Икона Пресвятой Богородицы, именуемая «Всеблаженная», или «Памакариста», прислана в 1905 году Святейшим Патриархом Константинопольским Иоакимом III в благословение и утешение граду Казани после святотатственного похищения из соборного храма Казанского Богородичного женского монастыря чудотворной иконы Божией Матери в ночь с 28 на 29 июня 1904 года. Эта икона – точный список с находившейся в Константинопольском патриаршем храме особо чтимой иконы Богоматери «Всеблаженной», единственной древней святыни, уцелевшей в Константинополе, в храме во имя святого великомученика Георгия, после многочисленных разграблений. Икона «Всеблаженная» находилась в Казанской обители до её закрытия. Затем святыню перенесли в Петропавловский храм Казани. После этого следы чудотворного образа теряются. На протяжении многих лет исследователи церковной истории Казани не оставляли попыток найти её в российских и зарубежных музеях или в частных коллекциях. И лишь недавно им улыбнулась удача — икона была найдена совсем недалеко от того места, откуда она пропала в годы богоборчества. Ларчик просто открывался — всё это время чудотворная икона Божией Матери «Всеблаженная» находилась в фондах Национального музея Республики Татарстан и хранилась там, что называется, под грифом «секретно». Она не только не выставлялась в рамках постоянной экспозиции, но даже никогда не была представлена на выставках, на которых демонстрировались многие предметы церковного искусства, хранящиеся в запасниках музея. В настоящее время святыня хранится в храме преподобного Сергия Радонежского города Казани.

Положение честного Пояса Пресвятой Богородицы в Константинопольском Влахернском храме было при императоре Аркадии (395–408). До того великая святыня, вверенная апостолу Фоме самой Божией Матерью, после Её Успения преемственно хранилась в Иерусалиме у благочестивых христиан. Через много лет, в царствование императора Льва Мудрого (886–911), от Пояса Божией Матери совершилось чудо исцеления его супруги Зои, страдавшей от нечистого духа. Императрице было видение, что она будет исцелена от недуга, когда на неё будет возложен Пояс Матери Божией. Император обратился с просьбой к Константинопольскому Патриарху Евфимию II. Патриарх снял печать и открыл ковчег, в котором хранилась святыня: Пояс Матери Божией оказался совершенно целым, неповрежденным от времени. Патриарх возложил Пояс на больную императрицу, и она тотчас освободилась от своего недуга. Был отслужен торжественный благодарственный молебен Пресвятой Богородице, а честной Пояс положили обратно в ковчег и запечатали печатью. В память происшедшего чуда и двукратного положения честного Пояса был установлен праздник Положения честного Пояса Пресвятой Богородицы. Частицы святого Пояса Богоматери находятся в Афонском Ватопедском монастыре, в Трирском монастыре и в Грузии.

В одном храме священник заметил, что почти каждый воскресный день на литургии стоит и молится некая раба Божия с двумя костылями. Как-то раз после службы он подошёл к ней, спросил её имя, расспросил об обстоятельствах её жизни и, между прочим, поинтересовался, не тяжело ли ей с такими больными ногами каждый воскресный день быть в храме Божием. В ответ женщина произнесла удивительные слова: «Да, батюшка, тяжело, но, прежде чем пойти в храм моим ногам, туда идет вперёд моё сердце».

Будущий священномученик был принят в христианскую общину в возрасте сорока шести лет. Достаточно зрелый мужчина, чтобы всё в этой жизни попробовать и во всем разобраться. Священномученик Киприан безоговорочно доверял Богу, следуя за Ним личным крестным путем, подобно Спасителю окончив земные дни на своей голгофе. Блестящий оратор, адвокат в суде, Киприан своё огромное состояние тратил на пышные пиры. Но шум мира не мог заглушить вопль души в поисках истины. Случилось так, что Киприан познакомился с трудами Тертуллиана. Он читал о многом, но не верил, что способен достичь того, что обещает Спаситель и возвещает в своих книгах христианский апологет. Но что невозможно человеку – возможно Богу. Присоединившись к общине последователей Христа, Киприан внезапно открывает для себя новый мир, а принятое крещение преображает вчерашнего язычника. «Когда второе рождение Духом Небесным изменило меня в нового человека, то чудным образом укрепился я против сомнений, открылись тайны, осветилось темное... я узнал, что жившее во мне по плоти для греха принадлежало земле, а началось теперь Божие, живущее Духом Святым». Так доверие Киприана к Богу лишь укрепилось, и впоследствии он согласился стать сначала священником, а затем и епископом Карфагена. В житии священномученика Киприана есть интересный момент: когда начинаются очередные гонения, его отправляют в ссылку. В изгнании святой пишет книги и письма. Очевидно, что его высылка из Карфагена не предполагала казни, а лишь устраняла авторитетного лидера христианской общины из её жизни. Вполне возможно, что именно значимость епископа, его общественное признание и уважение, связь с другими архиереями, напугали гонителей, и они выбрали самый мирный способ нейтрализации Киприана. Наверное, можно было бы жить и писать мемуары с душеполезными книгами, ожидая блаженного успения. Но в один из дней Киприану снится сон, предвещавший его мученическую кончину. Вариантов у епископа было несколько, например, он мог просто не обратить на это внимание или попробовать бежать в ещё более безопасную епархию, благо, связи и авторитет позволяли. Вместо этого Киприан возвращается в Карфаген и добровольно принимает мученическую смерть. Перед этим, заслушав в суде свой смертный приговор, мученик произнес: «Благословение Божие».

