Перенесение из Мальты в Гатчину части древа Животворящего Креста Господня, Филермской иконы Божией Матери и десной руки святого Иоанна Крестителя совершилось в 1799 году. Эти святыни хранились на острове Мальта у рыцарей католического ордена святого Иоанна Иерусалимского. В 1798 году, когда французы захватили остров, мальтийские рыцари обратились к защите и покровительству России. Они преподнесли эти древние святыни императору Павлу Первому 12 октября 1799 года, который в это время находился в Гатчине. Затем святыни были перевезены в Петербург и помещены в Зимнем дворце в церкви в честь Нерукотворенного Образа Спасителя. Праздник этому событию установлен в 1800 году. По древнему преданию, Филермская икона Божией Матери написана святым евангелистом Лукой. Из Иерусалима она была принесена в Константинополь, где находилась во Влахернском храме. В ХIII веке была взята крестоносцами и с тех пор хранилась у рыцарей ордена Иоаннитов. В наши дни святыня продолжает творить чудеса, помогая людям преодолевать жизненные трудности и несчастья. Как и в прошлых веках, верующие всё так же наполнены любовью к данному образу и надеждой на помощь Богородицы. Святой лик Филермской Богоматери имеет особое значение для христиан, так как во всем мире очень мало икон Божией Матери, которые писались с Её живого лика. Что касается иконографического стиля, образ Филермской Богоматери относится к «Одигитрии», что в переводе означает «направляющая на истинный путь, являющаяся Путеводительницей». Сама икона заключает в себе погрудный образ Пресвятой Девы. Такую святыню Божией Матери можно сравнить с Казанской иконой, которая располагается в Соборе Казанской Божией Матери северной столицы нашей страны. Особое своеобразие данной иконы Богородицы кроется в Её лике. Он всецело выражает глубокомыслие благодаря изящным линиям, которые придают выразительность Её прекрасному взгляду. Очертания Девы Марии на Филермском изображении схожи с образом Владимирской Богоматери, на которой лик Девы Небесной также обрамлен тонкими рельефными чертами. Имеется достаточно оснований, чтобы отнести данный священный лик Богоматери к иконописи комниновского периода.

В октябре нынешнего года исполнилось 105 лет взятия Верхотурья частями Белой армии. Этому предшествовали ожесточенные бои на подступах к городу, по итогам которых командование красных решило оставить важный для фронта город и район, где особую ценность представляла железнодорожная станция, по которой можно было организовать движение эшелонов наступающих белых войск в сторону Перми. В середине октября территория города и большей части севера уезда находилась под полным контролем белых. Правда, бои продолжались на реке Актай, где красные сумели создать узел обороны и даже планировали контрнаступление. Однако в октябре-ноябре военный успех склонился на сторону частей Белой армии – «Северной колонны», которую возглавлял штабс-капитан Казагранди. Красные потерпели поражение на Актае, и ещё более жестокое в боях вблизи Выи и Кушвы: был полностью разгромлен китайский интернациональный полк, захвачено до тысячи пленных, бронепоезд. В Белую армию вступило немалое число добровольцев из числа верхотурцев: был сформирован даже отдельный 27 верхотурский полк. Большинству жителей Верхотурья, на самом деле, были чужды коммунистические идеи с запретом частной собственности, гонениями на православную веру, потому были и крестьянские волнения, и отказ многих чиновников, предпринимателей, работников образования хоть как-то сотрудничать с Советами. После того, как в Верхотурье установилась белая власть, была возобновлена работа городской Думы, в гимназии вернули старые программы, всячески поощрялась торговля. Однако времени для налаживания общественных и хозяйственных механизмов оказалось не более 10 месяцев, и после побед Красной армии и установления советской власти Верхотурье потеряло свою роль, как духовного центра православия на востоке России, центра крупного уезда. Из него уехали многие энергичные, талантливые, предприимчивые люди, исчезли даже целые фамилии, известные на протяжении сотен лет. Недавно появился памятник, на котором увековечены жертвы Гражданской войны с обеих сторон.

Под стенами Свято-Николаевского мужского монастыря находится одна из красивейших достопримечательностей нашего города – пруд Калачик. В XVII веке река Калачик находилась в ведении монастырской вотчины и на ней была построена первая мутовчатая мельница, позже перестроенная в колёсчатую с двумя жерновами. Так образовался пруд. Сегодня его набережная со стороны монастырской стены частично обустроена, здесь находится прогулочная зона для верхотурцев и гостей нашего города, по которой приятно пройтись и есть, что посмотреть: открываются красивые виды на кремль и Свято-Николаевскую обитель. Летом на пруду живут утки, что тоже является украшением водоёма. С наступлением зимы, утки, конечно, улетают в тёплые края, а на пруду местные рыбаки ловят рыбу. На фотографиях можно увидеть, что первый лёд уже установился, значит зимняя рыбалка здесь не за горами.

