Верхотурье хотя и называют сейчас уральским городом из-за близости к Уральскому хребту, но раньше наше поселение считалось Сибирью, а точнее «воротами в Сибирь». Старинная поговорка об этих местах звучала так – «За Камнем (так в древности называли Уральские горы) начинается Сибирь». Поэтому-то, леса верхотурские можно смело считать настоящей сибирской тайгой: глухой, заповедной, со своими секретами. Вот об одном таком интересном месте пойдет наш рассказ. Это родник с очень чистой, природной водой в лесу неподалёку от Верхотурья. Знатоки и старожилы специально приезжают за этой ключевой водой и дома пьют только её. Добрые люди даже деревянную дорожку проложили к роднику и облагородили его. И что удивительно, в радиусе 100 метров от ключа растут все сибирские хвойные деревья: и ароматная пихта, и нежная лиственница, и знаменитый кедр, ну, и традиционные ели и сосны. Красота сибирского леса не сразу бросается в глаза, нужно внимательно осмотреть всё вокруг, понюхать ветви, цветы, прислушаться к звукам – и только тогда все эти красоты начинают открываться человеку. Чудная тишина умиротворяет и погружает тебя в другой мир.

«Лжеименный разум» (1Тим. 6, 20) – есть образ мыслей и суждений, усвоившихся уму по падении человека. Как следствие падения, он имеет характер самообольщения, как следствие лжи и обмана, он не приемлет Истины Христа, он противен вере. Предмет лжеименного разума – одно временное и тленное. Падший ум лишен просвещения свыше, все сведения доставляются ему телесными чувствами, повреждёнными падением, он умножает только свои заблуждения, укрепляет своё омрачение и самообольщение, как пребывающий в области лжи, как стяжающий одни превратные познания. Он считает себя правителем мира, почему отвергает и Промысел Божий, если не всегда словами, то всегда самим делом. Он содержит в себе начало безбожия, которое составляет всю сущность каждого заблуждения. Здоровым может называться только тот ум, который, помощью и действием Святого Духа, вполне и неуклонно последует учению Христову»

Один старец спросил у другого: — Как, по-твоему, брат, чему лучше следовать, разуму или сердцу? — Сердцу, — отвечает тот. — А на каком основании? — На том простом основании, что сердце указывает нам наш долг, а разум предоставляет поводы отлынивать от его исполнения.

Икона Божией Матери Никейская прославилась в 304 году. Во время осады Амиром города Никеи, находившегося в Малой Азии, некто Константин, увидев икону Божией Матери, схватил камень, бросил в икону и затем начал попирать ногами. Ночью святотатцу явилась во сне Богородица и сказала: "Ты учинил великое поругание Мне. Знай, что ты сделал это себе на погибель". Наказание последовало незамедлительно. Во время сражения он был внезапно поражен в голову камнем и пал бездыханным. Об этом событии было рассказано отцам Первого Вселенского Собора (325 г.), которые установили петь пред этой иконою Богородицы песнопение: "Бысть чрево Твое Святая Трапеза".

Народно-христианский праздник Никита Гусятник отмечается ежегодно 10 июня. Своё название в народном календаре праздник получил в честь Никиты исповедника, почитаемого Православной церковью. Святитель Никита жил во второй половине VIII - начале IX веков. За праведную и богоугодную жизнь его возвели в сан епископа Халкидонского. Он отличался милосердием, в своем доме принимал странников, помогал нищим, заботился о вдовах и сиротах, заступался за обижаемых. С приходом к власти иконоборца Льва Армянина святитель мужественно обличал иконоборческую ересь и своих пасомых убеждал поклоняться святым иконам. От императора и его единомышленников он перенес много страданий. Его подвергли мучениям и отправили в ссылку. Скончался епископ Никита в начале IX века. У его мощей совершались чудеса исцелений. Гуси - важные и дорогие домашние птицы, требующие с приходом весны внимательного ухода. В это время начинают на воду пускать гусят, которые нередко гибнут целыми десятками, становясь добычей хищных птиц и животных. Поэтому не без основания наши предки дали гусям отдельного святого покровителя, который охраняет маленьких гусей, не подпуская к ним ястребов, орлов и других хищников. Покровителем и защитником гусей стал святой Никита. Если взрослые в этот день молились святому Никите с просьбой присмотреть за домашней птицей, то дети играли в «Волк и гуси». Это была одна из любимых детских летних забав.

