На старых фотографиях XΙX, начала XX века, какие остались в архивах, Походяшинский квартал даже в чёрно-белых красках выглядит впечатляюще для небольшого уездного города, это был, фактически, второй его центр. Главными, конечно, были Кремль с Троицким собором и Свято-Николаевский мужской монастырь. Зачем большевикам понадобилось ломать такую красоту – вопрос риторический. Видимо атеистическая ненависть к Богу затмила людям понимание собственной истории и традиций родной страны. Сейчас великолепие прошлого находится по большей части в запустении. На сегодняшних фотографиях это хорошо видно, и становится грустно за утраченную архитектурную красоту нашего города. На последнем снимке изображён обветшавший и рухнувший мостик через сухую речку в Походяшинском квартале. Он как символ безвозвратно ушедшей в прошлое эпохи. Было время, были люди.

Великую княгиню Елисавету Феодоровну арестовали на третий день святой Пасхи 1918 года, в Светлый вторник. С ней разрешили поехать сёстрам обители Варваре Яковлевой и Екатерине Янышевой. Их привезли в сибирский город Алапаевск 20 мая 1918 года. Сюда же были доставлены великий князь Сергей Михайлович и его секретарь Феодор Михайлович Ремез, великие князья Иоанн, Константин и Игорь Константиновичи и князь Владимир Палей. Спутниц Елисаветы Феодоровны отправили в Екатеринбург и там отпустили на свободу. Но сестра Варвара добилась, чтобы её оставили при великой княгине. 5(18) июля 1918 года узников ночью повезли в направлении деревни Синячихи. За городом, на заброшенном руднике, и совершилось кровавое преступление. С площадной руганью, избивая мучеников прикладами винтовок, палачи стали бросать их в шахту. Первой столкнули великую княгиню Елисавету. Она крестилась и громко молилась: "Господи, прости им, не знают, что делают!" Елисавета Феодоровна и князь Иоанн упали не на дно шахты, а на выступ, находящийся на глубине 15 метров. Сильно израненная, она оторвала от своего апостольника часть ткани и сделала перевязку князю Иоанну, чтобы облегчить его страдания. Крестьянин, случайно оказавшийся неподалеку от шахты, слышал, как в глубине шахты звучала Херувимская песнь, её пели новомученики Российские перед переходом в вечность. Скончались они в страшных страданиях, от жажды, голода и ран. Несколько месяцев спустя армия адмирала Александра Васильевича Колчака заняла Екатеринбург, тела мучеников были извлечены из шахты. У преподобномучениц Елисаветы и Варвары и у великого князя Иоанна пальцы были сложены для крестного знамения. При отступлении Белой армии гробы с мощами преподобномучениц в 1921 году были доставлены в Иерусалим. 1931 году, накануне канонизации новомучеников российских Русской Православной Церковью за границей, их гробницы решили вскрыть. Вскрытие производила в Иерусалиме комиссия во главе с начальником Русской Духовной Миссии архимандритом Антонием (Граббе). Гробницы новомучениц поставили на амвон перед Царскими вратами. По промыслу Божию случилось так, что архимандрит Антоний остался один у запаянных гробов. Неожиданно гроб великой княгини Елисаветы открылся. Она встала и подошла к отцу Антонию за благословением. Потрясённый отец Антоний дал благословение, после чего новомученица вернулась в свой гроб, не оставив никаких следов. Когда открыли гроб с телом великой княгини, то помещение наполнилось благоуханием. По словам архимандрита Антония, чувствовался «сильный запах как бы меда и жасмина». В настоящее время мощи почивают в храме равноапостольной Марии Магдалины у подножия Елеонской горы.

Один молодой священник выразил желание обучать других Истине и спросил у своего духовника благословение. На что ему старец ответил: — Подожди. Каждый год батюшка обращался к духовнику с одной и той же просьбой, и каждый раз старец давал один и тот же ответ: — Подожди. И вот однажды уже не молодой священник не выдержал и зароптал: — Когда же я буду готов учить других? Старец ответил: — Когда тебя оставит страстное желание это делать. Вложить Истину в сердце человека может один Господь!

