5 октября педагоги Верхотурской Православной мужской гимназии празднуют свой профессиональный праздник – День учителя! Учительский состав нашей гимназии очень достойный: ректор – игумен Иероним – кандидат педагогических наук, преподаёт широкий спектр богословских предметов. Проректор – отец Арефа – магистр богословия, он также закончил исторический факультет Уральского Государственного университета, преподаёт исторические дисциплины. Всего в гимназии 11 преподавателей, ровно столько в этом году учится и гимназистов, поэтому качество обучения на высшем уровне. С праздником вас, наши дорогие учителя!

Девочку звали Сарой, она была дочерью очень богатых евреев. Кроме неё в семье было ещё пятеро детей. Семейство проживало в провинции. Отец был крутого нрава, и дети его очень боялись, боялась его и жена. Однажды отец вышел из дома, собираясь отправиться по очень важному делу. Вспомнив о чём-то, он сунул руку в карман пиджака и вынул вчетверо сложенную бумажку. — Эх, не хочется возвращаться, — сказал он. — Сара, возьми этот документ, он очень важный, отнеси его в мой кабинет, — позвал он пробегавшую мимо дочь. — Положи на письменный стол и придави книгой. Да не потеряй, а то голову оторву, — крикнул он вдогонку. Сара положила бумажку в карман платья и только было направилась в кабинет, как её позвала старшая сестра посмотреть, какую шляпу подарил ей жених. Потом Сара увидела в окно, что во дворе собрались дети соседей и готовится интересная игра. Забыв обо всём, она присоединилась к играющим. Бумага лежала в кармане, а она прыгала и играла до позднего вечера. Сброшенное платье горничная отнесла в стирку, а утром принесла ей другое. За завтраком отец удивленно спросил: — Где та бумага, которую я тебе вчера дал? Только сейчас Сара вспомнила о ней. Начались поиски, но Сара хорошо знала, что они бесполезны: бумага была в кармане её платья и она её не вынимала, а потом платье взяли в стирку. Несомненно, бумага была выброшена. Трясясь от страха, девочка во всём призналась отцу. Он посмотрел на дочь и жестко сказал: — Это был вексель на десять тысяч рублей. Через две недели я должен был его опротестовать. Мне нет дела до того, что его нет, он должен быть. Достань, где угодно – или… Сара закрыла от ужаса глаза. Отец никогда не грозил зря. Начались бесплодные поиски. Вначале этими поисками были заняты все в доме, но, поняв их бесполезность, оставили. Сара потеряла сон и аппетит. Она перестала играть с детьми, пряталась от всех в дальних углах огромного сада. Охотнее всего она сидела в том месте, где их участок соприкасался с двором старой русской женщины. Женщина жила одна в бедной хибарке, хозяйства у неё не было, бегала только пёстрая кошка и зеленел огород. Качали ветками три яблони, и пышно раскинулись три куста смородины. Летом хозяйка постоянно была занята на своём убогом дворе, но часто встав во весь рост, молилась. Её доброе лицо во время молитвы делалось ещё добрее, из глаз текли слёзы, но она не замечала их и только осеняла себя крестным знамением. Сара в щель в заборе наблюдала за ней, и, когда женщина молилась, Саре делалось легко и радостно. Страх перед отцом отступал. Но вот женщина заканчивала молитву, и страшные мысли снова одолевали ребёнка. Девочка уходила на речку искать место, где она бросится в воду. И вот, когда было особенно тяжело, Сара пошла в заветный угол сада и, повторяя движения русской женщины, попробовала молиться сама. Она не знала, как это делается, неумело крестилась и твердила: — Русский Бог, помоги мне. Потом Сара жаловалась Ему на своё несчастье и снова просила помощи. Так она делала каждый день, что, однако, не мешало ей ходить на речку, где она предполагала окончить свою жизнь, так как расправа отца была для неё страшнее смерти. Прошло две недели. Наступило утро рокового дня. Сара не спала ни одной минуты, и как только рассвело, она оделась, оглядела спавших с нею в одной комнате сестёр и тихо вышла из дома. Солнце ещё только поднималось, во дворе не было ни души. Последний раз оглянулась Сара на родной дом, на сад, на большой двор, весь в пристройках, и пошла к калитке. Отбросив засов, решительно взялась за ручку. Но что это?.. В ручку была продета свернутая вчетверо бумага. Сара вынула её и машинально развернула. Вексель… Неужели это тот, что отец дал ей две недели назад? Но ведь вексель тот размок в кармане платья и его выбросили. Как же он мог попасть сюда? Забыв страх перед отцом, забыв всё на свете, Сара с криком бросилась в спальню родителей. Всклокоченный, ещё не проснувшийся ото сна, отец выхватил из её рук бумагу. — Вексель, тот самый вексель! — закричал он на весь дом. — Где ты его взяла? Трясясь от страха, Сара рассказала. Отец снова принялся рассматривать документ. Всё правильно, ни к чему придраться нельзя, только он чем-то неуловимо отличается от пропавшего – как будто другая бумага, другой почерк. В доме все проснулись и сбежались в спальню, радостные и возбуждённые. Только Сара не радовалась со всеми — новое чувство чего-то великого и непонятного переполняло её душу. Она опять ушла в свой уголок в саду. — Это сделал Ты — Русский Бог, — шептала она, и ей не хотелось идти домой, а хотелось сидеть здесь и в тишине думать о необыкновенном Боге, Который пожалел её и сотворил чудо.Отрывок из книги «Любимым детям», составитель Ерофеева Елена

