Сам термин «Крещение Руси» встречается уже в «Повести временных лет», самой древней из дошедших до нас летописей. Она была написана в начале XII века. После крещения князь Владимир вернулся в Киев и привез с собой из заморских земель православных священников. Первыми они крестили в новую веру сыновей Владимира Святославича, потом бояр. Источник, где их крестили, стал называться Крещатиком. Великий князь начал активно бороться с язычеством. По его приказу разрубили идолов, которых он сам еще недавно установил в столице Руси. Капище в центре Киева представляло собой композицию из статуй шести главных богов славянского языческого пантеона: Перуна, Хорса, Даждьбога, Стрибога, Семаргла и Мокоши. Как говорит предание, фигуру Перуна привязали к конскому хвосту и сбросили в реку Днепр. По инициативе князя-христианина священнослужители рассказывали народу о Христе и Евангелии. Итогом проповеди стал приказ Владимира Святославича всем гражданам явиться в Киев, на берег Днепра, чтобы принять святое крещение. Это событие стало первым в череде массовых крещений на Руси. Далее крестился Новгород. Затем последовали Ростов, Суздаль, Муром, Полоцк, Владимир Волынский, Смоленск, Псков, Луцк и другие города. Принятие новой единой веры стало серьезным толчком к объединению русских земель.

«От чудес никогда ничего не прибудет нам, равно как ничего не убудет и оттого, что мы не творим их, если только заботимся о всякой добродетели». – Святитель Иоанн Златоуст. «Многие получили спасение без прорицаний и сияний, без знамений и чудес; но без смирения никто не войдет в Небесный Дворец. Ибо хранитель первых дарований есть второе - смирение; но часто, в легкомысленных людях, через первые истребляется второе». – Преподобный Иоанн Лествичник «Живая вера – духовный разум – не нуждается уже в знамениях, будучи совершенно удовлетворена величайшим из Его знамений, венцом знамений - Его словом. Желающие совершать знамения желают этого по плотскому разгорячению, по увлечению непонимаемыми ими страстями. В таком же состоянии самообольщения и разгорячения находятся и те, которые хотят видеть знамения и чудеса». – Святитель Игнатий Брянчанинов. «Многие совершали знамения, воскрешали мертвых, трудились в обращении заблудших и творили великие чудеса, наставлениями их люди приведены были к богопознанию и после всего этого сами, оживотворявшие других, впали в мерзкие и гнусные страсти, умертвили самих себя и для многих сделались соблазном, когда явны стали деяния их, потому что были еще в душевном недуге и не заботились о здравии душ своих, но пустились в море мира этого исцелять души других, будучи еще сами немощными, и утратили для душ своих надежду на Бога». – Преподобный Исаак Сирин

На территории Свято-Николаевского Верхотурского мужского монастыря работает собственная пекарня. Выпекается очень вкусный ржаной и пшеничный хлеб, разнообразные пироги и сдоба. В обители с 9.00 до 17.00 работают чайная и трапезная, где вы можете попробовать всю нашу выпечку, а если понравится – приобрести для угощения родных и знакомых.

(14) 27 июля - день памяти священномученика Константина Богоявленского, пресвитера († 1918). Константин Богоявленский родился в 1896 году в семье дьякона Успенской церкви города Екатеринбурга Стефана Богоявленского. Как и многие дети из семей духовного сословия, Константин пошел по стопам отца: в десятилетнем возрасте он поступил в Екатеринбургское духовное училище, а после - в Пермскую семинарию, по окончании которой он был рукоположен в сан пресвитера и определен на священническое место при церкви села Меркушино, Верхотурского уезда. Во всем православном мире это село известно как место явления нетленных мощей одного из дивных русских святых – праведного Симеона Верхотурского, чудотворца, имя которого почитается далеко за пределами Урала и Сибири. Село было основано в 1620 году как перевалочный пункт на Сибирском торговом пути. Благодаря прекрасному природному ландшафту, в который гармонично вписался храмовый комплекс, в начале XX века Меркушино можно было назвать одним из красивейших сел Урала. Окончив Cеминарию в апреле 1917 года, отец Константин немедленно отправился к месту своего служения. В мае этого года в метрической книге Михаило-Архангельской церкви села Меркушино уже появляются записи, сделанные рукой молодого батюшки. В неспокойное время началось служение отца Константина. После прихода советской власти для всей России наступило время тяжких испытаний, в разных местах вспыхивали народные восстания. В июле 1918 года в Верхотурском уезде также «было организовано восстание против советской власти. Восстанием было охвачено семь волостей: Меркушинская, Красногорская, Дерябинская, Отрадновская и три волости Махневские. А третьего июля восставшие организовали поход на Верхотурье, в котором участвовало все население, кто с топором, кто просто безо всего». В воспоминаниях участников гражданской упоминается о том, что повстанцы находили поддержку у духовенства. После подавления народного восстания большевиками по всему Верхотурскому уезду прошла волна расправ. В том числе в селе Меркушино был совершен показательный расстрел священника и старосты храма. Когда их вели из церкви к месту казни, за сельское кладбище, отец Константин шел и всю дорогу сам себя отпевал. Их заставили рыть себе могилу, а затем на виду у насильно собранных сельчан расстреляли. Как и при любой другой церкви, в Меркушино было две метрические книги – в одну заносились сведения о совершении крещения или венчания, в другую – сведения об отпеваниях, литиях, панихидах. Еще 5 июля 1918 года в первой из этих книг была сделана запись отцом Константином. А уже 17 июля во второй книге появляется запись о том, что «местной церкви священник Константин Стефанов Богоявленский» отпет и захоронен в церковной ограде. Причина смерти – «расстрел».

