Как у нас говорят – на Урале все времена года можно увидеть за несколько дней. 30 апреля была осень, на Первомай – зима, 2 мая – весна, а сегодня, 3 мая, – лето, 27° жары. Вот так издревле здесь жили люди. Старинный Верхотурье основан в 1598 году царём Феодором Иоанновичем на скале над рекой, называвшейся Троицкий камень. В этом году Верхотурье празднует 425-летие. Город преобразился. Как выглядит его исторический центр сегодня – полюбуйтесь видами на этих фотографиях. Лепота!
Кипрская икона Божией Матери явилась в 392 году на острове Кипр на месте, где был погребен праведный Лазарь, и была помещена в монастыре Ставруни, устроенном на месте ее чудесного обретения. В IX веке для иконы была выстроена церковь Панагии Ангелоктисты, что в переводе означает «церковь Богородицы, построенная ангелами». По преданию, строительство храма началось не совсем на том месте, где он расположен в настоящее время, а немного в стороне. На следующий день после закладки фундамента неожиданно обнаружилось, что он непонятным образом переместился в то место, где сейчас и стоит церковь Божией Матери. Именно отсюда и пошло ее название. В сказании, помещенном в греческом синаксаре на неделю Православия, говорится о том, что святой образ был поставлен на воротах, ведущих к церкви. Однажды проезжавший мимо храма аравитянин намеренно пустил стрелу и попал в колено изображенной на иконе Пресвятой Богородицы. Рана тотчас же обильно закровоточила, обильно обагрив землю. Обезумевший аравитянин бросился скакать домой, но вскоре упал замертво на землю.
У дороги стоял нищий и просил подаяния. Всадник, проезжавший мимо, ударил нищего по лицу плетью. Тот, глядя вслед удаляющемуся всаднику, сказал: — Будь счастлив. Крестьянин, видевший происшедшее, услышав эти слова, спросил: — Неужто ты такой смиренный? — Нет, — ответил нищий, — просто если бы всадник был счастлив, он бы не стал бить меня по лицу.
«От Бога нас отделяет ложь, и только ложь. Ложные мысли, ложные слова, ложные чувства, ложные желания — вот совокупность лжи, ведущая нас к небытию, иллюзиям и отречению от Бога По мере нравственного очищения человека истины веры открываются ему всё яснее. Солнце отражается в чистых водах, а небо – в чистом сердце. Люди не верят вере, проповедуемой маловерными. Вера Христова — опыт, навык, а не теория и не людское мудрование. Ту пустоту, которая остается в душе, когда в ней нет Бога, и весь мир не может заполнить».
История старинного города Верхотурье сохранила, среди прочего, один любопытный документ. В 1909 году Верхотурская земская управа утвердила правила для лиц, занимающихся извозом. Надо сказать, что с появлением железной дороги этот старинный вид транспорта не исчез – извозчики стали подавать лошадей к железнодорожной станции, и были не менее востребованы, чем нынешние такси. Поэтому введение десяти обязательных правил для них земская управа посчитала нужным и оправданным. Первый же пункт гласил, что извозчику нужно предоставить удостоверение своей личности и получить два жестяных номера: там указывались звание, место прописки, имя, фамилия, отчество. Один знак крепился к экипажу, а второй предъявлялся пассажиру, если он вдруг потребует. Согласно правилам, извозчик был обязан иметь спокойных, объезженных лошадей, удобные прочные экипажи, а сам кучер обязан быть совершеннолетним, здоровым и трезвым. Не допускались к извозу лица, судимые за кражу и мошенничество. Правила обязывали извозчиков прилично, аккуратно одеваться. Не обгонять проезжающих, и при движении держаться правой стороны. А вещи, забытые пассажирами, нужно было отдавать в полицию или в волостное правление. В чрезвычайных ситуациях, особенно при пожарах, извозчики должны были бесплатно возить полицейских, чиновников, членов волостного правления. А также по требованию полицейских бесплатно доставлять их в требуемое место при исполнении служебных обязанностей, даже в том случае, если полицейский чин просто задерживал на улице пьяных. За несчастный случай с седоком извозчик подлежал мировому суду. За несоблюдение правил наказывали штрафом, либо лишением знака, дающего право на занятие извозом. Устанавливалась и официальная фиксированная плата за поездку – 30 копеек в час днем, и 60 копеек ночью. Правила были достаточно суровыми, поэтому порядка на верхотурских дорогах было больше, чем сейчас.