В четырёх верстах от Ростова Великого находилось поместье знатных ростовских бояр Кирилла и Марии. До нашего времени дошло очень мало сведений о жизни благочестивой четы, но дарованный им сын - Преподобный Сергий, игумен Радонежский, - лучше всяких похвал показал «доброту благословенного древа». Боярин Кирилл состоял на службе у ростовских князей, владел достаточным по своему положению состоянием, но, живя в деревне, не пренебрегал и обычными сельскими трудами. Жестокий голод и монголо-татарское нашествие довели ростовского боярина до нищеты. Возможно, что московские наместники, распоряжавшиеся в Ростове, приказали ему удалиться из города, и тогда семейство поселилось в селе Радонеж близ церкви Рождества Христова. Кирилл и Мария были людьми добрыми и богоугодными: помогали бедным и больным, принимали странников. Тому же они научили своих детей - Стефана, Варфоломея и Петра. Когда Варфоломей, будущий игумен Радонежский, попросил у родителей благословения на иноческую жизнь, родители уговорили сына послужить им в старости и испытать твёрдость его намерения. Сын согласился, чтобы не ослушаться и сохранить родительское благословение. Со временем дух иночества сообщился от сына и родителям. По обычаю тех времен, благочестивые супруги, вырастив детей и состарившись, принимали иноческий постриг и уходили в монастырь, чтобы провести остаток своей земной жизни в подвиге покаяния и молитвы. Бояре Кирилл и Мария приняли иноческий постриг и поселились в Хотьковом монастыре, что в трёх верстах от Радонежа. Но недолго потрудились бояре-схимники в иноческом звании: не позже 1339 года они с миром отошли ко Господу.

День памяти преподобного Харитона Исповедника отмечается 11 октября. Преподобный Харитон Исповедник пострадал в Иконии во время одного из гонений на христиан при императорах Галерии, Максимиане или Ликинии. В исповедническом подвиге его укреплял благодатный пример святой первомученицы Феклы, уроженки его родного города, память которой он особенно глубоко чтил. Святой Харитон мужественно обличил языческих богов и твёрдо исповедал веру в Единого Истинного Бога - Христа-Спасителя. Святой Исповедник претерпел жестокие мучения, но, по Промыслу Божию, остался жив. Когда гонения утихли, святой был освобождён из заключения и всю свою жизнь посвятил служению Господу. Направляясь в Иерусалим на поклонение святым местам, он попал в руки разбойников. Они связали его и бросили в пещеру, намереваясь затем убить, а сами поспешили на промысел. В ожидании смерти святой горячо молился, благодарил Бога и просил Его сотворить с ним по воле Своей. В это время в пещеру заползла змея. Она стала пить вино из стоявшего там сосуда и отравила его своим смертоносным ядом. Вернувшись в пещеру, разбойники напились отравленного вина и все до одного погибли. Преподобный Харитон, воздав благодарение Богу, стал подвизаться на месте своего чудесного спасения. Награбленное разбойниками золото он раздал нищим и в монастыри, а в разбойничьей пещере устроил церковь, вокруг которой со временем образовался монастырь - знаменитая в Палестине Фаранская Лавра. Преподобный Харитон сам составил строгий устав для своей обители. Стремясь к уединению, преподобный ушёл дальше в пустыню, но и там не отвергал тех, кто нуждался в его духовном руководстве, и основал ещё две обители - Иерихонскую и Сукийскую, именуемую «Ветхой Гаврой». В конце жизни преподобный Харитон подвизался в пещере на горе, близ Сукийской обители, но не оставлял руководства братией всех трёх основанных им обителей. По преданию, преподобный Харитон составил чин иноческого пострижения. Скончался преподобный Харитон Исповедник в глубокой старости и был погребён, по его завещанию, в Фаранской обители, в церкви, построенной на месте разбойничьей пещеры.

Есть в Верхотурье место - называется Походяшинский квартал. Когда-то там жил местный знаменитый купец и заводчик, ничем не уступающий здесь, на Урале, Строгановым и Демидовым – Максим Походяшин. На окраине города он построил, можно сказать, целый микрорайон: усадьбу, великолепный храмовый комплекс Покровского женского монастыря, которому благодетельствовал и всяческие торгово-промышленные и хозяйственные постройки. Сейчас территория этого квартала выглядит очень разнолико: с одной стороны – запустение, а с другой – возрождённая чудная красота. Об этой красоте мы и расскажем в первой части нашей статьи – о Свято-Покровском Верхотурском женском монастыре. Вот уже более 30 лет сёстры вкладывают свои силы и добрые сердца в возрождение былого великолепия древней обители на берегу реки Туры. Теплом своих рук они даже согревают южные растения, такие, как виноград, высаженный здесь, на Северном Урале, что является само по себе чудом. Его сорта Каберне и Изабелла к поздней осени вполне вызревают и становятся сладкими. И это лишь малость той красоты, которую можно увидеть, побывав здесь. Паломники и туристы с удовольствием посещают монастырь: поклоняются и осматривают его святыни, посещают контактный зоопарк с экзотическими южноамериканскими животными – альпаками. Да поможет Господь благочестивым трудам насельниц обители!