К одной старой деревенской женщине явился Бог. Она рассказала об этом батюшке, который, заботясь о духовном устроении своей прихожанки, сказал ей: — Если Бог явится вам в следующий раз, попросите Его рассказать вам о моих грехах, которые лишь Ему одному известны. Это будет доказательством того, что именно Бог, а не кто-то другой являлся к вам. Женщина пришла через месяц, и священник спросил, являлся ли ей Господь вновь. Она утвердительно кивнула. — А вы задали Ему мой вопрос? — Да, задала. — И что Он ответил? — Он ответил так: «Скажите своему священнику, что Я забыл его грехи». — Да, это действительно был наш Спаситель, — сказал батюшка.

ПРЕПОДОБНЫЙ СИЛУАН АФОНСКИЙ О МИЛОСТИ БОЖИЕЙ: «Слава Господу и Его милосердию: Он так много возлюбил нас, что дал нам Духа Святого, Который учит нас всему доброму и даёт силу побеждать грех. Господь по многому милосердию Своему даёт нам благодать, и мы должны крепко хранить её, чтобы не потерять, ибо без благодати человек духовно слеп. Слеп тот, кто собирает богатства в этом мире; это значит, что душа его не знает Духа Святого, не знает, как Он сладок, и потому пленяется землею. А кто познал сладость Духа Святого, тот знает, что она ни с чем несравнима, и не может уже ничем плениться на земле, но пленён только любовью Господа, и покоен он в Боге, и радуется, и плачет о людях, что не все познали Господа, и жалеет их».

В 19 веке в Верхотурье в помощь полиции для поддержания общественного порядка была приписана инвалидная команда. Она состояла из проживавших в городе отставных воинов, а также туда входили солдаты, негодные для прохождения дальнейшей службы по состоянию здоровья. В то время царское правительство считало, что военные инвалиды могут еще послужить в тылу. Из исторических источников известно, что в середине девятнадцатого века инвалидная команда силами двух унтер-офицеров, трёх ефрейторов и тридцати девяти рядовых обеспечивала общественный порядок на тринадцати постах, в том числе у верхотурских монастырей. На этой службе инвалиды содержались за государственный счёт. Важнейшей статьей расходов на их содержание была починка старых овчинных тулупов и пошив новых с «покрытием оных серым фабричным сукном».

Переправа в этом году между деревнями Усть-Салда и Бочкаревой Верхотурского района, как и много лет подряд, строится местным территориальным управлением. На устьсалдинском берегу школа, медпункт, магазины, автобусное сообщение – словом всё, что потребно для неприхотливой сельской жизни. В Бочкаревой – вытянутые улицы домов-пятистенков с резными наличниками, да чистый лесной воздух. В советские времена здесь была большая молочно-товарная ферма, на которой и трудились местные жители, а ещё раньше были здесь конеферма и ферма по разведению чернобурых лисиц. Тогда каждую весну между деревеньками строился капитальный деревянный мост, который к началу зимы разбирался. А сейчас после того, как паводковая вода спадает, строится лишь временный деревянный мостик, в обиходе называемый «ходики». Пешеход по нему, конечно, перейдет, а для техники он непригоден. Вот и получается, что Бочкарева теперь – живописная деревня, оторванная от большого мира рекой Турой – прямо настоящая эко вилладж деревня.

26 июля Православная Церковь празднует Собор архангела Гавриила. По церковной традиции первый раз в году этот праздник отмечается на следующий день после Благовещения Пресвятой Богородицы, а в июле он празднуется второй раз. Считается, что поводом к установлению праздника Собора архангела Гавриила послужило освящение в XVII веке в Константинополе храма, построенного в честь этого архангела Божия. Святой архангел Гавриил («Крепость Божия») – служитель Бога, возвещавший ветхозаветному народу Израиля о приходе Спасителя. Архангел Гавриил был избран Господом для того, чтобы сообщить Деве Марии, а с Нею и всем людям, благую весть о Воплощении Сына Божия. Поэтому на следующий день после Благовещения, прославив Пречистую Деву, Церковь благодарит Господа и почитает Его посланника. По Преданию Церкви, святой архангел также незримо пребывал со святой Девой Марией в Иерусалимском храме и впоследствии охранял её во всё время земной жизни. Он также явился священнику Захарии, предсказав тому рождение Предтечи Господня – Иоанна Крестителя. Также святой архангел явился во сне праведному Иосифу Обручнику, чтобы открыть ему тайну воплощения Сына Божия от Пресвятой Девы Марии и предупредить о замыслах Ирода, повелев бежать в Египет с Младенцем и Богородицей. Когда Господь перед Своими страданиями молился в Гефсиманском саду до кровавого пота, на укрепление Его, по Преданию, был также послан архангел Гавриил. Помимо этого, жены-мироносицы услышали от архангела радостную весть о Воскресении Христа. В праздник Собора святого архангела Гавриила Церковь вспоминает его многократные явления и его ревностное исполнение воли Божией, веря в его ходатайство о христианах перед Господом.