Если спросить муху, есть ли здесь в окрестностях цветы, то она ответит: «Не знаю, не видела. А вот навоза вон в той канаве полным-полно». И муха начнёт по порядку перечислять все помойки, на которых она побывала. А если спросить пчелу: «Не видела ли ты здесь в окрестностях какие-нибудь нечистоты?», — то она ответит: «Нечистоты? Нет, не видела нигде. Здесь растут одни благоуханные цветы». Муха на самом цветущем лугу найдёт нечистое место и сядет на него, а пчела в самом вонючем болоте отыщет цветок лотоса и соберёт с него нектар. «И добро, и зло начинаются с помысла. Каковы наши мысли, такова и наша жизнь» - Старец Фаддей Витовницкий.

Святитель Михаил, первый митрополит Киевский, по Иоакимовской летописи, родом сириец, по другим летописным сообщениям - болгарин или серб. В 989 году он прибыл из Корсуни вместе с другими священнослужителями к святому равноапостольному князю Владимиру, незадолго до этого принявшему Крещение. На долю первого митрополита Русской Церкви выпало нелёгкое, но благодатное служение. Михаил везде, где только мог строить церкви, ставил священников и диаконов и ниспровергал идолов. Он ревностно обходил новопросвещенную Русскую землю, проповедуя Святое Евангелие, крестя и поучая новообращённых людей, основывая первые храмы и духовные училища. В Ростове он основал первую деревянную церковь в честь Успения Пресвятой Богородицы и поставил там епископом Феодора Грека. Святитель Михаил был мудрым и тихим, хотя и строгим иерархом. Русская Церковь сохранила память о заслугах первосвятителя: в синодиках Новгородского и Киевского Софийских соборов он по праву именуется первоначальником. Преставился святитель Михаил в 992 году и был погребён в Десятинной церкви Пресвятой Богородицы в Киеве. Около 1103 года при святом игумене Феоктисте, впоследствии святитель Черниговский, мощи его были перенесены в Антониеву пещеру, а 1 октября 1730 года в Великую Печерскую церковь. В связи с этим память его установлена 13 октября, (по старому стилю 30 сентября). Святитель Михаил почитается первым Киевским митрополитом.

Наш монастырь активно готовится к зиме. Среди прочих подготовительных работ – строительство нового коровника. Помещение практически готово, проводятся последние работы по сдаче объекта. Старый коровник сильно обветшал и совсем скоро коровки с удовольствием передут в новый, где проведено тепло и оборудована вентиляция воздуха. Труд на хоздворе тяжёлый, те братья, кто несёт там послушание, заняты с утра до вечера, без выходных. Помогай им Господь в их нелёгком труде.

Однажды дьявол устроил ярмарку, чтобы продать своим поклонникам оружие для искушения – изощрённые инструменты воздействия для соблазнения людей. Была организована выставка, касающаяся всего многообразия грехов. Каждая сатанинская уловка и хитрость имели свой ценник. В центре выставочного павильона привлекала внимание витрина с бархатной подушечкой кровавого цвета, на которой лежал маленький золотой ключик. Это была единственная вещь с надписью: «Не продаётся». Один из посетителей захотел непременно узнать, от чего этот ключ, и начал предлагать за него любую цену. Настаивал так, что позвали самого дьявола. Тот с фальшивой вежливостью пояснил заинтересованному покупателю, что ключ этот удивительный, и скорее всего, бесценен. Сатане ключ был нужен самому, потому что с помощью этого ключа он мог войти в любую человеческую душу: мирянина, священника, монаха, а также в душу епископа. Независимо от силы веры, святости, мудрости этот волшебный ключ действует всегда. Желающий приобрести эту вещь был так настойчив, что в конце концов дьявол раскрыл тайну ключа, тихо сказав: — Этот ключ — разочарование. С его помощью я ввергаю души в отчаяние, из которого им выбраться практически невозможно. Отчаявшийся накладывает на себя руки, приобретая у меня гарантированный билет в ад.

В Евангелие от Луки (24:13-21) сказано: «А мы надеялись было, что Он есть Тот, Который должен избавить Израиля; но со всем тем, уже третий день ныне, как это произошло…». Прочитанный нами стих указывает на одну из причин, которая может присутствовать в нашей жизни и быть помехой в том, чтобы мы были счастливыми, довольными и могли духовно развиваться. Здесь описывается состояние людей, имевших ранее некую надежду на свои представления, которые, однако, не осуществились, и в их сердца вошло разочарование. У разочарования две главные причины – непонимание промысла Божьего, а он, действительно, непостижим: О, бездна богатства и премудрости и ведения Божия! Как непостижимы судьбы Его и неисследимы пути Его! (Рим.11:33); и вторая причина – наше своеволие, мы всегда хотим творить свою волю, и если Господь ей препятствует, то впадаем в разочарование. Избавиться от этой коварной дьявольской напасти можно только одним – безусловным смирением перед промыслом Божиим и тогда мы в любое время будем счастливы, чего бы не послал нам Господь – радости или искушения. Принимая любую волю Божью, как спасительный крест, силою Духа Святого мы и делаемся святыми. «Возьмите иго Моё на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим» (Мф. 11:29).

