Как-то раз одному человеку приснился сон. Ему снилось, будто он идёт песчаным берегом, а рядом с ним — Господь. На небе мелькали картины из его жизни, и после каждой из них он замечал на песке две цепочки следов: одну — от своих ног, другую — от ног Господа. Когда перед ним промелькнула очередная картина, человек увидел, что теперь вдоль его жизненного пути тянулась лишь одна цепочка следов. Понял он также, что это были самые тяжёлые и несчастные времена в его судьбе. Тогда человек сильно опечалился и спросил Спасителя: — Не Ты ли говорил мне, если последую Твоим путём, Ты не оставишь меня? Но я заметил, что в самые трудные времена моей жизни лишь одна цепочка следов тянулась по песку. Почему же Ты покидал меня, когда я больше всего нуждался в Тебе? Господь ответил: — Дитя Моё милое! Я люблю тебя и никогда тебя не покидал. Когда испытывал ты горе и страдания и лишь одна цепочка следов тянулась по песку - в те времена Я нёс тебя на руках.

"Садовник срезает ветви, чтобы дерево быстрее росло и лучше плодоносило. Если он превысит меру и срежет лишнее, дерево засохнет. Верь, что твое страдание никогда не может превзойти меры. Бог наблюдает за каждым человеком заботливее и милосерднее любого садовника."

Святитель Иоанн Златоуст говорит: "Нет несчастья человеческого, которого не перенес бы этот муж, твердейший всякого адаманта, испытавший вдруг и голод, и бедность, и болезни, и потерю детей, и лишение богатства, и затем, испытав коварство от жены, оскорбления от друзей, нападения от рабов, во всем оказался тверже всякого камня, и притом до Закона и Благодати". Господь видит потенциальные возможности всякого человека, ту меру, в которую человек может достичь святости. У И́ова такая мера огромна. Бог попускает ему страдания и искушения, чтобы он через эти страдания и искушения достиг предельного совершенства, которое открыло бы ему возможность для личной встречи с Богом, для достижения вершины святости, для понимания богооткровенной истины. Ведь именно через страдания человек совершенствуется. По мысли святителя Григория Великого, обо всем, случившимся со страдальцем, Господь как бы говорит ему: «Ты был осужден, чтобы быть увенчанным, ты был осужден, чтобы сделаться предметом удивления для всей поднебесной. До страданий ты был известен только в одном уголке земли, а после страданий о тебе будет знать весь свет. Навоз, в котором ты сидел, сделается славнее всякого царского венца. Венценосцы будут желать увидеть тебя, твои труды и подвиги. Твою навозную кучу Я сделал раем, Я возделал ее для благочестия, насадил на ней небесные деревья. Для этого именно Я и подверг тебя испытанию, не с тем, чтобы погубить тебя, но, чтобы увенчать, не с тем, чтобы посрамить, но чтобы прославить. Хотя в тебе и нет того греховного, что надлежало бы исправить, но в тебе всё еще есть то, что следует возрастить» – то есть возвести к еще большему духовному величию. А вот что пишет о страданиях Иова святитель Иоанн Златоуст: «Не столь блистателен царь, сидящий на престоле, сколь славен и блистателен был Иов, сидящий на гноище: после царского престола – смерть, а после этого гноища – Царство Небесное».

Печка была для наших предков всем. Она и обогревала, она и кормила, она давала ночлег, но ещё она и лечила. Именно на печке на Руси издревле готовили полезные и ценные лекарства на натуральной основе. Народ собирал лечебные травы, высушивал и готовил средства от любой болезни. Жители старинных уральских селений на Бабиновской дороге и жители сёл и деревень Верхотурского района еще помнят об этом. Предки наши умели и любили томить травяные сборы в русских печах. После того, как из печи вынимался хлеб, на эти же железные листы раскладывались измельченные травы: душица, таволга, зверобой, кипрей, медуница и обильно сбрызгивались медовой водой - одна столовая ложка примерно на литр воды. Травы томились в печи несколько часов, потом сбор вынимали, раскладывали по полотняным мешочкам или баночкам. Томленный «печной» чай, заваренный в кипятке, был духовитее, нежнее, с неповторимым ароматом. В то время в чашку с чаем не было принято класть ни мед, ни сахар, ни варенье, такой чай пили вприкуску. Хочется кислинки – бросали в напиток ягодку красной смородины, для большей пахучести – смородинку черную; черника добавляла мягкости, а ягода клюква – бодрости. В наше время тоже популярны травяные чаи. Есть много различных рецептов, где используются листья, веточки, плоды вишни, сливы, различных цветов – получается полезно и вкусно, но всё это не сравнится с теми ароматами и вкусами, что давала русская печь.

Недалеко от древнего города Верхотурье, на пути в Меркушино, в селе Костылево находится Свято-Косьминский мужской монастырь. Обитель живёт по строгому уставу, паломников принимает очень ограниченно, и поэтому ради живота своего братья очень много трудятся. Честь и хвала им, что смогли организовать у себя просто уникальные производства. Это и производство оригинальных сладостей: молодые шишечки в шоколадной глазури, цукаты из шишек, различные варенья из них и сиропы. Производство лечебных масел из различных ягод, орехов и семян. Производство широкого ассортимента иван-чая с различными добавками. Собственное производство сыра из деревенского молока и других молочных продуктов. Даже коптильни для рыбы и холодного, и горячего копчения имеются. Трудятся отцы не покладая рук, работают с молитвой, поэтому и работа спорится. Если встретите где-нибудь продукцию Свято-Костминской обители – берите, не сомневайтесь! Сделано с любовью!