Блаженная Прасковья Ивановна, в миру Ирина, родилась в 1795 году в селе Никольском Спасского уезда Тамбовской губернии. Её родители, Иван и Дарья, были крепостные. Когда девице минуло семнадцать лет, господа выдали ее замуж за крестьянина Федора. Ирина стала примерной женой и хозяйкой, и семья мужа полюбила её за кроткий нрав, за трудолюбие, за то, что она усердно молилась дома и в храме, избегала гостей и общества и не выходила на деревенские игры. Через восемь лет муж Ирины умер. А вскоре стряслась еще одна беда − в господском доме обнаружилась пропажа двух холстов. Прислуга оклеветала Ирину, показав, что это она их украла. По приказанию станового пристава ее жестоко избили, пробили голову, порвали уши. Ирина бежала от господ в Киев на богомолье. Здесь, видимо, она и приняла постриг в схиму. Киевские святыни, встреча со старцами совершенно изменили её внутреннее состояние − она теперь знала, для чего и как жить. Она желала теперь, чтобы в ее сердце жил только Бог − единственный любящий всех милосердный Христос, раздаятель всяческих благ. Несправедливо наказанная, Ирина почувствовала неизреченную глубину страданий Христовых и Его милосердие. Через полтора года полиция нашла её в Киеве и отправила по этапу к господам. Путь был мучительным и долгим, ей пришлось испытать и голод, и холод, и жестокое обращение конвойных солдат, и грубость арестантов-мужчин. Более года прослужила Ирина господам, но затем вновь бежала. Через год полиция опять нашла её в Киеве и препроводила по этапу. Господа выгнали Ирину на улицу, раздетую и без куска хлеба. Пять лет она бродила по селу, как помешанная, и была посмешищем для всех. Она выработала привычку жить круглый год под открытым небом, перенося голод, холод и зной. А затем ушла в саровские леса и прожила там больше двух десятков лет в пещере, которую сама вырыла. Прежде Паша обладала удивительно приятной наружностью. За время жизни в саровском лесу, долгого подвижничества и постничества она стала похожа на Марию Египетскую: худая, почерневшая от солнца. Видя её подвижническую жизнь, люди стали обращаться к ней за советами, просили помолиться. Враг рода человеческого внушил злым людям напасть на неё и ограбить. Параскеву жестоко избили, и с тех пор головная боль и опухоль под ложечкой мучили её постоянно. За шесть лет до смерти блаженной Пелагеи Ивановны Паша явилась в Дивеевскую обитель с куклой, а потом и со многими куклами: нянчилась с ними, ухаживала за ними, называла их детьми. Теперь она по нескольку недель, а затем и месяцев проживала в обители. А по кончине блаженной Пелагеи Ивановны Паша совсем перебралась в монастырь. Молилась она своими молитвами, но знала некоторые и наизусть. Богородицу она называла «Маменькой за стеклышком». Иногда она останавливалась, как вкопанная, перед образом или становилась на колени, где попало − в поле, в горнице, среди улицы, и усердно со слезами молилась. В дни прославления преподобного Серафима Дивеево посетили царь Николай II и царица Александра Федоровна. Побывали они у блаженной Параскевы Ивановны, которая предсказала рождение наследника и падение самодержавия. Царь говорил, что она − великая раба Божия. Прасковья Ивановна умерла 22 сентября 1915 года в возрасте около 120 лет. Похоронили ее у алтаря Троицкого собора. На стенках и крышках гроба Параскевы Ивановны было написано: «Духовнии мои, братия и спостницы, не забудите мене егда молитеся, но зряще мой гроб, поминайте мою любовь и молите Христа, да учинит дух мой с праведными». Во время торжеств, посвященных 250-летию рождения преподобного Серафима Саровского, 31 июля 2004 года блаженная Параскева была причислена к лику местночтимых святых Нижегородской епархии, а 6 октября того же года Архиерейский Собор Русской Православной Церкви установил ее общецерковное почитание. Святые мощи были обретены 20 сентября 2004 года и почивают ныне в Казанской церкви Серафимо-Дивеевского монастыря. В 2004 году был передан монастырю домик-келья, где она жила, ныне в нем находится музей истории Дивеевской обители с мемориальной комнатой, блаженной Паши.

