Выставка, посвященная национальному русскому лакомству – прянику открылась в Верхотурском доме народных художественных промыслов и ремесел. Свои экспозиции привезла Светлана Коротких, жительница поселка Восточный. Русская сладость – пряники, для Светланы один из символов национальной культуры. Она серьезно изучила историю приготовления этого старинного продукта, попробовала не один рецепт. В старину на Руси пряники стряпали из ржаной муки с добавлением большого количества ягод и меда. Некоторые хозяйки добавляли по своему вкусу коренья и травы. А когда различных специй стало достаточно много, они перестали быть роскошью - в добавки пошли имбирь, корица, лимон и другое. Свои сладкие изделия Светлана Викторовна со временем стала расписывать глазурью. Есть у нее пряники с красногрудыми снегирями на белом снегу, с медведями, лисами и зайцами из русских сказок. С русскими просторами: лесами, деревеньками, белокаменными и деревянными храмами – олицетворением Православной тысячелетней матушки России. Мастерица из Восточного вышла и на федеральный уровень – недавно участвовала в общероссийском пряничном конкурсе-фестивале в Санкт-Петербурге. На открытии своей экспозиции Светлана провела мастер-класс для всех желающих взрослых и детей – роспись пряников глазурью. Мастерица считает такие изделия лучшими рождественскими подарками, о чем она и рассказала в своем выступлении. Ведь правильно испеченный и украшенный пряник-сувенир может храниться достаточно долго. Подарить такой на Рождество Христово – значит очень обрадовать дорогого сердцу человека!
Недалеко от Верхотурья, на верхотурско-ирбитском тракте, в одиннадцати верстах от уездного города русскими поселенцами была основана деревня Путимка. В 1704 году Путимка оказалась на маршруте перенесения мощей святого праведного Симеона из села Меркушино в Верхотурье. Здесь была одна из трех остановок Крестного хода, по просьбам блаженного Косьмы, который не мог ходить, но полз на четвереньках за гробом праведника. «Брате Симеоне, давай отдохнем!» - молился он, и тогда никакая сила не могла сдвинуть с места процессию. На этом месте в 1904 году была построена кирпичная, однопрестольная церковь простой архитектуры. Храму дали имя Николая чудотворца, в честь столь чтимого на Руси святого. В годы гражданской войны осенью 1918 года именно здесь разгорелись бои за Верхотурье между наступающими белыми казаками Сибирского Ишимского полка и отрядами красногвардейцев. Причем, на колокольне храма красные балтийские матросы установили пулемет, но позицию у Путимки им удержать не удалось. 14 октября 1918 года, в день Покрова Божьей Матери, в Верхотурье вступили белогвардейцы. Почти весь 20-й век на Симеоновой дороге было духовное забвение. Церковь в Путимке закрыли в 1936 году, и она постепенно разрушалась. Саму деревню в 70-ые годы признали неперспективной, жителей в ней не осталось. Возрождение здесь началось в самом конце двадцатого, начале двадцать первого века. Сначала территорию передали Екатеринбургской Ново-Тихвинской женской обители, был составлен проект создания монастырского комплекса, помимо храма планировалось строительство еще нескольких зданий. Предполагалось, что здесь будут жить сестры, основным послушанием которых будет прием паломников. Важнейшим этапом возрождения стало восстановление церкви, установка новых крестов и колоколов в 2007-2008 годах. В настоящее время Свято-Николаевский храм в Путимке является подворьем Свято-Николаевского мужского монастыря. Православная жизнь возвращается сюда во всей полноте. В конце декабря на подворье Верхотурского мужского монастыря в бывшей деревне Путимка открылась иконно-книжная лавка. Здесь можно приобрести духовную литературу, свечи, иконы, крестики, четки, а также заказать различные требы. В ближайшее время планируется совершать таинство крещения младенцев. Желающим записаться на крещение детей, следует обращаться к иеромонаху Аркадию по телефону: 8 904 171 61 63.
Праздновать Новый год по европейским традициям решил Петр I, вернувшийся на родину после Великого посольства в 1698 году. Спустя год – 20 декабря 1699 года – царь издал новый указ, в котором подробно изложил, какие перемены ждут подданных на пороге нового столетия. Теперь летоисчисление осуществлялось от Рождества Христова, а не от сотворения мира, и Новым годом становился день 1 января. Предписания Петра Великого на этом не заканчивались. По велению государя все дома должно было украсить сосновыми, еловыми или можжевеловыми ветвями. Поскольку о подобной традиции в России было известно немногое, образцы наряженных деревьев выставили в московском Гостином дворе. Правда, после смерти государя о елках скоро позабыли, и нарядное дерево стало символом новогоднего праздника лишь в 30-40-е годы XIX века.
В воскресной православной школе «Росинка» храма Божьей Матери «Живоносный источник» в самом разгаре подготовка к великому христианскому празднику Рождества Христова. Священник иеромонах Аркадий рассказал, что каждое воскресенье после занятий воспитанники вместе с учителями Ольгой Дербеневой и Татьяной Вискуновой делают Рождественские игрушки, рисуют открытки, пишут Рождественские письма российским воинам – участникам специальной военной операции на Украине. Дети из воскресной школы традиционно участвуют в епархиальном конкурсе Рождественского письма-открытки «Вифлеемская звезда», где изображаются Евангельские сюжеты, верхотурские храмы. Материалом для красочных Рождественских открыток может послужить картон, цветная бумага, кружева, тесьма, возможно использовать что-то из новогодних украшений. Одновременно в школе готовится спектакль: обсуждаются костюмы, идет репетиция ролей, разучивание Рождественского кондака и тропаря.
