Явление одной из древнейших икон Божией Матери «Целительница» произошло во времена святой равноапостольной Нины, просветительницы Грузии (IV век). На образе изображена Божия Матерь, стоящая у постели больного клирика. Иконографическим сюжетом для чудотворного образа послужило предание о чудесном исцелении, описанном в сочинении святителя Димитрия Ростовского «Руно Орошенное»: «…Некий клирик Нивирнинской Церкви тяжко болел смертной болезнью. И был у него обычай каждый час, когда били часы, воздавать хвалу Пресвятой Богородице ангельским приветствием: «Радуйся, Благодатная!» — прилагая к тому некую к Ней молитву и творя это днём и ночью. Если же засыпал, то с боем часов пробуждался и совершал обычное моление. И столько Владычицу нашу почитал таким правильцем, сколько часов во дни и в ночи миновало. И вот когда лежал он на одре болезни и готовился к смерти, является ему вдруг Пресвятая Владычица наша Богородица и, чуть приоткрыв девический Свой сосок и стиснув его, окропляет млеком уста болящего и становится невидима. От сего случившегося вскочил больной, быстро облёкся в клирические свои ризы и побежал в церковь. Войдя в хор, он стал на своём месте посреди поющих клириков, изумляющихся и трепещущих от внезапной перемены в нём и негаданного выздоровления — ведь никто уже не чаял видеть его живым. Когда же спросили о причине его здравия, тогда открыл он пред всеми, прославляя Целебницу свою Премилостивую, как покропила Она уста его — следы того млека еще оставались на его устах... О, преславное чудо! Ведь могла Премилосердная Целебница иным каким образом исцелить раба Своего, словом или прикосновением, однако этот странный способ врачевания явила: те уста Девическим покропила млеком, что каждый час Девицу Пречистую восхваляли, здесь ещё, на земле, мзду воздавая им. Чтобы все, видя и слыша, возблагодарили едиными устами и единым сердцем препрославленную Деву Богородицу». В России лишь в конце XVIII века прославился список чудотворного образа под названием «Богоматерь Целительница», находившийся в Московском Алексеевском женском монастыре. Как правило, во имя иконы Божией Матери «Целительница» освящали храмы при больницах, где болящие могли помолиться Пресвятой Богородице об исцелении души и тела.
День рождения почтовой открытки принято праздновать ежегодно 1 октября. Невзирая на то, что такая печатная и красочная сувенирная продукция практически вышла из обихода большинства людей, дата отмечается во всем мире. Ведь всего несколько лет назад на каждый праздник миллионы семей получали десятки красивых карточек с тематическими рисунками, на обратной стороне которых каллиграфическим почерком были написаны пожелания и поздравления. В 1869 году в одной из газет Вены опубликовали идею профессора экономики по фамилии Герман. Он предлагал создавать открытые почтовые карточки, в которых указывал на необходимость сокращения надписи на открытке до 20 слов. Эта креативная и полезная идея нашла одобрение. В Австрийском почтовом ведомстве место для послания сделали строго ограниченным и 1 октября того же года так называемая корреспондентская карточка была выпущена. Вот почему и дата ее рождения приходится на это число, которое с незапамятных пор празднуется во всем мире. Широкие празднования в честь дня рождения открытки обычно не устраиваются. Но в школах и образовательных учреждениях проводятся различные мероприятия, посвященные этой любопытной дате. Также устраиваются интересные мастер-классы по созданию открытых корреспондентских карточек. К сведению, в рамках данного праздника дети специально отправляют подготовленные ими оригинальные экземпляры по почте своим друзьям, родственникам, одноклассникам, педагогам. Это не может не доставлять массу радости взрослым людям, которые наверняка будут растроганы от столь неожиданного проявления родственных чувств. Невзирая на то, что сейчас идет век всеобщей компьютеризации, почтовая открытка продолжает существовать. Сегодня она приобрела бόльшую значимость, чем несколько десятилетий назад, поскольку стала настоящей редкостью.
Осень – золотое время травников. Осенью собираются, сушатся и заготавливаются различные цветки, корни и листья растений, из которых впоследствии будут изготавливаться полезные настои, отвары и чаи. Какие же растения заготавливают осенью? БРУСНИКА – листья, корни, ягоды. Антибактериальные свойства брусники часто применяются в лечении воспалительных процессов. КАЛИНА обыкновенная – плоды. Настои и отвары на основе калины используются в лечении заболеваний желудка, для лечения язв и экзем, а также при простудных заболеваниях и болезнях горла. ВАЛЕРИАНА лекарственная – корни и корневища. Подготовленное сырье хранится в плотной таре (коробка, банка). Полученное сырье используется для воздействия на нервную систему, при судорогах и заболеваниях сердечно-сосудистой системы. ОЛЬХА – шишки. Шишки обязательно снимаются с дерева. Обладая кровоостанавливающим и противовоспалительным свойствами, отвары на основе сырья из ольхи, применяются в лечении острых воспалительных процессов и простудных заболеваний. ЦИКОРИЙ – корни. Нарезанные корни раскладываются на ткани или бумаге тонким слоем и сушатся. Полученное сырье применяется в качестве противомикробного и жаропонижающего средства. Часто находит применение в лечении бронхиальной астмы. ОДУВАНЧИК – корни. Сырье измельчается и раскладывается тонким слоем для просушки. Показателем готовности сырья является отсутствие выделяемого растением сока. Настои из одуванчика применяются в лечении пищеварительной системы и регулировании работы печени и почек. Также одуванчик широко применяется при лечении кожных заболеваний.
