В клубе собралось всё село, и лектор-атеист с большим воодушевлением и апломбом, в течении двух часов, разоблачал религию и хулил Церковь и Бога. Встал дедушка, который всю свою жизнь проработал пастухом и конечно же не имел никакого образования. Спрашивает он лектора: – Я всю жизнь пас стадо и много наблюдал за жизнью природы и животных, и вот хочу тебя спросить, почему коровы и овцы едят одну траву, а ходят в туалет по-разному? Овцы катышками, а коровы лепешками. На что лектор, подумав, сказал: – Дед, я не разбираюсь в мире животных. И дед спросил его опять: – Как же ты, мил человек, рассуждаешь, что Бога нет, когда сам в такой ерунде, в обыкновенном навозе разобраться не можешь.

Среди полей, где золотистый Желтеет бархат спелой ржи, Где, беспокойны, голосисты, Снуют проворные стрижи, Где неоглядны высь и ширь, — Как древний старец — монастырь. Врата обители суровы, Где в землю врос их низкий свод; На камне, как бы след подковы, — То, говорят, подземный ход Помечен, — он прорыт под сад, В конце его — несметный клад. Здесь жизнь моя скользит бесшумно. Едва затеплится заря — Встаю; почти весь день раздумно Брожу вокруг монастыря, И мнится, льет он строгий свет И шепчет были темных лет. 1911 год (Александр Степанович Рославлев)

Духовный кризис – это суд над иллюзиями своего «я» и над иллюзиями познаний о Боге. Другая сторона кризиса – радость свободы, но это для тех, кто готов «умножиться на ноль» и перестать уповать на свои знания, опыт, представления и навыки. А те, кто не готов – уходят от Бога прочь с мыслью о том, что Бог не оправдал ожиданий, оказался не Тем, кем думал я, или вообще оказался несуществующим. Потому и неудивительно, что человек после 15-20 лет хождения в Церковь, разворачивается и идёт прочь. Из духовного кризиса два выхода: либо я признаю себя за «ничто», и радуюсь тому, что Бог – «всё», либо наоборот, «я – всё», Бог – ничто. Других выходов нет. Выбор этот нам помогает сделать Сам Господь в Нагорной проповеди: «Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное» (Мф.5:3). «СМИРЕНИЕ – это нисхождение ввысь» – Святитель Григорий Нисский

Празднование в один день в честь Всероссийских святителей Петра, Алексия и Ионы установлено святым патриархом Иовом 5 октября 1596 года. Впоследствии к сонму Московских первосвятителей стали добавляться имена их святых наследников. Святитель Филипп был причислен к ним в 1875 году по ходатайству митрополита Московского святителя Иннокентия, а священомученик Ермоген - в 1913 году. Вплоть до конца XX века соборным празднованием Московских и всея России чудотворцев чтилась память этих пяти святых. Затем в Собор были включены также имена семи других святителей - митрополита Макария, патриархов Иова и Тихона, митрополитов Московских Филарета, Иннокентия, Макария и митрополита Крутицкого священномученика Петра; память стала называться: "Святителей Московских". Резолюцией патриарха Кирилла от 6 марта 2017 года в список были добавлены ещё пять святителей: Феогноста, Киприана, Фотия, Геронтия и Иоасафа. Таким образом на 2018 год в Собор входили: Свт. Петр, митрополит Киевский и всея Руси (+ 1326, память 24 августа, 21 декабря) Свт. Феогност, митрополит Киевский и всея Руси (+ 1353, память 14 марта) Свт. Алексий, митрополит Киевский и всея Руси (+ 1378, память 12 февраля, 20 мая) Свт. Киприан, митрополит Киевский и всея Руси (+ 1406, память 27 мая, 16 сентября) Свт. Фотий, митрополит Киевский и всея Руси (+ 1431, память 27 мая, 2 июля, 16 сентября) Свт. Иона, митрополит Киевский и всея Руси (+ 1461, память 31 марта, 27 мая, 15 июня) Свт. Геронтий, митрополит Московский и всея Руси (+ 1489, память 28 мая) Свт. Иоасаф, митрополит Московский и всея Руси (+ 1555, память 27 июля) Свт. Макарий, митрополит Московский и всея Руси (+ 1563, память 30 декабря) Свт. Филипп, митрополит Московский и всея Руси (+ 1569, память 9 января, 31 мая, 3 июля) Свт. Иов, патриарх Московский и всея Руси (+ 1607, память 5 апреля, 19 июня) Сщмч. Ермоген, патриарх Московский и всея Руси (+ 1612, память 17 февраля, 12 мая) Свт. Филарет, митрополит Московский и Коломенский (+ 1867, память 19 ноября) Свт. Иннокентий, митрополит Московский и Коломенский, апостол Америки и Сибири (+ 1879, память 31 марта, 23 сентября) Свт. Тихон, патриарх Московский и всея России, исп. (+ 1925; память 25 марта, а также 9 февраля, 26 сентября и 5 ноября) Свт. Макарий, митрополит Московский и Коломенский, Алтайский (+ 1926, память 16 февраля) Сщмч. Петр, митрополит Крутицкий (+ 1937, память 27 сентября)

Один муж сильно пил. Несчастная его жена ходила на могилу блаженной Ксении и молилась. Однажды утром её супруг встал перед ней и детьми на колени и начал просить прощения. Это было настолько для всех неожиданно, что они не понимали происходящего. — Я больше в рот ни капли вина не возьму. Ко мне пришла святая Ксения и сурово сказала: «Перестань пить! Слёзы твоей жены и детей затопили мою могилу», — рассказал потрясенный мужчина.

