Народно-христианский праздник Прокл Плакальщик отмечается ежегодно 25 июля. Православная церковь в этот день вспоминает святых мучеников Прокла и Илария, которые пострадали за веру во II веке. На Руси Прокла называли Плакальщиком, так как с этого дня начинали часто выпадать дожди, а с утра было обилие росы. В народе говорили: «На Прокла поле от росы промокло». К этому дню старались досушить сено, потому что из-за обильных рос оно начинало гнить. Травники в этот день собирали лечебные травы, на основе которых готовили снадобья, используемые в народной медицине. Прокл жил в 1-2 веках. Был родом из Калипта. Когда император-язычник Траян устроил преследования христиан, первым взяли под стражу Прокла. Правитель пытался силой и пытками заставить его отречься от Христа, но мученик остался верен своим убеждениям. Более того, он предсказал императору, что тот и сам вскоре будет вынужден поверить в единого Бога. Прокла привязали к колеснице правителя и заставили бежать за ней. Изнемогая в пути, мученик молился, чтобы Господь остановил повозку. Так и случилось. Никакие усилия не могли сдвинуть колесницу с места, пока правитель не подписал хартию с исповеданием Христа. Однако посрамленный правитель отомстил Проклу - велел привязать его к столбу и расстрелять из луков. Воины, которые получили этот приказ, уговаривали мученика покориться и сохранить себе жизнь, но он отказался и попросил солдат исполнить то, что им было велено. По дороге к месту убийства к процессии подошел племянник Прокла - Илария. Он обнял своего дядю и тоже назвался христианином. Воины задержали и его. На суде он с таким же бесстрашием, как и Прокл, отстаивал свою веру и после многих истязаний был приговорен к смерти. Христиане похоронили святых родственников в одной могиле.

Великая княгиня Ольга стала первым правителем Киевской Руси, принявшим христианскую веру. Интересно, что после ее крещения княжеская дружина и весь народ оставались язычниками. Даже сын будущей святой, великий князь Киевский Святослав Игоревич, не был христианином. Как говорится в «Повести временных лет», Ольга крестилась в 957 году в столице Византии — Константинополе. Она отправилась туда, поручив Киев сыну Святославу, который к тому времени подрос и мог управлять государством. В Царьграде император Константин VII Багрянородный и патриарх Константинопольский Феофилакт крестили русскую княгиню лично: «И было наречено ей в крещении имя Елена, как и древней царице-матери императора Константина I». Патриарх напутствовал Ольгу словами: «Благословенна ты в женах русских, ибо оставила тьму и возлюбила Свет. Благословят тебя русские люди во всех грядущих поколениях, от внуков и правнуков до отдаленнейших потомков твоих». После святого Крещения Ольга прожила чуть больше десяти лет. Она умерла в 969 году и была похоронена по христианскому обряду. Внук великой княгини — святой равноапостольный Владимир, креститель земли Русской, перенес ее мощи в знаменитую Десятинную церковь Успения Пресвятой Богородицы, первый каменный храм Древнерусского государства. Тогда же, в период правления святого равноапостольного князя Владимира, Ольгу стали почитать как святую. День памяти святой Ольги (в крещении Елены) отмечали 11 июля (24 июля по новому стилю). В 1547 году великую княгиню причислили к лику равноапостольных святых.

Послушник спросил у старца: — Насколько верны слова, что не в деньгах счастье? Тот ответил: — Слова эти верны полностью и доказать это просто. Вот послушай. За деньги можно купить постель, но не сон; еду, но не аппетит; лекарства, но не здоровье; слуг, но не друзей; женщин, но не любовь; жилище, но не домашний очаг; развлечения, но не радость; образование, но не мудрость. Хотя счастье, сынок, очень близко, и дорога к нему идёт через наше сердце в Царство Небесное.