Не зря наши предки в 16 веке выбрали для строительства города Верхотурье это красивейшее место реки Туры. Здесь река уже широкая, но ещё не равнинная, огибает скалистые останцы, заросшие тайгой. В тридцатые годы 20 века, на окраине Верхотурья появился экспериментальный совхоз по выращиванию в этих северных широтах различных растений: овощей, ягодных кустарников и даже плодовых деревьев. На солнечной опушке берега был разбит яблоневый сад, которому сейчас без малого сто лет. Конечно же он уже обветшал и запущен, плодоносит слабо, но весной, во время цветения необыкновенно красив, подобно сакуре в Японии. Деревья большие и белое море цветов на фоне реки Туры смотрится впечатляюще! Руководство Свердловской области приняло решение восстановить и расширить сад в этом чудном месте. Нашлись люди, которые захотели вложиться в этот долгосрочный проект. Рядом с садом была построена эко-вилладж деревня. И вот на прошлой неделе яблоневый сад посещал вице-губернатор Свердловской области Олег Леонидович Чемезов, можно сказать, с инспекцией проекта. Остался доволен, все идёт по плану. Организаторы приглашают всех любителей эко-туризма в этом тоже убедиться. Телефон для справок: 8-922-107-87-18.
«Не спеши казнить безбожника: он нашел своего палача в самом себе; самого беспощадного, какой только может быть в этом мире. Даже наихудший человек трижды в жизни вспоминает о Боге: когда видит праведника, страдающего по его вине, когда он сам терпит скорби по чужой вине и когда наступает для него час смерти.» – Святитель Николай Сербский.
Жизнь Матроны в Москве пришлась на самое страшное время: конец Гражданской войны, нищета, голод, «ежовщина» — страшные 1937-1938 годы, когда пропадали люди, повсюду царила атмосфера страха и доносительства, а потом — пришла война. Огромное море человеческого горя. И люди тянулись за утешением и надеждой, за исцелением души и тела. Свидетельствуют, что нередко Матроне Бог открывал судьбы воюющих на фронте, по ее молитвам возвращались те, кого считали без вести пропавшими. Одной женщине, которой трижды приходила «похоронка» на мужа, блаженная сказала: «Жив, придет на Казанскую, постучит в окошко», и действительно, муж вернулся в 1947 году. Она говорила людям слова, ни в коей мере не противоречащие христианству: верьте, что Бог есть и Его силой все уладится; носите крест, молитесь, чаще причащайтесь, не верьте снам, не теряйте никогда надежду, учитесь владеть собой. Она не учительствовала, жалела людей, гладила их по голове, давала конкретные советы в конкретных ситуациях, часто — с юмором, всегда — с радостью. Болеющим советовала причащаться чаще, и болезнь — даже серьезная, будь то туберкулез или эпилепсия — отступала. «Надо владеть собой, терпеть»; «Господь сам все управит!»; «Молитесь, просите, кайтесь! Господь вас не оставит и сохранит землю нашу».
Из отцов нынешнего века никто почти не воспитывает детей по-христиански и не обучает их правилам и заповедям Христовым, но все почти воспитывают их в обычаях мирских и нравах языческих. О чем-либо христианском и заботы им нет. Не страшатся они и не трепещут при мысли, не сделали бы дети их что-либо неуместное и не отпали бы чрез то от сыноположения Христа, заклавшегося для спасения нашего, – и не сделались опять рабами врага нашего, тирана – сатаны, и не были осуждены на смерть и вечное мучение в огне. Один страх обдержит их всех за детей своих, и одна у них забота относительно их, как бы сделать их показными пред людьми, славными и блестящими, не добродетелию и целомудрием, и не равнодушием к пышностям и утехам мирским, но раззолоченными сбруями лошадей, щегольскими одеждами и рабами, предшествующими и последующими им. От этого и дети их привыкают к славолюбию, к пышности, к богатству и возношению. Так родителями своими дети вводятся во всякий вид страстей и без искушения бесов. Будучи таким образом воспитаны и выросши среди таких худых влияний, они внедряют в душу трудно изгладимую привычку к худому, которая со временем превращается в природу и делается уже неисправимою. По сей причине иные из детей остаются в злых навыках своих до смерти, не имея сил оторваться от похотей, страстей и удовольствий плотских, с коими так и умирают; другие же приходят несколько в чувство, познают возгосподствовавшее над ними зло и стараются освободиться от него. Но если они не отделятся совсем от злых учителей своих, так следует их называть, а не родителями, то невозможно им будет освободиться от укоренившихся в них злых навыков. Написано в начале 11 века!
Одна есть в мире красота. Не красота богов Эллады, И не влюбленная мечта, Не гор тяжелые громады, И не моря, не водопады, Не взоров женских чистота Одна есть в мире красота — Любви, печали, отреченья, И добровольного мученья За нас распятого Христа
