В одном крае случилась засуха и местный священник созвал всех утром молиться о дожде. Собралось много людей. Туда же пришел и один ребенок с зонтиком от дождя. Над ним стали смеяться и говорить: «Зачем ты принес зонтик. Нет давно дождя!». А мальчик удивленно ответил: «А я думал, если вы помолитесь, то дождик пойдет!». «Будьте как дети, таковых бо есть Царство небесное» (Мф.19:14)

XIV век. Русь постепенно оправляется от последствий татаро-монгольского ига. Разрозненные русские земли объединяются под властью московских князей. Начинается освоение новых территорий, в том числе и северных. В те места, где издревле жили зыряне, однажды и прибывает с Благой Вестью святитель Стефан. Стефан родился около 1340 года в семье устюжского причетника Симеона. Рано обучившись грамоте, он прочел все книги, которые мог найти в Устюге. Позже Стефан переселился в Ростов и принял постриг в монастыре св. Григория Богослова, который славился своей библиотекой. Для просвещения зырян Стефан составил азбуку их языка и сделал с ее помощью перевод части Священного Писания и нескольких богослужебных книг. Получив благословение Коломенского епископа Герасима, иеромонах Стефан отправился на проповедь. Главным святилищем язычников-зырян была так называемая «прокудливая береза». Неподалеку от нее святой Стефан и поставил свою келию. Он срубил и сжег священное дерево зырян. Когда же те собрались, чтобы убить его, сказал им: «Судите сами, сильны ли боги ваши, когда они не могут защитить себя от огня?» Многие зыряне крестились после этой проповеди святого. А на месте «прокудливой березы» Стефан построил храм в честь победителя злых духов Архангела Михаила. В 1383 году святой Стефан был поставлен первым епископом новой Пермской епархии. Для утверждения в вере новообращенных святитель строил храмы и монастыри, открывал училища, где изучались Священные Книги, ставил священников–зырян, ввел богослужение на зырянском языке. Скончался святитель Стефан в Москве 9 мая 1396 года и был похоронен в кремлевской церкви Спаса на Бору. Канонизировали святителя на Макарьевском соборе в 1549 году. В 1933 году церковь Спаса на Бору была снесена, а мощи святителя Стефана утрачены.

Наступает долгожданное лето, животных перевели из зимних помещений на свежий воздух. Как только подрастет трава, коров и коз начнут выгонять на пастбище. Ну а куры до осени будут находиться в летнем загоне, где им намного комфортнее.

Мне приходится слышать жалобы на то, что мы переживаем теперь трудные времена, что дана полная свобода всяким еретическим и безбожным учениям, что Церковь со всех сторон подвергается нападкам врагов и страшно за нее становится, что одолеют ее эти мутные волны неверия и ересей. Я всегда отвечаю: «Не беспокойтесь! За Церковь не бойтесь! Она не погибнет: врата адовы не одолеют ее до самого Страшного суда. За нее не бойтесь, а вот за себя бояться надо, и правда, что наше время очень трудное. Отчего? Да оттого, что теперь особенно легко отпасть от Христа, и тогда – погибель».

Святой апостол и евангелист Марк родился в Иерусалиме, племянник апостола Варнавы. В ночь крестных страданий Христа он следовал за Ним (Мр.14:51-52). Ученик апостола Петра. Основал Церковь в Египте, был первым епископом в Александрии. Здесь положил начало христианскому училищу. С проповедью Евангелия путешествовал в Ливии, Нектополе, по внутренним областям Африки. Посетил апостола Павла в Риме, где тот находился в узах. По преданию, здесь апостол Марк написал Евангелие для уверовавших язычников. Древние церковные писатели свидетельствуют, что Евангелие от Марка является краткой записью проповеди и рассказов апостола Петра. Вернувшись в Александрию, первый святитель Африки, Марк укреплял верующих, противодействуя язычникам, что возбудило их ненависть. Святой Марк, предвидя свой конец, поспешил оставить после себя преемников – епископа Ананию и трех пресвитеров. Вскоре язычники напали на апостола во время богослужения, избили его, проволокли по улицам города и бросили в темницу. Ночью ему явился Спаситель и воодушевил его. Наутро толпа язычников снова варварски повлекла апостола Марка в судилище, но по дороге святой Евангелист скончался со словами: «В руки Твои, Господи, предаю дух мой».