Вчера наша верхотурская делегация посетила старейшую сибирскую обитель — Свято-Знаменский Абалакский мужской монастырь, который расположился в удивительном по красоте месте, на высоком берегу излучины реки Иртыш. Главной святыней обители является Абалакская икона Божией Матери «Знамение», чудесным образом явленная здесь и давшая монастырю известность во всех приделах русской земли. Мы посетили все храмы с экскурсией, которую проводил местный насельник отец Сергий, помолились, приложились к иконам, ощутили благодать этого места и делимся впечатлениями и эмоциями с вами.
Недавно на месте легендарной битвы казаков Ермака с войском хана Кучума, был снят художественный фильм «Тобол». Декорации к фильму остались и теперь доступны для посещения. Место это получило название «Тематический парк Тобол».
День памяти святых мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии отмечается православными верующими 30 сентября. Во 2 веке, в царствование императора Адриана в Риме жила благочестивая вдова София. У нее были три дочери, Вера, Надежда и Любовь, носившие имена трёх главных христианских добродетелей. Будучи глубоко верующей христианкой, София воспитала дочерей в любви к Богу, уча не привязываться к земным благам. Слух о принадлежности этого семейства к христианству дошел до императора, и он пожелал лично увидеть трех сестёр и воспитавшую их мать. Все четверо предстали перед императором и безбоязненно исповедали веру во Христа, воскресшего из мертвых и дающего вечную жизнь всем верующим в Него. Удивленный смелостью юных христианок император отослал их к одной язычнице, которой приказал убедить их отречься от веры. Однако, все доводы и красноречие языческой наставницы оказались напрасными, и пламенеющие верой сёстры-христианки не изменили своих убеждений. Тогда их снова привели к императору Адриану, и он стал настойчиво требовать, чтобы они принесли жертву языческим богам. Но девочки с негодованием отвергли его приказ. Тогда разгневанный Адриан велел предать детей различным пыткам. Святую Софию не подвергли телесным мучениям, но обрекли её на ещё более сильные душевные мучения от разлуки с замученными детьми. Страдалица погребла честные останки своих дочерей и два дня не отходила от их могилы. На третий день Господь послал ей тихую кончину и принял её многострадальную душу в небесные обители. Святая София, претерпев за Христа большие душевные муки, вместе с дочерями причислена Церковью к лику святых. Пострадали они в 137 году. Старшей, Вере, тогда было 12 лет, второй, Надежде, - 10, а младшей, Любови, - лишь 9 лет. Так три девочки и их мать показали, что для людей, укрепляемых благодатью Святого Духа, недостаток телесных сил нисколько не служит препятствием к проявлению сил духа и мужества. Мощи святых мучениц с 777 года покоятся в Эльзасе.
В блокадном Ленинграде умирала безнадёжно больная девочка. Врач, чтобы хоть как-то скрасить последние дни несчастной, смастерил ей куклу, очень простую: свернул несколько тряпок, нарисовал глаза, рот, нос. Вручив девочке своё творение, он сказал: «Теперь это твоя дочка. Ухаживай за ней, заботься, иначе она умрёт». Девочка серьёзно отнеслась к словам доктора и начала заботиться о кукле: качала её, пеленала, "кормила". И, о чудо, больная пошла на поправку. Забота о ком-то вернула ребёнка к жизни. Что-то сдвинулось, заработало в её организме, какие-то неведомые внутренние силы. «Жалей ближнего и сжалится над тобой Бог». – Святитель Иоанн Златоуст.
Цареградской называют две значительно отличающихся друг от друга иконы. По преданию, Цареградская икона Божией Матери, память которой празднуется 8 мая (25 апреля по старому стилю), – одна из икон, написанных святым апостолом и евангелистом Лукой. Как и при каких обстоятельствах явилась эта Цареградская икона Божией Матери неизвестно, но известна дата её явления – 25 апреля 1071 года. Существует предание, что икону (либо её список) в середине XV века принёс из Царьграда преподобный Евфросин Псковский, получивший образ от Константинопольского патриарха. Чтимый древний образ находился в Спасо-Елеазаровском монастыре под Псковом, но, к сожалению, погиб в пучине полноводной реки Толба вместе с кораблями шведов, которые разграбили Спасо-Елеазаровский монастырь и попытались вывезти его ценности. О другой Цареградской иконе Божией Матери, празднование которой совершается 30 сентября, сохранилось предание, что в давние времена два греческих монаха из Царьграда были проездом в Старой Руссе и служили здесь в соборной церкви Божественную литургию. На память о своём пребывании они оставили в соборе миниатюрную икону Божией Матери, выбитую на грифельной доске. Эта миниатюрная икона вскоре прославилась чудотворениями. Списки с этой иконы находятся в Москве, в приходской церкви Успения Пресвятой Богородицы, что на Малой Дмитровке, в селе Нижерове Ростовского уезда Ярославской губернии, и в Спасо-Елеазаровском монастыре в 25 верстах от Пскова. Первоначальное название Спасо-Елеазаровского монастыря было Сретенский - в знак встречи Цареградской иконы Божией Матери, которая была принесена в обитель после падения Константинополя преподобным Евфросином Псковским, получившим список от Константинопольского патриарха.