Во всем мире 10 июня отмечается день мороженого. Изучая исторические факты, можно найти много интересного, и как оказывается, упоминания о мороженом там тоже есть. Все знают о царе Соломоне и его интересных способах правления. Но мало кто в курсе, что именно он подарил миру рецепт замороженного льда. Именно ему в голову пришла идея охлаждать сок самых вкусных фруктов. После царя Соломона эту традицию взяли себе на вооружение арабы и также стали готовить этот холодный десерт. Таким же образом поступали и греки, а также другие цивилизации. А вот Гиппократ рекомендовал своим пациентам употреблять мороженое для укрепления здоровья. Во времена походов на земли Персии и Индии Александра Македонского угощали мороженым. Чтоб изготовить то самое мороженое, необходим был горный снег. Для этого рабов отправляли в поход. Путь был очень нелегок, ведь снег неумолимо таял, а его нужно было донести. В снег клали разнообразные ягоды и фрукты, а также вино и молоко, не редкостью был и мед. А в Китае, еще за 3 000 лет до нашей эры в самых богатых домах к столу подавался холодный и вкусный десерт, который отдаленно напоминал современное мороженое. Тогда мороженое изготовлялось изо льда и снега, при этом добавлялись кусочки фруктов, особенно часто встречался апельсин и лимон, а также зерна граната. Один из китайских императоров по имени Тангу изобрел собственный рецепт приготовления мороженого. Он смешивал молоко и лед до получения однородной консистенции. Остальные нюансы этого рецепта были засекречены, и мороженое изготавливалось по особой технологии, но было достаточно вкусным. И на сегодняшний день мороженое остается излюбленным лакомством и детей и взрослых.

В Верхотурской православной мужской гимназии завершился учебный год и начались зачётные, а для старшего курса выпускные экзамены. Сегодня проходит экзамен по истории Русской Православной Церкви, которую преподаёт в гимназии её проректор отец Арефа Кульбака. Предмет интересный, но очень непростой, требует усвоения и фактического материала, запоминания дат и имён с фамилиями, и специальной терминологии. До последнего учащиеся готовятся, переживают, волнуются. Ну а те, кому выпала честь первыми пройти испытания уже сосредоточенно пишут ответы на вопросы билета и сдают экзамен своим преподавателям. Обстановка в аудитории хотя и напряжённая, но спокойная, рабочая. Пожелаем всем ребятам успешной сдачи экзамена!

Однажды ночью в горах, где располагался монастырский скит, прошёл сильнейший снегопад. Утром братия с трудом пробилась в храм, там находился старец. Когда все собрались, он задал вопрос: — Скажите, что нам нужно сейчас делать? Один инок ответил: — Следует совместно помолиться, чтобы началась оттепель. Второй инок предложил: — Нужно переждать в своей келье, скоро выйдет солнце и снег сам растает. Третий инок сказал так: — У кого Бог в сердце, не всё ли равно – есть ли снег или нет его. Старец же промолвил: — А теперь послушайте, что я вам скажу. Братья приготовились внимать величайшей мудрости, но авва обвёл их взглядом, вздохнул и произнёс: — Берите лопаты и пойдёмте чистить снег! Бог наложил на человека труд не в наказание и мучение, но для вразумления и научения. Царство Небесное не даётся лежащему на боку, а только трудящимся и скорби терпящим.

Святой исповедник Иоанн Русский родился в конце XVII века в Малороссии и воспитывался в благочестии и любви к Церкви Божией. По достижении зрелого возраста он был призван на воинскую службу, служил простым солдатом в армии Петра Первого и участвовал в русско-турецкой войне. Во время Прутского похода 1711 года Иоанн вместе с другими воинами был взят в плен татарами, которые продали его начальнику турецкой конницы. Тот привез русского пленника к себе на родину, в Малую Азию, в селение Прокопий (по-турецки Уркюп). Пленных воинов-христиан турки старались обратить в мусульманство: одних уговорами и соблазнами, других, более стойких, избивали и мучили. Святой Иоанн не прельстился обещанными земных благ и мужественно переносил жестокости, унижения и побои. Смелые слова и твердая вера исповедника, его бесстрашие и праведная жизнь смирили жестокое сердце господина. Хозяин стал настолько доверять праведному Иоанну и уважать за честность и благородство, что предложил ему жить как свободному и поселиться, где он сам пожелает. Однако подвижник предпочел остаться в помещении конюшни, где каждую ночь мог беспрепятственно подвизаться в молитвенном уединении, укрепляясь в добре и любви к Богу и людям. Праведная кончина святого исповедника Иоанна Русского последовала 27 мая 1730 года. Когда хозяину сообщили, что раб Иоанн умер, он позвал священников и передал им тело святого Иоанна, которые погребли его по христианскому обычаю. На погребение собрались почти все христиане, жившие в Прокопии, и сопровождали тело праведника на христианское кладбище. Через три с половиной года священник был чудесно извещен во сне о том, что мощи святого Иоанна пребывают нетленными. Вскоре святые мощи праведника были перенесены в храм святого великомученика Георгия и положены в специальной раке. В 1881 году часть мощей святого Иоанна была перенесена в Русский монастырь святого великомученика Пантелеймона иноками Святой Афонской Горы. Поклониться чудотворным мощам святого Иоанна Русского в Свято-Пантелеимонов монастырь приходят не только русские, но и греческие монахи и паломники, как из других обителей Святой Горы, так и из различных городов Греции. Как известно, этого святого русского воина глубоко чтут по всей Элладе. Он считается особым покровителем Греции, одним из самых любимых и почитаемых греками святых. Зафиксированы многочисленные чудотворения от нетленных мощей праведника. Особенно он покровительствует детям и воинам. Известны случаи исцеления от рака, паралича, беснования и других тяжелых болезней.