Одному своему духовному чаду старец предсказал, что тот проживет столько-то лет. Когда этот человек подверг риску своё здоровье, старец заявил ему, что тот мог умереть. На недоумённый вопрос духовного чада как это согласуется с данным ранее предсказанием, тот ответил: «Я тебе сказал, верно. Ничего не изменилось. Лампада твоей жизни имеет масла на столько лет, сколько я тебе сказал. Но если ты её уронишь, масло разольётся, и лампада погаснет! Такова жизнь! Бог нам даёт многоценный дар жизни; мы его принимаем и обязаны оберегать, а вовсе не подвергать опасностям, да к тому же бессмысленным».

День памяти пророка Ионы отмечается православными верующими 5 октября. Благодаря древним писаниям известно, что Иона жил в восьмом столетии до нашей эры. Он был последователем пророка Елисея. Отцом его был Амафий из Гефхефера. В других источниках говорится, что матерью пророка была вдова. Легенда гласит, что, когда женщина страдала и умирала от голода, ее чудесным образом воскресил Илия. Став юношей, Иона вел нравственную жизнь и придерживался всех священных заповедей. Позже он удостоился пророческого дара и предсказывал победы царям, рассказывал о будущем иудеев и предвидел конец света. Через время святой отправился проповедовать в Ниневию. Писание Ионы дошло до настоящего времени и является частью Библии. В нем описаны его служение и жизнь. Церковная служба, на которой читается его история, одна из самых таинственных. Книга состоит из коротких четырех глав. В ней нет никаких поучений, она лишь рассказывает историю о пророке, которая символизирует чувства и сомнения любого человека. В день памяти пророка запрещено есть, ловить и даже продавать рыбу. Причиной тому, стала история о том, как святой пребывал в чреве кита и остался жив. Однажды Иона должен был, по наставлению Господа, отправится в Ниневию, чтобы проповедовать язычникам. Этот город был столицей могучей империи, где процветала жестокость наряду с жаждой власти и богатства. Его жителей ждала гибель, если бы они не покаялись в своих грехах. Задачей пророка было донести это до народа. Но Иона не желал этого делать. Святой нашел корабль и скрылся в море, но Господь направил на него мощную бурю. Пророк приказал людям на корабле выбросить его в море. Как только они это сделали, буря сразу же закончилась. Иону проглотил кит, в чреве которого он провел три дня и ночи. Там он безустанно молился и за это был помилован и выброшен на берег. После этого он отправился к язычникам и исполнил волю Божию.

Осень в Верхотурье окончательно вступила в свои права, но красоты природы нашего края остались такие же впечатляющими, несмотря на серое небо и поблёкшие краски. Эта осень не перестаёт удивлять своими дарами – до сих пор в лесу целые поляны грибов. И каких! Сегодня была возможность за 15 минут набрать целое ведро рыжиков, но по занятости пришлось оставить эти подарки леса другим счастливчикам. Приезжайте к нам в Верхотурье в любое время года – благодатное место! Здесь ваше сердце всегда наполнится умилением и радостью.