Русская Православная церковь почитает более 260 ликов Божией Матери. Один из них явился в 1539 году и сразу прославился чудесами исцеления. Первыми увидели икону два вора, явившиеся в лесную чащу на встречу с конокрадами. Но вместо подельников обнаружили на сосне изображение Богородицы, что их сильно испугало. Вскоре весть об иконе разнеслась по округе. Монах Стефан, прослышав об иконе в лесной чаще, в сопровождении крестьян с близлежащих деревень отправился 6 мая 1539 года проверить слухи, будоражившие людей. Толпа шла вдоль берегов реки Вырышни, осматривая стволы деревьев. Наконец, кто-то закричал, что нашел икону. Все бросились на голос и увидели чудо: к одной сосне был прибит железный крест, к другой – небольшая, старинного письма икона Богородицы с Младенцем Иисусом и Николаем Чудотворцем. Инок Стефан взял икону в руки. В то же мгновение вершины деревьев закачались и зашумели, как от сильного ветра, а над Божественными ликами появилось свечение. В течение недели свершилось более 100 исцелений. Стефан в сопровождении Григория Онисифорова, священника из Ржева, отправился в Москву с описанием чудесного явления лика Богородицы, креста и чудотворных исцелений. Митрополит Московский Иоасаф повелел проверить свидетельства на месте. После подтверждения чудотворных свойств образа, по его благословению, на месте обретения были построены два храма: Креста Господня и Богоматери Одигитрии с приделом Николая Чудотворца. Недалеко от места обретения иконы и креста забил целебный источник, который в советское годы засыпали строительным мусором. В настоящее время он расчищен и находится на территории, приписанной к мужскому монастырю «Нило-Столобенская пустынь». Ежегодно 24 июля по новому стилю в храме на святом источнике совершается архиерейская Божественная литургия, после которой верующие окунаются в живительные воды Оковецкого ключа. Из родника-колодца мощным потоком льется исцеляющая вода, которая поступает в специально оборудованные купели, расположенные одна другой. Оковецкая Ржевская икона Божией Матери именуется верующими «Прозрение очес», так как очень многие страждущие глазными болезнями и слепотой получили исцеление по молитвам пред чудотворным образом, а также после купания в целебном источнике, людской поток к которому не иссякает.

Вот уже несколько месяцев на актайском подворье Свято-Николаевского мужского монастыря при храме Божьей Матери «Живоносный источник» действует воскресная школа для взрослых. Занятия проводит благочинный монастыря иеромонах отец Аркадий. Цель – воцерковление людей. В воскресную школу вместе с прихожанами пришли также люди, которые раньше совсем не посещали храм, не исповедовались, не причащались. Первые уроки были о том, как зайти в храм, наложить на себя крестное знамение, сделать поклон, что такое иконная лавка, как купить свечи, заказать в храме требы. Помимо уроков, взрослые ученики сразу же стали получать и домашние задания: самостоятельно прочитать об основных православных праздниках, про самых известных святых угодников Божиих, а затем всё это рассказать на занятиях всем присутствующим. Уроки всегда начинаются с молебна и помазания елеем. А заканчивается чаепитием и разговором с батюшкой.

Это православное торжество свершилось в 1625 году при первом государе из рода Романовых – Михаиле Фёдоровиче и его отце – Святейшем Патриархе Московском и всея Руси Филарете. Тогда же был учрежден и праздник, посвящённый великому событию. Митрополит Крутицкий Киприан, современник и очевидец этого события, составил специальную торжественную службу, которая до сих пор звучит в храмах и монастырях Русской православной церкви. Около 1627 года была написана икона «Положение Ризы Христовой». На иконе изображена Риза Господня в Успенском соборе Московского Кремля. В центре стоит Патриарх Филарет, напротив его сын – государь Михаил Фёдорович. Патриарх собственноручно полагает Ризу Господню в ковчег. Риза Господня прошла поистине тернистый путь из Иерусалима – через Грузию и Персию – в Россию. И ныне, слава Богу, эта святыня доступна для поклонения верующим – её частицы хранятся в нескольких храмах и монастырях нашего Отечества. 23 июля 2020 года Русская Православная Церковь, продолжая традиции наших благочестивых предков, во всех храмах и монастырях вновь празднует Положение честной Ризы Господа нашего Иисуса Христа в Москве.