На Урале начинается сезон сбора клюквы. Раньше клюкву называли журвлинкой или журавлиной ягодой и именно 13 сентября, в Куприянов день, было принято начинать её сбор. В народе верили: «Прежде срока ягоды клюквы срывать - тьме угождать». В Свердловской области клюкву обычно собирают на севере региона ‒ в лесах Ивделя и Серова. Сезон длится до ноября, поскольку ягода, благодаря содержанию большого количества бензойной кислоты, долго остается свежей. Искать клюкву следует на влажных и наиболее освещенных местах. Она предпочитает сфанговые и торфяные болота, для неё необходимо наличие чистой воды. Стелющиеся побеги кустарника переплетаются между собой, образуя полянки, которые могут простираться на расстояние более 1 км. Ходить за клюквой лучше с опытными проводниками, особенно если приходится удаляться вглубь болот, где меньше людей и больше ягод. Дома ягоды нужно сразу рассыпать на столе или другой подходящей поверхности слоем толщиной примерно 2 см и просушить. Во время сушки периодически шевелить. Затем нужно с помощью пылесоса выдуть весь мусор. Можно это сделать другим способом: высыпать клюкву небольшими порциями в таз на ветру, чтобы всё ненужное унес поток ветра. Затем её нужно заморозить и хранить в таком виде всю зиму. Если ягоды сухие, они будут хорошо храниться в стеклянных чистых сухих банках под пластмассовыми крышками на балконе. А ещё из клюквы можно сделать варенье, настойку, морс, кисель, а также протереть с сахаром.

Преподобномученик Аполлинарий (в миру - Афанасий Семёнович Мосалитинов), родился в 1873 г. (по другим данным, в 1872 г.) в Крюковской волости Грайвороновского уезда Курской губернии в крестьянской семье. В августе 1901 г. он поступил послушником в Верхотурский Свято-Николаевский монастырь, а в 1903 г. по прошению был определен в братство монастыря. В 1904 г., в связи с началом Русско-Японской войны, послушник Афанасий был мобилизован в армию, а после увольнения с военной службы в 1906 г. снова принят в число братии монастыря. 27 марта 1908 г. настоятелем Верхотурской обители иеромонахом Ксенофонтом (Медведевым) Афанасий был пострижен в монашество с именем Аполлинарий. В сентябре 1910 г. инок Аполлинарий был рукоположен в сан иеродиакона, а незадолго до революции - в сан иеромонаха. 16/29 июля 1918 г. по благословению настоятеля монастыря архим. Ксенофонта (Медведева) иеромонах Аполлинарий был назначен служить в Спасскую церковь с. Красногорское (Верхотурского уезда), замещая арестованного советскими властями тамошнего священника. Спустя небольшое время о. Аполлинарий отправился помолиться на могиле св. Симеона Верхотурского в с. Меркушино, что было небезопасно – накануне там арестовали и расстреляли несколько человек по подозрению их участия в крестьянских волнениях в Верхотурском уезде. Иеромонах Аполлинарий так же был арестован по обвинению в «контрреволюционной агитации» и этапирован для следствия в Верхотурье. 30 августа/12 сентября 1918 г. он был зверски убит - заколот штыками. Большевики не скрывали своего преступления – иерейский крест, снятый с убитого, они передали настоятелю монастыря. Более того, в Верхотурье для устрашения населения были расклеены листовки с приговором ЧК, дабы продемонстрировать, что над иеромонахом свершилось законное правосудие, и советская власть будет жестоко карать всякое проявление недовольства новым режимом. После отступления большевиков от Верхотурья тело о. Аполлинария было найдено и привезено в монастырь. 5/18 октября 1918 г. с соответствующими почестями мученика погребли на братском кладбище Свято-Николаевского монастыря. Имя преподобномученика внесено в Собор новомучеников и исповедников Российских определением Священного Синода РПЦ от 17 июля 2002 г. Место погребения – братское кладбище Верхотурского Свято-Николаевского монастыря (мощи пока не обретены).

Один человек, глубоко удрученный, поведал старцу свои заботы и спросил: — Почему мне так ужасно тяжело? — Потому, – ответил тот, – что ты вместе с настоящей ношей захватил и будущую и несешь эту и будущую ношу своей силой, а не силой Божией. Помни, что сила Господня дается не на завтрашний, а на сегодняшний крест.