В день Рождества Христова, 7 января 1925 года патриарх Тихон (Беллавин) составил новую редакцию своего Завещания о преемстве Патриаршей власти в условиях, когда невозможно было созвать избирательный Поместный Собор. Новая редакция Завещания гласила: "В случае нашей кончины, наши Патриаршие права и обязанности, до законного выбора нового Патриарха, представляем временно Высокопреосвященнейшему Митрополиту Кириллу. В случае невозможности по каким-либо обстоятельствам вступить в отправление означенных прав и обязанностей, таковые переходят к Высокопреосвященнейшему Митрополиту Агафангелу. Если же и сему Митрополиту не представится возможность осуществить это, то наши Патриаршие права и обязанности переходят к Высокопреосвященнейшему Петру, Митрополиту Крутицкому". 12 апреля 1925 года собором 37 русских иерархов, присутствовавших на отпевании патриарха Тихона, митрополит Петр был избран местоблюстителем патриаршего престола. Новый управляющий делами Церкви повел себя весьма твердо. Он активно помогал сосланным священнослужителям и их семьям. Также было издано послание, в котором верующие призывались не поддаваться на провокации властей и обновленцев. Почуяв угрозу своему существованию, обновленцы созвали свой собор и заявили, что митрополит Крутицкий сотрудничает с зарубежными агентами и вынашивает планы по восстановлению монархии. На владыку начали клеветать как спецслужбы, так и некоторые архиереи, которые предлагали местоблюстителю пойти на уступки властей. Но каждый раз пастырь отказывался это делать: «Власти не допустят никакого свободного собрания православных архиереев, не говоря уже о Поместном соборе», – заявлял митрополит, осознавая, что обещания большевиков – липовые. Как «безнадежного и непреклонного», его решили арестовать и уничтожить. За владыкой приехали 9 декабря 1925 года. Как и ранее патриарх Тихон, священномученик Петр составил завещание, в котором назначил себе преемников. Поскольку двое из них были в неволе, местоблюстителем становился третий – митрополит Сергий Страгородский. В застенках Лубянки пожилого архиерея пытались склонить к лояльности – большевикам все-таки хотелось иметь марионеточную Церковь больше, чем продолжать с ней борьбу. Но на уговоры чекистов святитель отвечал: «Социальная революция строится на крови и братоубийстве, чего Церковь признать не может». В письме, которое ему удалось передать на волю, он писал: «Я постоянно стою перед угрозой более страшной, чем смерть. Меня особенно убивает лишение свежего воздуха, мне еще ни разу не приходилось быть на прогулке днем; не видя третий год солнца, я потерял ощущение его. Болезни все сильнее и сильнее углубляются и приближают к могиле. Откровенно говоря, смерти я не страшусь, только не хотелось бы умирать в тюрьме, где не могу принять последнего напутствия и где свидетелями смерти будут одни стены». В декабре 1936 года НКВД заявило о смерти священномученика Петра, но на самом деле ему продлили срок еще на три года. А 2 октября 1937 года тройкой НКВД по Челябинской области владыка был приговорен к расстрелу и 10 октября в 4 часа дня был расстрелян. Сейчас нет точных данных ни о месте расстрела, ни о месте захоронения этого мужественного предстоятеля Русской Православной Церкви. Русская Православная Церковь Заграницей на Архиерейском Соборе 14 ноября 1981 года прославила митрополита Петра как священномученика в лике святых новомучеников Российских. 23 февраля 1997 года митрополит Петр был также прославлен в лике священномучеников Архиерейским Собором Московского Патриархата, а 27 декабря 2005 года вместе со святителем Тихоном Беллавиным был включен в Собор Московских святителей.

Идёт урок. Учительница спрашивает: – Дети! Назовите какое-нибудь чудо. Девочка, воспитанная в христианской семье, поднимает руку. Учительница нехотя спрашивает её. – Чудо было, когда Бог перевёл израильтян через Красное море. Учительница, видимо не верящая в Бога, решила придраться: – Это нельзя назвать чудом. Учёные определили, что в определённом месте, в определённое время это море по колено и его спокойно можно перейти. Учительница спрашивает дальше: – Дети! Ну, кто-нибудь назовёт какое-нибудь чудо? Опять эта девочка тянет руку. Учительнице деваться некуда, и она спрашивает ученицу. Девочка ей отвечает: – Я поняла. Чудо было, когда всё фараоново войско утонуло в море, где было по колено воды.