О святом Антонии Печерском – монахе, просветителе, основоположнике монашеского братства на территории Руси – должен знать каждый верующий православный человек. В первые десятилетия 11 века нищий отшельник стал светочем православия, неустанным трудом создал монашескую обитель, ставшую одним из духовных центров мирового значения. Святой старец, обитавший в пещере близ Киева, опекал страждущих, пролил Божий свет на многострадальную Русь. Сведения о святом Антонии ничтожны. Основная биографическая информация приведена в «Несторовой летописи» и записках игумена Феодосия. Старец прожил тихую жизнь, при том, что времена в государстве были смутные и беспокойные, и кончина его была такой же тихой. От Антония осталось великое наследие – Киево-Печерская лавра. Преподобный Антоний родился в 983 году недалеко от Чернигова, в Любече. С юных лет он желал посвятить себя служению Богу. Как только к тому появилась возможность, он ушел на Святую Гору Афон, где принял постриг и стал подвизаться в монашестве. Видя святость жизни подвижника и по внушению Бога, игумен афонского монастыря отправил святого Антония обратно на Русь, чтобы и там тоже появилось истинное монашество. Ни один из уже бывших на Киевщине монастырей святого Антония не устроил, а потому он поселился в пещере, ранее выкопанной священником Иларионом на одном из холмов Киева. Холм этот находился на крутом берегу Днепра, в лесу, близ села Берестово. Именно здесь преподобный Антоний продолжил свои монашеские труды, слава о которых вскоре облетела всю Русь, так что к нему стали приходить со всех сторон. В дальнейшем вокруг Антония собрался круг учеников, образовалась монашеская обитель. Преподобный поставил над ними игумена, а сам удалился в новую пещеру, но и вокруг той скоро стали селиться новые иноки. Так образовались Ближний и Дальний пещерные монастыри. Впоследствии над Дальней пещерой иноками была выстроена небольшая деревянная церковь в честь Успения Божией Матери. В дальнейшем из этих монастырей выросла Киево-Печерская лавра. Скончался преподобный Антоний на 90-м году жизни 7 мая 1073 года, его мощи остаются сокрытыми.

Служба Внешней Разведки России сообщила о достижении договорённостей между Киевом и ЮНЕСКО (Организация Объединенных Наций по вопросам образования, науки и культуры) о вывозе христианских ценностей из Киево-Печерской Лавры. Согласно данным СВР, святыни планируется передать в музеи Италии, Германии, Франции и Ватикана. Это и мощи преподобного Антония Печерского, основателя лавры; мощи преподобного Нестора, автора "Повести временных лет"; мощи святых Симона и Поликарпа, составителей Киево-Печерского патерика; мощи святого Ильи Печерского (богатыря Муромца); древние чудотворные иконы и многое другие святыни. В качестве причины для перевоза ценностей заявляется "спасение от российских ракетных ударов", что само по себе смешно. Всем известно, что монахи Киево-Печерской Лавры на протяжении долгих месяцев подвергаются репрессиям со стороны киевского режима. При этом никаких боевых действий в районе Лавры не ведётся. Воровство, а точнее открытый грабёж культурных ценностей, в том числе великих православных святынь, со стороны Запада совсем не новость. Ещё в 1204 году во время Четвёртого крестового похода рекомые "крестоносцы" разграбили православный Царьград (Константинополь), забрав его величайшие сокровищницы из Собора Святой Софии и многих других храмов и монастырей. В русской истории подобных случаев тоже было немало: достаточно вспомнить польско-литовскую интервенцию начала XVII века, наполеоновское вторжение 1812 года и, конечно, Великую Отечественную войну. В течение нескольких недель иконы и раки Лавры осматривали эксперты киевского минкульта. Судя по всему, операцию по вывозу ценностей готовили долго и тщательно. Заработать и заодно наказать русский мир – двойной удар, в том числе по самой Украине.