Сегодня по традиции во всей России, в том числе в Верхотурье, отмечается 93-я годовщина образования Воздушно-Десантных Войск. В полдень на кремлёвской площади состоялось торжественное построение и поднятие под пушечный салют на флагштоке флага ВДВ. Глава администрации Алексей Лиханов поздравил воинов разных поколений с их войсковым праздником и вручил почётные грамоты десантникам-активистам общественной жизни города. Затем состоялся праздничный концерт, различные конкурсы, и, как обычно, гуляния с автопробегом по верхотурским дорогам. Спасибо вам, ребята! Никто, кроме вас!

Илия — один из самых почитаемых в Русской Церкви пророков. А ведь, в отличие от Исаии, Иеремии или Даниила, он не оставил нам ни книг, ни даже ярких пророчеств! Еще в домонгольские времена на Руси было несколько храмов в честь Илии пророка. С именем этого ветхозаветного святого связаны многочисленные народные поговорки и присловья вроде известных «Илья пророк два часа уволок» или «С Ильина дня вода стынет». Все это свидетельствует о том, русский народ очень почитал Илию. Конечно, приходится учитывать, что на Руси долго доживали свой век и языческие традиции, и Илию, вознесшегося на небо в огненной колеснице, часто сближали с образом громовержца Перуна. До сих пор нет-нет да и услышишь: «Илья пророк по небу на колеснице проехал», когда грохочет гром. Такие формы «почитания» этого святого, конечно, очень далеки от христианства. Особенно если вспомнить, как непримиримо реальный пророк Илия относился к идолопоклонству и разным суевериям, захватившим израильтян в эпоху IX века до Рождества Христова. Впрочем, любовь к пророку Илии не какая-то особенность Русской Церкви, его почитают христиане всего мира. Ведь имя этого пламенного проповедника Единого Истинного Бога упоминается в Новом Завете не реже, чем имя Моисея, передавшего людям Закон Божий. Более того, оба они — и Илия, и Моисей — лично участвовали в одном из событий евангельской истории: явились на горе Фавор и беседовали с преобразившимся Господом об ожидающей Его крестной смерти (Мф 17:1–6, Мк 9:1–8, Лк 9:28–36). Из всех ветхозаветных праведников Господь удостоил беседы на Фаворе только двух — Моисея и Илию.

Икона Божией Матери «Знамение» Абалакская была написана протодиаконом Тобольского кафедрального собора в честь Софии-Премудрости Божией, Матфеем, во исполнение обета расслабленного крестьянина Евфимия для вновь построенного в Абалакской обители храма Знамения Пресвятой Богородицы. Храм этот был построен в 1637 году после неоднократного чудесного явления образа «Знамения» Пресвятой Богородицы с предстоящими святителем Николаем и преподобной Марией Египетской некой благочестивой вдове Марии. По написании храмового образа расслабленный Евфимий совершенно исцелился. Во время торжественного перенесения иконы в Абалакский храм совершалось много чудесных исцелений. С 1665 года был установлен ежегодный крестный ход, когда чудотворная икона «Знамение» при огромном стечении богомольцев переносилась в Тобольск и пребывала там с 8 по 23 июля. В 1680 году деревянный храм, в котором помещалась святая икона, сгорел, но чудотворный образ был спасен. На месте церкви позднее был возведен каменный Знаменский собор, а в 1783 году был основан мужской монастырь в честь иконы Божией Матери «Знамение», который благополучно существовал до начала XX века. Абалакский образ Божией Матери особенно почитали царственные страстотерпцы, перед ней они молились во время тобольского заключения. В 1924 году монастырь был закрыт богоборческими властями. Лишь в 1989 году обитель с разрушенными храмами была возвращена Тобольской епархии Русской Православной Церкви. Однако подлинной Абалакской иконы Божией Матери нет ни в монастыре, ни в Тобольске. Следы ее затерялись, и настоящее местонахождение неизвестно.

«Верхотурье. Преосвященному Митрофану, епископу Екатеринбургскому и Ирбитскому». „Благодарю васъ, владыко, и поручаю передать игумену съ братіей Верхотурскаго Николаевскаго монастыря Мою благодарность за молитвы и выраженную Мнѣ преданностьˮ. „Николайˮ». Вышеизложенная Высочайшая телеграмма послѣдовала изъ Бѣловѣжскаго дворца 12 сентября въ отвѣтъ на посланную изъ г. Верхотурья преосвященнымъ Митрофаномъ, епископомъ Екатеринбургскимъ и Ирбитскимъ отъ братіи Верхотурскаго Николаевскаго монастыря слѣдующую вѣрноподданническую телеграмму Государю Императору: „Ваше Императорское Величество! Братія Верхотурскаго Николаевскаго монастыря, совершая нынѣ обычное ежегодное празднованіе въ честь праведнаго Симеона, возносила теплыя молитвы къ Господу, да подастъ Онъ молитвами праведнаго Вамъ, Государь, всему Августѣйшему Семейству Вашему всѣ милости свои, наипаче здравіе, спасеніе, благопоспѣшеніе въ царственныхъ дѣлахъ Вашихъ. Памятуя святое усердіе Ваше къ праведнику высокое вниманіе къ обители, повергаемъ къ стопамъ Вашего Величества нашу вѣрноподданическую любовь преданность. Вашего Императорскаго Величества вѣрноподданные богомольцы Митрофанъ, епископъ Екатеринбургскій Ирбитскій. Настоятель монастыря игуменъ Ксенофонтъ. Казначей іеромонахъ Іоанникійˮ.