В горной местности Средней Азии была церковь, в которой служили два батюшки. Однажды в храм из одного селения неподалёку пришел человек с просьбой причастить умирающего. Один из священнок на тот момент был болен, а другой отказался идти по какой-то причине. Печальным возвращался к умирающему его родственник, думая о том, что не смог исполнить его последней просьбы. Но когда он подошёл к больному, то нашел его в радостном, просветленном состоянии. — Как я тебе благодарен, что ты потрудился позвать ко мне батюшку и я имел счастье исповедаться и причаститься Святых Тайн. Тогда человек понял, что умирающего вместо священника исповедовал и причастил Ангел Господень.

Встретились как-то атеист с верующим и разговорились. Когда речь зашла о Боге, атеист сказал, что не верит ни в какого Бога, что всё это сказки и пережитки прошлого. А верующий напротив, утверждал, что Бог есть. – А ты Его когда-нибудь видел? – спросил неверующий. – Нет. – А, может, слышал? – Нет. – Тогда с чего ты взял, что Он есть? – произнёс атеист. – Позволь, и я тебя спрошу. Скажи-ка, любовь существует? Не плотская, а та неведомая сила притяжения? – поинтересовался верующий. – Конечно же – ответил тот. – А ты её видел? – Нет. – А, может, слышал? – Нет. – Но ведь ты не отрицаешь, что она существует? – опять спросил верующий. – Она есть, потому что я чувствую её. – ответил атеист – Вот и с Богом так же. Его нельзя увидеть, а можно только ощутить Его влияние на себе. Как проявлением солнца является свет и тепло, так проявлением Бога является Его Божественная любовь. Если ты слеп, то не можешь видеть солнца, но обязательно почувствуешь на себе его тепло, когда лучи коснутся тебя. Так же и с Богом. Если ты не видишь Господа и не познал его, то всё равно почувствуешь Его воздействие на себе, когда Он Сам коснётся твоего сердца и согреет его Своей любовью.

В 1702 году святитель Дмитрий, митрополит Ростовский, прибыв на Ростовскую кафедру, прежде всего посетил монастырь святителя Иакова, епископа Ростовского. В соборной церкви в честь Зачатия Пресвятой Богородицы он совершил литургию, после которой при всех присутствовавших в храме определил на правой стороне место своего будущего погребения со словами: «Се покой мой, зде вселюся в век века». Святитель Димитрий митрополит Ростовский преставился 19 ноября 1709 года. Несмотря на его желание, выраженное в завещании, духовенство и жители Ростова просили прибывшего для погребения местоблюстителя патриаршего престола Рязанского митрополита Стефана Яворского совершить погребение в соборном храме города, рядом с предшественником святителя Димитрия, святителем Иоасафом. Митрополит Стефан, соблюдая завещание своего почившего друга, настоял на погребении тела святителя Димитрия в указанном месте. Однако до прибытия митрополита Стефана место погребения приготовлено не было, хотя со дня кончины прошло около месяца. В связи с неотложным отъездом митрополита Стефана из Ростова в выкопанной могиле был сделан наскоро заготовленный деревянный сруб, в котором 25 ноября было погребено тело святителя. Это обстоятельство, предусмотренное Промыслом Божиим, привело к скорому обретению мощей. В 1752 году производился ремонт в соборной церкви монастыря, и 4 октября при починке опустившегося пола было обнаружено нетленное тело святителя Димитрия. Место погребения оказалось сырым, дубовый гроб и находившиеся в нём рукописи истлели, но тело святителя, а также омофор, саккос, митра и шёлковые четки сохранились нетленными. После обретения у святых мощей совершалось множество исцелений, о чём было донесено Синоду, по предписанию которого в Ростов прибыли Суздальский митрополит Сильвестр и Симоновский архимандрит Гавриил для освидетельствования мощей святителя Димитрия и происшедших чудесных исцелений. Последовал указ Синода от 29 апреля 1757 года о причислении к лику святых святителя Димитрия, митрополита Ростовского и установлении празднования 4 октября - день обретения мощей.