Появлению этой иконы предшествовало необычное происшествие, произошедшее в 1878 году в Тульской губернии. Некий отставной солдат был одержим страстью к пьянству. Он пропивал всё, что у него было, и вскоре стал нищенствовать. От злоупотребления алкоголем у него отнялись ноги, но это не остановило его, и он продолжал пить. Как-то во сне бывший солдат, а ныне крестьянин, увидел старца, который приказал ему идти в город Серпухов в монастырь Владычицы Богородицы, где находилась икона Божией Матери «Неупиваемая Чаша», и отслужить перед ней молебен. Не имея ни гроша, с отнявшимися ногами, крестьянин не мог отправиться в путь. Но святой старец во второй и третий раз явился ему и грозно повелел исполнить сказанное. На четвереньках отправился отставной солдат в Серпухов. В одном из селений, которые лежали на пути, он остановился для отдыха. Чтобы облегчить боль и страдания путнику, старушка-хозяйка растёрла ему ноги и уложила на печь. На следующий день солдату полегчало, но хозяйка оставила его ещё на одну ночь, снова растерев ему больные ноги. Опираясь на две, а потом и на одну палку, крестьянин потихоньку дошёл до Серпухова. Во Владычнем монастыре он рассказал о своих дивных сновидениях и попросил отслужить молебен перед иконой Божией Матери «Неупиваемая Чаша». Но его просьба привела в замешательство насельниц монастыря: никто в обители не знал такой иконы. Лишь через некоторое время они нашли иконку, висевшую в проходе из храма в ризницу. На оборотной стороне ее была надпись «Неупиваемая Чаша». В лике же ученика святителя Алексия – преподобного Варлаама – крестьянин сразу же узнал явившегося ему во сне святого старца. Домой из Серпухова отставной солдат возвратился уже свободным от своей пагубной страсти. Весть о чудотворной иконе быстро распространилась по всей России. Люди, страдавшие от пьянства, их родные и близкие спешили вознести молитвы к Пресвятой Богородице об исцелении от недуга, многие приходили уже после, чтобы возблагодарить Владычицу за Её великую милость. Чудотворная икона «Неупиваемая Чаша» находилась во Владычнем монастыре до 1919 года, а после его закрытия – в соборе Николы Белого на Калужской улице. Дальнейшая судьба иконы неизвестна.

К одному старцу пришёл ученик и сказал: — Авва, чудо! Я духовными очами увидел Ангелов! — Это не чудо, мой дорогой, — ответил ему старец. — Вот когда духовными очами ты увидишь бездну своих грехов, как морской песок, и себя обезображенным этими грехами, подобно тому, как изображают бесов, вот тогда это будет великое чудо. Это значит, открылись в тебе Божией благодатью духовные очи.

Русский народный праздник отмечается 18 мая. В православном календаре День посвящен Ирине Македонской. Будучи дочерью Лакиния, правившего одной из македонских земель, Ирина, в отличие от своего отца-язычника, стала христианкой. Есть версия, что на это повлиял Апелиан, ее наставник-христианин, который, однако, тщательно оберегал свой секрет. После того, как её отца во власти сменил правитель Седекий, начались преследования христиан, и Ирина оказалась в числе гонимых. Но истязания, которым её подвергли, не повредили девушке, и она не только была отпущена, но и жила долгие годы, снискав славу целительницы больных. На Руси в день празднования великомученицы Ирины, как и в предыдущий, продолжали сажать рассаду, прежде всего огурцы и капусту, да еще с приговором: «Крапиву - чертям, капусту - нам!». В те времена капуста - один из главнейших овощей на крестьянском огороде, о чем говорили: «Для чего огород городить, если капусты не садить?», «Премудрость во щах, сила в капусте», «Без капусты щи не густы». Именем этого овоща даже назвали особый хоровод, часто заводимый на севере России, когда один молодец песню запевал да начинал заводить цепочку из молодых и веселых девчат.

В воскресной школе «Росинка» при храме Божьей матери «Живоносный источник» Актайского подворья Свято-Николаевского Верхотурского мужского монастыря завершился очередной учебный год. Как и обычно, последний день занятий 14 мая начинался с Божественной Литургии и был продолжен акцией «Белый цветок». Педагоги рассказали детям о том, что эта благородная акция имеет глубокие исторические корни. Белые цветы вместе с детьми изготовляла государыня-императрица Александра Федоровна, супруга Николая Второго, а вырученные от их реализации средства направлялись на строительство санатория для реабилитации раненых солдат первой мировой войны. Средства от реализации белых цветов, изготовленных в «Росинке», пойдут на реабилитацию участников специальной военной операции на Украине – современных русских героев. По завершению торжественной части состоялась праздничная трапеза с чаепитием и тортом. Священник храма Божьей Матери «Живоносный источник» отец Аркадий вручил благодарственные письма и подарки лучшим ученикам. Это Владислав Зайцев, Ксения и Таисия Батаевы, Виктория Мартюшева. Они весь год по воскресеньям приходили в храм на Божественную Литургию, участвовали в таинствах, принимали участие в различных епархиальных конкурсах, викторинах, олимпиадах. С детьми занимались педагоги Ольга Дербенева и Татьяна Вискунова.