В древние времена жил один святой человек. Святости его удивлялись даже ангелы и однажды они попросили Бога: — Господи, дай ему дар чудес! — Я не возражаю, — ответил Бог. — Спросите у него, каких даров он желает от Меня. И спросили у человека ангелы: — Желаешь ли ты прикосновением своих рук давать больным здоровье? — Нет, — отвечал святой. — Пусть лучше Сам Господь творит это. — Может, ты желаешь иметь такой дар слова, силою которого обращал бы грешников на путь истины и добра? — Нет, — отвечал святой. — Это дело ангелов, а не слабого человека. Я молюсь об обращении грешников, но не обращаю их. Ангелы же продолжали настаивать: — Всё-таки нужно, чтобы ты попросил себе дар чудес. — Хорошо, — согласился святой, — я хочу творить добро так, чтобы самому о том не ведать. Избавьте меня от беса гордыни, ибо часто дела свои я оскверняю перед Господом ядом тщеславия.

Святой апостол Филипп, из числа 70-ти, родился в Кесарии Палестинской, был женат и имел детей. После Сошествия Святого Духа двенадцать апостолов поставили его на диаконское служение в Иерусалимской Церкви и поручили, как и прочим шести диаконам, заведовать приношениями верующих и заботиться о вдовах, сиротах, убогих. Старшим среди семи перводиаконов был святой архидиакон Стефан. Когда начались гонения и первомученика Стефана иудеи побили камнями, апостол Филипп покинул Иерусалим. Он переселился в Самарию и там успешно проповедовал христианство. В числе обращенных апостолом был знаменитый волхв Симон, который, "крестившись, не отходил от Филиппа. По указанию Ангела Господня апостол отправился на дорогу, соединявшую Иерусалим с Газой, и там встретил сановника царицы Эфиопской, которого тоже обратил в христианство. Святой апостол Филипп неутомимо проповедовал Слово Божие во многих странах Ближнего Востока, расположенных рядом с Палестиной. В Иерусалиме апостолы рукоположили его в сан епископа и послали в Лидию, где он крестил многих. Скончался святой Филипп в глубокой старости.

Единая память просиявших в Оптиной пустыни преподобных, мучеников и исповедников установлена в день празднования Собора преподобных Оптинских старцев 24 октября по благословению Святейшего Патриарха Кирилла от 27 октября 2016 года. Празднование внесено в месяцеслов по благословению Святейшего Патриарха Кирилла от 31 января 2018 года. Список Святых Преподобномученик Евти́хий (Диденко), монах Преподобномученик Вике́нтий (Никольский), монах Преподобномученик Пафну́тий (Костин), иеромонах Преподобный Анато́лий II Оптинский (Потапов) Исповедник Ни́кон (Беляев), Оптинский, иеромонах Мученик Бори́с Козлов Преподобномученик Игна́тий (Даланов), иеромонах Преподобномученик Марк (Махров), монах Преподобномученик Гу́рий (Самойлов), иеромонах Преподобномученик Исаа́кий (Бобраков), Оптинский, архимандрит Преподобный Амвро́сий Оптинский Преподобный Моисе́й Оптинский Преподобномученик Пантелеи́мон (Аржаных), игумен Преподобномученик Авени́р (Синицын), инок Преподобный Анто́ний Оптинский Преподобный Макарий Оптинский Преподобный Лев Оптинский Преподобномученик Евфи́мий (Любовичев), иеромонах Преподобномученик Лавре́нтий (Левченко), иеромонах Преподобномученик Са́вва (Суслов), монах Исповедник Агапи́т (Таубе), монах Преподобный Некта́рий Оптинский Преподобный Исаа́кий I (Антимонов), Оптинский Исповедник Севастиа́н (Фомин), Карагандинский, архимандрит Преподобный Варсоно́фий Оптинский Преподобный Анато́лий I Оптинский (Зерцалов) Преподобный Ио́сиф Оптинский Преподобномученик Серафи́м (Гущин), иеромонах Преподобный Иларио́н Оптинский Преподобномученик Иоанни́кий (Дмитриев), архимандрит Преподобномученик Рафаи́л (Тюпин), иеромонах Исповедник Рафаи́л (Шейченко), иеромонах

В Уральском регионе заканчиваются миграционные перелеты птиц. В конце августа первыми нас покинули стрижи, ласточки, соловьи, варакушки, кукушки, они отправились в более теплые края – Центральную и Юго-Восточную Африку. Спустя месяц перелеты начали мелкие воробьиные птицы: мухоловки, славки, коньки, коноплянки. С водоемов вылетели чайки, крачки, цапли, журавли, лебеди. Хищные пернатые направились в Юго-Восточную Азию, а лесные голуби – в Южную Европу и Среднюю Азию. В октябре Урал покинули стаи уток, зябликов, зеленушек и горихвосток, отправились в перелет крупные чайки и грачи. Сейчас последними покидают уральские водоемы и леса цапли и дрозды-рябинники, последние, впрочем, все больше приспосабливаются к суровым зимам и чаще зимуют в городах. По данным специалистов, в настоящее время многие мигрирующие виды тяготеют к городским ландшафтам. В последние десятилетия наблюдается тенденция частичной зимовки кряквы на незамерзающих водоемах области. С каждым годом численность уток увеличивается. Они находят себе пропитание в развивающемся фито- и зоопланктоне, кроме того, их щедро подкармливают люди.