Два юбилея отмечает небольшая, но славная традициями школа в селе Меркушино - 120 лет зданию школы, построенному в 1903 году, и 180 лет первому двухклассному училищу, появившемуся в 1843 году. Учили там Закону Божьему, чтению, письму, арифметике. Итоги проверки, проводившейся через 10 лет существования школ, показали, что образование в селе, удалённом от города, находится на достойном уровне. В то время детей в школе обучали ещё и ремёслам: изготовлению обуви и тележных колёс в экипажном классе. На Ирбитской ярмарке меркушинцы даже получали медали: «За изготовление броденной обуви». В 1890 году в селе открылась церковно-приходская школа и по решению земства для неё в 1903 году построили новое деревянное, но добротное здание, которое и функционирует сейчас. После ремонта, проведенного в начале 2000-х, здесь соседствуют старина и современность. Конечно, церковно-приходская школа и народное училище просуществовали только до 1918 года. Дальше были школа первой ступени, семилетка, восьмилетка, сейчас основная общеобразовательная школа. Больше всего детей здесь училось в годы Великой Отечественной войны, когда старинное уральское село приняло эвакуированных – тогда классы были по 40 человек. Сейчас в школе учится 15 детей, трудится 8 педагогов с большим опытом. Учащиеся активно участвуют в культурной, спортивной жизни, в последнее время в школе развито волонтёрское движение: дети под руководством педагогов шьют простыни, нижнее белье, госпитальные подушки, нарукавные повязки. Также ребята делают симпатичных чебурашек, прототипов героя популярного российского фильма, совершающего добрые дела и поступки. Такие сувениры пользуются популярностью у российских воинов, находящихся на лечении в госпиталях. Всё это вместе с домашними посылками отправляется землякам, участвующим в Специальной Военной Операции на Украине. В школьном коридоре, есть стенд, рассказывающий о реформах Николая Первого, после которых в Меркушино появилось народное училище, стенд с выпускниками школы – участниками Великой Отечественной, и с выпускниками недавних лет. На входе в школу мемориальная доска, посвященная Анатолию Лазареву – он погиб на Украине в прошлом году.

Преподобный Кириак родился в Коринфе в семье пресвитера соборной церкви Иоанна и его супруги Евдоксии. Его родственник, епископ Коринфский Пётр, видя, что Кириак растёт тихим и благоразумным отроком, поставил его чтецом в церкви. Постоянное чтение Священного Писания пробудило в душе юноши любовь к Господу и стремление к непорочной, богоугодной жизни. Однажды, когда Кириаку не было ещё 18-ти лет, во время церковной службы он был так глубоко тронут словами Евангелия: «Аще кто хощет по Мне идти, да отвернется себе и возьмет крест свой и по Мне грядет», что тут же, не заходя домой, тайно ушёл на пристань, сел на корабль и отправился в Иерусалим. Посетив святые места, Кириак несколько месяцев пробыл в монастыре недалеко от Сиона в послушании у игумена Аввы Евсторгия и по его благословению направился в пустынную Лавру преподобного Евфимия Великого. Преподобный Евфимий, провидя в юноше великие Божии дарования, постриг его в иноческий образ и направил под начало преподобного Герасима, подвизавшегося на Иордане в обители святого Феоктиста. Святой Герасим, видя молодость Кириака, указал ему жить в постоянном общении с братией. Молодой инок прилежно исполнял монастырские послушания, усердно молился, мало спал, пищу принимал через день, питаясь только хлебом и водой. В Великий пост святой Герасим, удаляясь по обыкновению в пустыню Рува, чтобы возвратиться в обитель в Неделю Ваий, стал брать с собой и Кириака. В полном уединении подвижники усугубляли свои труды. Преподобный Герасим каждую неделю причащал своего ученика Святых Таин. После кончины преподобного Герасима 27-летний инок Кириак вернулся в Лавру преподобного Евфимия, но его тоже уже не было в живых. Преподобный Кириак испросил себе уединенную келлию и там подвизался в безмолвии. На 80-м году жизни преподобный Кириак удалился в сокровенную пустыню Сусаким, где сходились русла двух высохших рек. Через семь лет к нему пришли братия из Сукийского монастыря, прося его духовной помощи во время наступившего, по попущению Божию, голода и губительных болезней. Они умолили святого Кириака вернуться в обитель, и преподобный поселился в пещере, где раньше подвизался преподобный Харитон. Преподобный Кириак оказал большую помощь Церкви в борьбе с распространившейся ересью оригенитов, молитвой и словом обращал обольщённых на истинный путь, укрепляя в вере православной. На 99-м году жизни преподобный Кириак опять удалился в Сусаким и там жил со своим учеником Иоанном. Перед смертью преподобный Кириак призвал братию, благословил всех и отошёл ко Господу, прожив 109 лет.