День памяти российских воинов, погибших в Первой мировой войне 1914-1918 годов, отмечается ежегодно 1 августа. Этот день известен также как День памяти жертв мировой войны — это памятная дата, появившаяся в перечне памятных дат России в декабре 2012 года. Первая мировая война стала последней войной для Российской империи и первой войной для Советской России. Свыше двух миллионов российских солдат погибли на фронтах, более трех миллионов были взяты в плен. Потери гражданского населения превысили миллион человек. Особым местом памяти о войне по замыслу императора Николая II должно было стать Царское Село. Заложенная там еще в 1913 году Государева Ратная палата должна была стать Музеем Великой войны. По распоряжению императора был выделен специальный участок для погребения погибших и умерших чинов Царскосельского гарнизона. Этот участок стал называться «Кладбищем Героев». В начале 1915 года «Кладбище Героев» было названо Первым Братским кладбищем. На его территории 18 августа 1915 года состоялась закладка временного деревянного храма в честь иконы Божией Матери «Утоли моя печали» для отпевания погибших и умерших от ран воинов. После окончания войны вместо временной деревянной церкви предполагалось возвести храм - памятник Великой войне по проекту архитектора С. Н. Антонова. Однако этим замыслам не суждено было сбыться. В 1918 году в здании Ратной палаты был создан народный музей войны 1914-1918 годов, но уже в 1919 году он был упразднен, а его экспонаты пополнили фонды других музеев и хранилищ. В 1938 году временная деревянная церковь на Братском кладбище была разобрана, а от могил воинов остался заросший пустырь. В 1919 году был закрыт музей в Ратной палате, а в 1920-х годах был снесен памятник героям войны в Вязьме. В Советском Союзе события Первой мировой войны на долгое время были преданы забвению, и в 1930-е годы кладбище было преобразовано в парк. В 1994 году постановлением правительства Москвы бывшее Братское кладбище было объявлено памятником истории и культуры и поставлено на государственную охрану. В центральной части кладбища создан Мемориально-парковый комплекс Героев Первой мировой войны. В 1998 году на этом месте построили часовню Спаса Преображения, а в 2004 году развернули и сам мемориальный комплекс. Сегодня это место проведения памятных мероприятий.
Воскресенская церковь - каменная, двухэтажная, двухпрестольная. Заложена 13 марта 1786 г. Нижний храм в честь Воскресения Господня, освящен 22 ноября 1786 г. Верхний храм в честь Нерукотворного Образа Спасителя, освящен 29 июля 1806 года. Церковь с основным двухэтажным продольно вытянутым объемом имела высокую двухъярусную колокольню и в храмовой части венчалась цилиндрическим световым барабаном под уплощенным шлемовидным покрытием. В настоящее время колокольня и храмовое венчание утрачены. Декоративное убранство фасадов сочетало черты архитектуры барокко в нижнем ярусе, а также формы и детали архитектуры классицизма. В 1922 году из храма было изъято 2 пуда 1 фунт 30 золотников серебра (33,1 кг.). Церковь закрыта в 1930-е годы, в её здании размещалась котельная.
В Ямской слободе Верхотурья находятся еще не руины, но уже остатки некогда роскошной церкви, последнего храма, связанного с именем Максима Походяшина. Первый этаж Знаменской церкви, главный престол которой был освящен в 1781 году, все еще сохранил декор, по которому сразу можно узнать барочные шедевры нынешнего Карпинска и Североуральска, где Походяшинские храмы восстановлены в почти оригинальном облике. Расцвет же Знаменского храма и приходской жизни приходится на начало двадцатого века. Здесь много лет служил отец Петр Торопов (1867- 1913), очень любимый и чтимый прихожанами священник, член Российского Императорского Православного Палестинского общества, посадивший сад в церковной ограде, написавший «Историю Верхотурья» к его 300-летию и «Христову азбуку для детей». Похоронен он за алтарем храма, как и некоторые члены его семейства. Новые кресты на могилах были поставлены по инициативе верхотурских краеведов в конце двадцатого века. Милости Божией всем почившим православным людям на нашей земле.
Инок Киево-Печерского монастыря, явивший пример тяжкой борьбы с плотью и победу над её вожделениями. Чтобы побороть в себе плотскую страсть, преподобный понёс многие подвиги: почти тридцать лет пробыл в затворе, изнуряя тело постом, бдениями и тяжкими веригами. Но брань не проходила. Тогда святой закопал себя по грудь в пещере преподобного Антония на всю Четыредесятницу. Дьявол старался устрашить подвижника видением огромного змея, дышащего огнем и готового пожрать святого. Благодаря помощи Божией и своей твердой воле преподобный в ночь Святой Пасхи избавился от мучившей его похоти и получил от Бога дар помогать и другим в подобном искушении. Почил о Господе приблизительно 1160 году.