Май на Урале – время сбора сосновых почек. Любители природы хорошо знают об их целебной силе. Даже простой отвар сосновых почек в кипятке – верное средство против простуды: укрепляет иммунитет, обладает противовоспалительным, разжижающим, отхаркивающим свойством, способствует прекращению кашля, выводу из организма слизей, накопленных за зиму. Известно о мочегонном действии сосновых почек, благотворном воздействии на суставы. В народе есть рецепт приготовления соснового мёда: два стакана очищенных сосновых побегов заливаются двумя литрами кипятка в эмалированной кастрюле и варятся 15 минут. Затем отвар снимается с огня, накрывается крышкой и сутки настаивается. У отвара будет приятный, смолистый, сосновый аромат, чуть горьковатый вкус. Потом он процеживается через сито или марлю, в него добавляется килограмм сахара, варится 30-40 минут, затем вливается ложка лимонного сока. Полученный продукт и есть сосновый мед. Очень приятный на вид, вкусный и полезный. Употреблять можно понемногу каждый день – для укрепления здоровья.

Так же как живём мы сейчас, Иерусалим I века жил своей жизнью, куда-то спешил, не обращая внимания на десятилетиями страдающего от болезни человека. И только Бог подошел к нему. Спаситель ни к кому не приходит просто так. Господь приходит именно к тому, кто нуждается в Нём больше всего. Так и этот расслабленный не отчаивался, не унывал, не озлоблялся за свои долгие 38 лет болезни. Он смиренно, терпеливо ждал, надеясь на чудо, а значит, на Бога. И Господь исцелил его. Уже не нужно схождение ветхозаветного Ангела в купель. Сам Бог воплотился в человеческую природу. Исполнился Ветхий Завет. Началась эра Нового Завета. Бог пришел к человеку, чтобы исцелить его. Он повелевает расслабленному встать, взять постель свою и ходить. Зачем это делается? Затем, чтобы исцелённый засвидетельствовал великое чудо спасения Богом немощного человека. Вот исцелённый, вот постель, на которой он лежал долгие годы в болезни. Это не призрак. Это реальный человек. А постель – это овеществленный рассказ о его жизни, о его исцелении, рассказ для укрепления нашей веры в Спасителя.

В начале XIV века в места недалеко от Путивля перебрались два монаха из разорённого татарами Киева. Они поселились в пещере у болота «Молча». Монахи принесли с собой образ Пресвятой Богородицы, перед которым совершали молитвы. Когда отшельники отошли ко Господу, о них постепенно забыли, а место их жительства заросло лесом. 18 сентября 1405 года бортник, искавший в лесу ульи диких пчёл, увидел на дереве образ Богородицы, окружённый сиянием, и услышал слова: «Да созиждется на сем месте церковь Пресвятой Богородицы». Бортник поспешил в Путивль с вестью о необычном явлении. Духовенство и множество народа тотчас отправились на указанное место, и все увидели икону, источавшую дивный свет. Многие здесь же получили исцеления от различных болезней. Впоследствии на этом месте был построен Молченский Богородично-Рождественский мужской монастырь, называемый от бывших в округе многочисленных пещер – пещерным. 1605 году монастырь был разграблен поляками, и игумен с братией были вынуждены покинуть разорённую обитель и перебраться в городской Путивльский монастырь. Поскольку в монастырь была перенесена и чудотворная Молченская икона, то Путивльский монастырь стал также называться Молченским. Во время одного из пожаров чудотворная икона погибла, но, к счастью, сохранился древний список иконы, который также прославился многими чудесами. В годы советской власти монастырь был разрушен, а икона утрачена. В девяностые годы ХХ столетия оба Молченских монастыря были восстановлены. Был найден и утраченный образ. Оказалось, икону прятали, спасая от поругания, местные жители. 7 мая 1995 года крестным ходом икона была перенесена в Спасо-Преображенский собор Молченского Путивльского монастыря.