. Я думала и думала глубоко обо всем этом, находясь в этой стране уже более 6 лет, и зная, что религия «найдена». Я так сильно желаю на Пасху причаститься Св. Тайн вместе с моим мужем. Возможно, что это покажется Вам внезапным, но я думала об этом уже так долго, и теперь, наконец, я не могу откладывать этого. Моя совесть мне это не позволяет. Прошу, прошу по получении этих строк простить Вашу дочь, если она Вам доставит боль. Но разве вера в Бога и вероисповедание не являются одним из главных утешений этого мира? Пожалуйста, протелеграфируйте мне только одну строчку, когда Вы получите это письмо. Да благословит Вас Господь. Это будет такое утешение для меня, потому что я знаю, что будет много неприятных моментов, так как никто не поймет этого шага. Прошу только маленькое ласковое письмо.

Путешествие в мир русской избы может совершить любой из гостей Верхотурья в Доме промыслов и ремесел. Что было раньше главным в жилище русского человека? Конечно же, красный угол с любимыми и почитаемыми народом образами Спасителя, Богородицы и Николая Чудотворца. А в нашем Уральском крае среди икон божьих угодников почетное место занимали иконы праведного Симеона Верхотурского. О еще многом рассказывают предметы крестьянского быта. Маслобойка – узкая бочка цилиндрической формы с круглой крышкой, с гладко выструганной, удобной для рук палкой. Именно в ней когда-то сбивали масло из сливок. Наличие маслобойки говорило о зажиточности и достатке хозяев. Практически все бытовые предметы и некоторые орудия труда изготовлялись из дерева и бересты. За водой ходили с коромыслом и деревянными ведрами, которые расписывались различными узорами. Аналогом современной мясорубки в старину для измельчения мяса и капусты являлись топорики-сечки и деревянные корыта. Грибы собирались в плетеные корзины, а за ягодами или кедровыми орехами ходили с пайвами за плечами. Берестяная посуда, естественно, была не шиком, не данью моде, а самой обычной кухонной утварью, в которой хранили крупы и другие сыпучие продукты. В Доме промыслов есть и оригинальная мельница-крупорушка (на ней «крупу рушили»). Конечно, русский дом не мыслился без деревянной лопаты – садника - на которой сажали хлеба в русскую печь, без ухватов и чугунков, а ручная или ножная прялка была непременным атрибутом любой русской крестьянки. С нее у девочки зарождалась привычка к трудолюбию, девушки коротали с ней вечерки, замужние женщины пряли на всю большую семью, а бабушки за прядением вспоминали пережитое. Интересно, что ещё 20 с небольшим лет назад в Верхотурье были в большом ходу и косы-литовки, и сенокосные деревянные грабли, большие вилы, с помощью которых на лугах метались зароды сена. Все старые вещи, которые сейчас есть в Доме промыслов и ремесел энтузиасты-краеведы собрали 4 года назад, к его открытию в ходе экспедиций по верхотурским деревням.

В день Рождества Христова, 7 января 1925 года патриарх Тихон (Беллавин) составил новую редакцию своего Завещания о преемстве Патриаршей власти в условиях, когда невозможно было созвать избирательный Поместный Собор. Новая редакция Завещания гласила: "В случае нашей кончины, наши Патриаршие права и обязанности, до законного выбора нового Патриарха, представляем временно Высокопреосвященнейшему Митрополиту Кириллу. В случае невозможности по каким-либо обстоятельствам вступить в отправление означенных прав и обязанностей, таковые переходят к Высокопреосвященнейшему Митрополиту Агафангелу. Если же и сему Митрополиту не представится возможность осуществить это, то наши Патриаршие права и обязанности переходят к Высокопреосвященнейшему Петру, Митрополиту Крутицкому". 12 апреля 1925 года собором 37 русских иерархов, присутствовавших на отпевании патриарха Тихона, митрополит Петр был избран местоблюстителем патриаршего престола. Митрополита Петра мучили для того, чтобы заставить его отказаться от местоблюстительства. Объясняя свою позицию в заявлении властям, он писал: "В сущности Местоблюстительство лично для меня не представляет интерес, наоборот, оно все время держит меня в оковах гнета... Но я должен считаться с тем обстоятельством, что решение данного вопроса не зависит от моей инициативы и не может быть актом моей единоличной воли. Своим званием я неразрывно связан с духовными интересами и волей всей Поместной Церкви. Таким образом, вопрос о распоряжении Местоблюстительством, как не являющийся личным вопросом, не подлежит и личному усмотрению, в противном случае я оказался бы изменником Святой Церкви. Между прочим, и в акте о моем вступлении имеется напоминание, что я обязан не уклоняться от исполнения воли Патриарха Тихона, а следовательно, и воли подписавшихся к акту архиереев ..., равно как и воли клира и верующих, девятый год состоящих со мной в молитвенном общении". Русская Православная Церковь Заграницей на Архиерейском Соборе 14 ноября 1981 года прославила митрополита Петра как священномученика в лике святых новомучеников Российских. 23 февраля 1997 года митрополит Петр был также прославлен в лике священномучеников Архиерейским Собором Московского Патриархата, а 27 декабря 2005 года вместе со святителем Тихоном (Беллавиным) был включен в Собор Московских святителей.