В одной старинной народной легенде говорится, что в давние времена ласточки не умели в холодную пору переселяться в теплые края. И, когда выпадал снег и ударял мороз, они жестоко страдали и гибли. Видя это, один милосердный человек сжалился над ними и стал делать всё, что умел и знал, чтобы научить ласточек улетать на юг. Он подавал им знаки — ласточки не понимали их, он манил их пищей в сторону юга — не помогало, пугал и гнал их — напрасно. Ничего не получалось у него. Тогда стал он молиться Богу, чтобы Он превратил его в ласточку. Бог исполнил его желание и превратил человека в ласточку, которая могла мыслить и чувствовать, как человек. Тогда человек-ласточка легко объяснился с ласточками и увел их осенью в теплые края. С тех пор ласточки научились улетать на юг. Также и Господь вочеловечился ради нашего спасения. Добровольно страдал на Кресте, принял смерть и достоинством Своей Преизбыточной Жертвы искупил все наши грехи, открыв нам путь в Царство Небесное и дав заповеди: "Кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною (Мк. 8:34), Кто не несет креста своего и идёт за Мною, не может быть Моим учеником (Лк. 14:27)". По-другому в райские обители не подняться.

Народно-христианский праздник Харитины - первые холстины отмечается 18 октября. В православных храмах в этот день чтят память мученицы Харитины Амисийской, которая погибла около 304 года в Понте во время гонений при правлении императора Диоклетиана. Молодая христианка была не только красива лицом, но и обладала прекрасными нравственными качествами: смирением, кротостью, молчаливостью, послушанием, целомудрием и разумом. Её воспитатель и господин, Клавдий, построил для неё дом, где Харитина жила в уединении, постоянно молясь и изучая Священное Писание. Вскоре её стали посещать верующие, которых она наставляла ко спасению. Неверующим людям она проповедовала Христа и приводила их к истинной вере. В те времена римский император Диоклетиан воздвиг сильные гонения на христиан. Многие христиане были схвачены и подвержены жестоким мучениям. Харитина не стала исключением. Когда за святой девой пришли воины, чтобы отвести к градоначальнику, Клавдий не хотел её отпускать. Тогда Харитина сказала своему господину: «Отпусти меня, не скорби и возрадуйся, потому что я буду жертвой, которую примет Господь за твои и мои грехи». На суде девушка держалась достойно, мудро и смело. Она не отказалась от своей веры и её подвергли различным истязаниям. Согласно легенде, каждый раз мучения Харитины сопровождались чудом. Девушку собрались обесчестить, но когда к ней приблизились распутники, она, по молитве, отдала Господу душу. Об этом дне наши предки говорили: «Харитина - вечная ткачиха», «Харитины - первые холстины». С этой даты женщины садились за ткацкие станы, чтобы на Харитину выткать первый холст. В народе святая, память которой вспоминается в этот день, считалась покровительницей прях и ткачих. Еще в этот день катали шерсть на валенки. На Руси ткацкое ремесло очень ценилось. Высокого уровня развития среди славян получило искусство узорного ткачества. На простых ткацких станах ткачихи вырабатывали гладкие полотна и красивейшие рисунчатые ткани. Часть узорчатых изделий использовали для украшения одежды, а другая декорировала крестьянский интерьер. Основным материалом были льняные нитки, к которым иногда добавляли шерстяную или конопляную нить. Благодаря применению разнообразных приемов переплетения нитей в ткани создавали всевозможные узоры орнамента.

Один человек спросил старца: – Какое доброе дело мне нужно сделать? Авва ответил ему: – Не все ли дела равны? Писание говорит: Авраам был страннолюбив, и Бог был с ним; Илия любил безмолвие, и Бог был с ним; Давид был кроток, и Бог был с ним. Что желает душа твоя, то и делай, главное – храни в сердце своём любовь к Богу. Помни – не принимает Господь от людей дела нерадивые и дела, оскверняемые тщеславием.

Идем мы с отцом Львом, никого не трогаем, молчим. Только сопим от усиленной ходьбы. Как вдруг из двора, только что пройденного нами дома, выбегает некто. И довольно нетрезвым, но еще зычным голосом кричит: «А ну-ка стоять, уроды, я вас сейчас бить буду!» В отраженном в луже свете окна слегка угадывалась мужская фигура. Причем видно было, что в руках этот некто держал нечто, очень напоминающее большущий кол. И вот эта орущая, размахивающая длиннющей и толстенной палкой сущность неслась на нас со скоростью хорошего бычка-производителя. Далее произошло следующее. Отец Лев рыкнул своим львиным голосом. В темноте и тишине, поверьте, это было страшно. Сущность маленько притормозила, но движение продолжала. Я когда-то занимался классической борьбой, сейчас ее греко-римской называют. «Поддел» я бедного мужика на прием «мельница» и в аккурат приземлил его, а точнее, приводнил в канаву у дороги, полнехонькую холоднющей воды. Упаси Бог, не бил я его, священнику ведь бить никого нельзя. Просто немного охладил — для его же пользы. Да и перспектива быть «ушибленным» колом никак не радовала. Постояли мы секундочек несколько рядом с барахтающейся сущностью. Так, на всякий случай постояли — вдруг этот «титаник» недоделанный не выплывет. Увидели, что все нормально, и пошли дальше. Слышу — опять бежит. Ну, думаю, придется еще раз макать. А сущность вдруг восклицает человеческим голосом: «Батюшка, это вы?» Видать, узнал, сердешный, – Простите, бес попутал!» Протоиерей Димитрий Харцыз