Во времена великих русских географических открытий Верхотурье было исходной точкой, началом всех великих путешествий первооткрывателей. Здесь побывали все именитые и оставшиеся неизвестными первопроходцы, все казачьи атаманы Сибири. Одним из них из них в истории семнадцатого века оказался Семен Иванович Дежнев – тот самый, кто открыл пролив между Азией и Америкой и доказал возможность прохода из Северного Ледовитого океана в Тихий. В первый раз Семен прибыл в Верхотурье осенью 1630 года с обозом из Великого Устюга в числе нескольких сотен, кто завербовался на государеву службу. Здесь Дежнев с товарищами зимовал, рубил суда, а на следующей год сплавился в Тобольск. Будучи казаком, Семен Иванович сопровождал обозы с пушниной и моржовой костью. Однажды Верхотурский таможенный голова, осматривавший обоз с пушниной, заметил, что некоторые холщовые мешки повреждены и на них наложены заплаты. Таможенный начальник потребовал письменного объяснения порчи мешков. Тогда Семен Иванович вместе с целовальниками Иваном Самойловым и Гаврилой Карповым составили письменную «сказку». Суть ответа в том, что во время остановки обоза в Тобольске соболиная казна была сложена для хранения в амбар, где мыши испортили мешки во многих местах, правда, до пушнины не добрались. Объяснения были приняты. Верхотурский таможенный голова Сила Садилов отправил эту «сказку» с собственной отпиской в Сибирский приказ. Сам же Сибирский обоз в Верхотурье дождался установления зимнего пути, и по зимнику на подводах через Соликамск, Сольвычегодск, Великий Устюг, Тотьму, Вологду и Ярославль благополучно добрался в Москву. Вины за Дежневым признано не было. Казачий атаман, отдавший освоению восточной части страны более 40 лет жизни, умер в чести и славе в Москве в 1673 году. В те же времена бывал в Верхотурье и знаменитый казачий атаман-исследователь амурских земель Ерофей Хабаров, а чуть позже первооткрыватель Камчатки Владимир Атласов.

Во времена великих русских географических открытий Верхотурье было исходной точкой, началом всех великих путешествий первооткрывателей. Здесь побывали все именитые и оставшиеся неизвестными первопроходцы, все казачьи атаманы Сибири. Одним из них из них в истории семнадцатого века оказался Семен Иванович Дежнев – тот самый, кто открыл пролив между Азией и Америкой и доказал возможность прохода из Северного Ледовитого океана в Тихий. В первый раз Семен прибыл в Верхотурье осенью 1630 года с обозом из Великого Устюга в числе нескольких сотен, кто завербовался на государеву службу. Здесь Дежнев с товарищами зимовал, рубил суда, а на следующей год сплавился в Тобольск. Будучи казаком, Семен Иванович сопровождал обозы с пушниной и моржовой костью. Однажды Верхотурский таможенный голова, осматривавший обоз с пушниной, заметил, что некоторые холщовые мешки повреждены и на них наложены заплаты. Таможенный начальник потребовал письменного объяснения порчи мешков. Тогда Семен Иванович вместе с целовальниками Иваном Самойловым и Гаврилой Карповым составили письменную «сказку». Суть ответа в том, что во время остановки обоза в Тобольске соболиная казна была сложена для хранения в амбар, где мыши испортили мешки во многих местах, правда, до пушнины не добрались. Объяснения были приняты. Верхотурский таможенный голова Сила Садилов отправил эту «сказку» с собственной отпиской в Сибирский приказ. Сам же Сибирский обоз в Верхотурье дождался установления зимнего пути, и по зимнику на подводах через Соликамск, Сольвычегодск, Великий Устюг, Тотьму, Вологду и Ярославль благополучно добрался в Москву. Вины за Дежневым признано не было. Казачий атаман, отдавший освоению восточной части страны более 40 лет жизни, умер в чести и славе в Москве в 1673 году. В те же времена бывал в Верхотурье и знаменитый казачий атаман-исследователь амурских земель Ерофей Хабаров, а чуть позже первооткрыватель Камчатки Владимир Атласов.