Хотя Верхотурье находится в глубине Евразийского континента и до ближайшего Карского моря более 1000 километров – город наш всё же, воистину морской. 30 июля, в День военно-морского флота, на территории Верхотурского Кремля перед строем моряков-верхотурцев разных поколений, по традиции был торжественно поднят Военно-морской флаг. На праздничное торжество пришли посмотреть верхотурцы и гости города. Верхотурье, конечно, город сухопутный, но его задачей в семнадцатом веке было связать самым коротким путем Московскую Русь и вновь присоединенную Сибирь. Без водных маршрутов это было сделать невозможно. Уже зимой 1597-1598 годов строители города и первые верхотурские воеводы Василий Головин и Иван Воейков получили строгий государев наказ – строить речные суда. Хлеб, оружие, снаряжение, утварь, стрелецкие пополнения в гарнизоны для новых сибирских городов и острогов, предполагалось отправлять по рекам ИЗ Верхотурья. Струги, челны ждали в Тобольске, Тюмени, Сургуте, Таре, Березове, Мангазее. Нужны были и морские кочи – для хождения по северным морям. В середине семнадцатого века на судоверфях Верхотурья и Меркушино в год строилось около восьмидесяти судов. И не только строилось, но было налажено обучение моряков ходить по сибирским рекам и северным морям. Со времен императора Петра верхотурцы служили на всех российских флотах, принимали участие во всех войнах с Турцией, Швецией, другими враждебными государствами. На крейсере «Варяг» служил и погиб в 1905 году, в том самом знаменитом сражении, прославившем несдающийся крейсер на весь мир, верхотурец с распространённой у нас фамилией – Дерябин. А участником знаменитого Наваринского сражения, во время очередной русско-турецкой войны 1827-1829 годов, был в числе флотского духовенства иеромонах из Кронштадта отец Герасим, а позже, в 1846-1855 годах, он был архимандритом Верхотурского Свято-Николаевского мужского монастыря. В том сражении русские победили англо-турецкую эскадру, отец Герасим в конце 1827 года был награжден императором Николаем Первым золотым наперсным крестом на георгиевской ленте. Немало верхотурцев участвовало в Великой Отечественной войне в составе всех флотов и флотилий. В последние десятилетия наши земляки служат в основном на Северном флоте. В составе Российского флота есть атомный подводный крейсер «Верхотурье».
Один богач как-то спросил у приятеля: — Почему все упрекают меня за жадность, когда известно, что я распорядился передать после моей смерти всё, что имею, на благотворительные цели? Лучший друг ответил ему так: — Позволю себе рассказать о том, как свинья жаловалась корове, что к ней плохо относятся люди: «Скажи мне, корова, почему тебя все любят и говорят про твои большие добрые глаза? Конечно, ты даёшь людям молоко и масло, и сыр, но ведь я даю больше: колбасу, окорока, отбивные, котлеты и кожу, и щетину, и даже из ножек моих варят холодец! И всё равно считают меня грязным и противным животным. Не любят!» Корова немного подумала и ответила: — Меня любят, может быть, потому что я всё даю ещё при жизни.
СВЯТИТЕЛЬ ИОАНН ЗЛАТОУСТ О СРЕБРОЛЮБЦАХ: «Корыстолюбец — вор и разбойник, даже хуже, потому что бесчеловечнее. Вор не настолько, по крайней мере, дерзок, он таится и налагает руку ночью, как бы стыдясь и боясь греха, напротив, корыстолюбец, поправ всякий стыд, с открытым лицом среди площади грабит всех, будучи в одно и то же время и вором, и мучителем. Он не подкапывает стен, не гасит светильника, не открывает сундука, не разламывает печатей. Но что? Он поступает более дерзко, чем воры и разбойники: заставляет обижаемых самих выкладывать своё имущество. Это верх насилия! Человек, потерявший что-нибудь вследствие обмана, хотя и скорбит, но немало утешается тем, что обидевший его, по крайней мере, боится его самого; а тот, кто страдает от сребролюбца терпит большее зло: помимо утрат, ещё подвергается презрению, не имея возможности противиться наглости последнего».
Сегодня Русская Православная Церковь празднует память святых отцов шести Вселенских Соборов, которые стали возможны только тогда, когда Римская империя признала христианство законной религией. До этого она не признавала христианство, и по Римскому законодательству оно считалась ересью, и подлежало уничтожению. Как нельзя было чеканить монету никому, кроме Римского императора, также и запрещено было создавать свою религию, что считалось преступлением против государства. Но при Императоре Константине случилось чудо, его мать Елена была христианкой, а самому Императору было явлено знамение - Крест на небе, с которым он и победил своего противника, и стал Императором всей Римской империи, Западной и Восточной. С ним и произошел затем чудесный переворот, он признал христианство наравне с другими официальными религиями, и собрал в 325 году в Никее первый Вселенский собор. Православная Церковь признает семь Святых Вселенских Соборов: Никейский I (325 г., против ереси Ария); Константинопольский I (381 г., против ереси Македония); Ефесский (431 г., против ереси Нестория); Халкидонский (451 г., против ереси монофизитов); Константинопольский II (553 г., "О трех главах"); Константинопольский III (680–681 гг., против ереси монофелитов); Никейский II (787 г., против ереси иконоборцев). Смысл особого почитания святых отцов Вселенских Соборов заключается в том, что только Соборы обладали даром выносить непогрешимые определения в области христианской веры. Церковь никогда не отступает от прежних догматических определений, выработанных церковных канонов и не заменяет их новыми.