Морошка – царская ягода, предпочитает северные районы. По форме напоминает плоды малины, но отличается особым запахом и вкусом. Незрелые ягоды – красные, а зрелые – оранжевого. Лесная вишня - хоть и меньше садовой, но гораздо ароматней. Любит берега рек и озёр, влажные леса, края болот. Голубая жимолость растёт в подлеске хвойных и смешанных лесов. Ягоды тёмно-голубые с сизым налётом. Ранней весной кусты просто гудят от пчёл. Клюква – вересковый кустарничек, только веточки у него нитевидные и сплетающиеся. Очень нуждается в воде, поэтому растёт на болотах. Голубика – тоже вересковый кустарник, только стебель древесный. От черники отличается цветом и совсем другим вкусом. У костяники кисло-сладкие ароматные ягоды, очень полезны при малокровии и простудных заболеваниях. Княженика – северная ягода, плод похож на малину, но цвет более яркий и насыщенный, в зрелом виде на вкус сладкая и очень вкусная - аромат ягод напоминает ананас. Ежевика встречается по берегам рек и озёр, на влажных заливных лугах. Растение очень похоже на малину, только ягоды фиолетового цвета Лесная чёрная смородина ничем не отличается от садовой, только листья и ягоды имеют более яркий аромат и вкус. Из листьев заваривают целебный чай, а также их добавляют в соленья.

Есть в Верхотурье Гостевой дом «Бабинов» – гостиничный комплекс на берегу реки Туры. Место тихое живописное. Открываются здесь очень красивые виды с реки на Верхотурский кремль и Свято-Николаевский монастырь. На этих фотографиях вы можете видеть местные красоты глазами постояльцев.

Православная церковь 1 августа отмечает обретение мощей преподобного Серафима. В 1903 году состоялось прославление преподобного Саровского чудотворца. Через 70 лет после его кончины, в день рождения святого, с великим торжеством были открыты его мощи и помещены в приготовленную раку. Долгожданное событие сопровождалось многими чудесными исцелениями больных, в большом количестве прибывших в Саров. Почитаемый очень широко еще при жизни, преподобный Серафим становится одним из самых любимых святых православного русского народа, так же, как и преподобный Сергий Радонежский. {/source}

День памяти российских воинов, погибших в Первой мировой войне 1914-1918 годов, отмечается ежегодно 1 августа. Этот день известен также как День памяти жертв мировой войны — это памятная дата, появившаяся в перечне памятных дат России в декабре 2012 года. Первая мировая война стала последней войной для Российской империи и первой войной для Советской России. Свыше двух миллионов российских солдат погибли на фронтах, более трех миллионов были взяты в плен. Потери гражданского населения превысили миллион человек. Особым местом памяти о войне по замыслу императора Николая II должно было стать Царское Село. Заложенная там еще в 1913 году Государева Ратная палата должна была стать Музеем Великой войны. По распоряжению императора был выделен специальный участок для погребения погибших и умерших чинов Царскосельского гарнизона. Этот участок стал называться «Кладбищем Героев». В начале 1915 года «Кладбище Героев» было названо Первым Братским кладбищем. На его территории 18 августа 1915 года состоялась закладка временного деревянного храма в честь иконы Божией Матери «Утоли моя печали» для отпевания погибших и умерших от ран воинов. После окончания войны вместо временной деревянной церкви предполагалось возвести храм - памятник Великой войне по проекту архитектора С. Н. Антонова. Однако этим замыслам не суждено было сбыться. В 1918 году в здании Ратной палаты был создан народный музей войны 1914-1918 годов, но уже в 1919 году он был упразднен, а его экспонаты пополнили фонды других музеев и хранилищ. В 1938 году временная деревянная церковь на Братском кладбище была разобрана, а от могил воинов остался заросший пустырь. В 1919 году был закрыт музей в Ратной палате, а в 1920-х годах был снесен памятник героям войны в Вязьме. В Советском Союзе события Первой мировой войны на долгое время были преданы забвению, и в 1930-е годы кладбище было преобразовано в парк. В 1994 году постановлением правительства Москвы бывшее Братское кладбище было объявлено памятником истории и культуры и поставлено на государственную охрану. В центральной части кладбища создан Мемориально-парковый комплекс Героев Первой мировой войны. В 1998 году на этом месте построили часовню Спаса Преображения, а в 2004 году развернули и сам мемориальный комплекс. Сегодня это место проведения памятных мероприятий.

Воскресенская церковь - каменная, двухэтажная, двухпрестольная. Заложена 13 марта 1786 г. Нижний храм в честь Воскресения Господня, освящен 22 ноября 1786 г. Верхний храм в честь Нерукотворного Образа Спасителя, освящен 29 июля 1806 года. Церковь с основным двухэтажным продольно вытянутым объемом имела высокую двухъярусную колокольню и в храмовой части венчалась цилиндрическим световым барабаном под уплощенным шлемовидным покрытием. В настоящее время колокольня и храмовое венчание утрачены. Декоративное убранство фасадов сочетало черты архитектуры барокко в нижнем ярусе, а также формы и детали архитектуры классицизма. В 1922 году из храма было изъято 2 пуда 1 фунт 30 золотников серебра (33,1 кг.). Церковь закрыта в 1930-е годы, в её здании размещалась котельная.