Многочисленные чудеса, которые прославили Любечскую икону Божией Матери, получившую свое наименование от местечка Любеч, что в Черниговском крае, были описаны святителем Димитрием Ростовским. Святой образ был явлен в ХI веке. Один из мироточивых списков чудотворного Любечского образа Божией Матери сегодня находится в Уманском Свято-Николаевском соборе. Перед иконой, возвращенной местной общине во вновь открывшийся храм в 1989 году, каждую субботу на всенощном бдении служится молебен с акафистом Божией Матери. Множество верующих, притекающих к святому Любечскому образу Пресвятой Богородицы с горячей молитвой веры, получали и получают чудесные исцеления и утешение в скорбях.

"Если случится скорбь от людей, – благодушно претерпевать её подобает и за оскорбивших молиться, твёрдо зная, что не без Божия Промысла это с нами случается и всё на пользу посылает нам Бог и для спасения душ наших; пусть в настоящее время и не кажется нам это полезным, но после откроется, что полезно так, как Бог устрояет, а не как мы хотим."

Жили в монастыре два монаха: один всё время печалился, а другой — радовался. И спросил однажды печальный брат весёлого: — Как ты можешь всё время радоваться? Я постоянно молюсь, но бесы не дремлют, и чем больше я молюсь, тем сильнее они нападают на меня, и нет им числа, а сила их так велика, что невозможно с ними справиться! Улыбнулся тот в ответ и говорит: — Давай, брат, поднимемся с тобой на рассвете на крышу нашего монастыря! Поднялись они, и грустный, обращая взор на запад, произносит испуганно: — Смотри: видишь у горизонта ту огромную чёрную тучу — это армия бесовской тьмы неумолимо наступает на нас! — А ты оглянись на восток, брат! — Слышит он в ответ. И увидели оба в зареве восходящего солнца несметные полчища сияющих белоснежных ангелов, покрывающих весь горизонт. — Теперь ты убедился, что светлых сил гораздо больше, чем тёмных? Просто ты смотрел не туда.

7/20 мая в Свято-Пантелеимоновом монастыре на Афоне молитвенно чтится Собор всех преподобных русских святогорцев. Этот день для почитания памяти всех святых русских афонских подвижников, просиявших на Святой Горе, был утвержден в 2016 году. Всего Собор насчитывает более 60 святогорцев, прославленных в разные времена той или иной Поместной Церковью. Некоторые из них были сербами, греками и грузинами, однако их жизнь так или иначе связана со Святой Русью или с Русским монашеством на Афоне.

Когда-то по дороге из Верхотурья в Меркушино находилась старинная деревня Путимка. Прославилась она тем, что здесь была остановка при перенесении мощей Симеона Верхотурского из Меркушино в Верхотурье в 1704 году. Деревни этой уже нет, а на её месте сейчас стоит церковь в честь святителя Николая Чудотворца. Относится храм к Свято-Николаевскому Верхотурскому монастырю, здесь же подвизаются братья из этой обители. Все, кто едет по дороге из Верхотурья в Меркушино, часто останавливаются у этого места, заходят в храм, молятся. Дальше сама дорога идёт как бы в глушь Уральской земли, с каждым десятком километров природа становится девственней, а людских поселений всё меньше и меньше. Зато красота вокруг необыкновенная, и даже встречаются на пути дикие животные. Вот и лисичка вчера провожала нас взглядом. Так что дорога из Верхотурья в Меркушино очень даже нескучная.

Как-то раз одному человеку приснился сон. Ему снилось, будто он идёт песчаным берегом, а рядом с ним — Господь. На небе мелькали картины из его жизни, и после каждой из них он замечал на песке две цепочки следов: одну — от своих ног, другую — от ног Господа. Когда перед ним промелькнула очередная картина, человек увидел, что теперь вдоль его жизненного пути тянулась лишь одна цепочка следов. Понял он также, что это были самые тяжёлые и несчастные времена в его судьбе. Тогда человек сильно опечалился и спросил Спасителя: — Не Ты ли говорил мне, если последую Твоим путём, Ты не оставишь меня? Но я заметил, что в самые трудные времена моей жизни лишь одна цепочка следов тянулась по песку. Почему же Ты покидал меня, когда я больше всего нуждался в Тебе? Господь ответил: — Дитя Моё милое! Я люблю тебя и никогда тебя не покидал. Когда испытывал ты горе и страдания и лишь одна цепочка следов тянулась по песку - в те времена Я нёс тебя на руках.