Один лодочник перевозил человека на другой берег. Пассажир его торопил: — Быстрее, опаздываю на работу! И тут он увидел, что на одном весле написано "молись", а на другом "трудись", и спросил: — Зачем это? — Для памяти — ответил лодочник, — чтобы не забыть, что надо молиться и трудиться. — Ну, трудиться, понятно, всем надо, а молиться не обязательно – зачем терять время на пустое занятие, — махнул рукой человек. — Не нужно? — переспросил лодочник, вытащил из воды весло с надписью "молись" и стал грести только одним веслом. Лодка закружилась на месте. — Что происходит? — возмутился пассажир. — Вот видишь, какой труд без молитвы – на одном месте кружимся и никакого движения вперёд. Чтобы успешно плыть по бурному житейскому морю, надо крепко держать в руках два весла – "молиться" и "трудиться".

Народно-христианский праздник Пётр Солнцеворот отмечается ежегодно 25 июня. В православном церковном календаре это день памяти преподобного Петра Афонского. В этот день завершается летнее солнцестояние. Петров день также называли запоздалым капустником. В этот день огородники высаживали последнюю рассаду и сеяли последние семена. Для гречи день вообще считался удачным. Существовала даже поговорка: «Кто на Петра посеет греч, тот будет зимой блины печь». Еще одно прозвище Петра - Рыболов. В этот день ходили на рыбалку и готовили блюда из рыбы. Главным из них была, конечно, уха. Интересно, что вплоть до 19 века ухой называли любой суп - и рыбный, и мясной, и овощной. Постепенно это название стали применять только к первым блюдам из рыбы. В каждом регионе были свои рецепты приготовления ухи. Так, на юге в нее добавляли помидоры, а на севере - молоко. Петр родился в Греции. Служил начальником императорского войска в Константинополе. Во время войны с сирийцами его схватили и удерживали в кандалах в крепости Аравийского города Самары, где он пробыл долгое время. В плену Петр переосмыслил свою жизнь и решил, что это Бог наказал его. Ведь долгое время он помышлял оставить мирскую жизнь и стать монахом, но все никак не решался на это. Когда он пришел к такому выводу, то стал поститься. Молился святому Николаю Чудотворцу и Симеону Богоприимцу, просил у них покровительства. Святые помогли ему покинуть темницу и дойти до границы Греции. По приходу в Рим сам Папа постриг его в монахи. Петр жил при нем до той поры, пока не познал все учение иноческой жизни. Однажды ему во сне явилась Богородица и указала Святую Гору Афон как место, где он должен провести всю оставшуюся жизнь. В 682 году Петр приплыл туда. Первое время он боролся с нападками бесов. Семь лет они осаждали его, оборачиваясь то воинами, то зверями. Однажды даже не побоялись предстать в облике ангелов. Но Петр знал, что только по велению Той, которая направила его сюда, он сможет двинуться с места. Однажды он встретил охотника, которому поведал историю своей жизни. Когда через год тот пришел к пещере отшельника с братом, одержимым демонами и другими людьми, оказалось, что Петр уже умер. Тогда опечаленный мужчина рассказал своим спутникам о жизни преподобного, а его брат исцелился в ту же секунду, как только коснулся тела святого. Произошло это в 734 году.

24 июня в Верхотурье в очередной раз состоялось шествие Крестного хода «За жизнь». Это знаковое событие проводится в нашем городе уже несколько лет: в январе – в день памяти невинно убиенных младенцев в Вифлееме по приказу иудейского царя Ирода, и в июне. Цель мероприятия — призыв к прекращению греха убийств детей до рождения. Торжественное шествие духовенства, верующих, прихожан, делегации из Серова прошло Крестным ходом от Свято-Николаевского мужского монастыря до Свято-Покровской женской обители. Возглавил Крестный ход благочинный мужского монастыря отец Аркадий, руководитель общества «Трезвение». Среди хоругвей почетное место заняла икона «Убиенных младенцев в Вифлееме». Эту икону подарил отделу гинекологии Верхотурской Центральной Районной Больнице игумен Свято-Николаевского мужского монастыря отец Лавр, ныне почивший. В Свято-Покровском женском монастыре после канона по убиенным младенцам прошло помазание елеем и окропление святой водой. Каждый такой Крестный ход — это время молитвы и размышления о жизни, о своем пути и его смысле, возможность ощутить единение со своими единоверцами. Господь сказал: «Там, где двое или трое собраны во Имя Мое, там и Я посреди них».

Икона Божией Матери «Достойно есть» находится на горнем месте алтаря соборного храма Карейской обители на Афоне. Время ее явления определяется 980 годом. В один из воскресных дней живший неподалеку от Кареи старец пришёл в обитель на всенощное бдение. В его келлии остался послушник. При наступлении ночи к нему постучался неизвестный инок. Во время всенощной, когда нужно было петь «Честнейшую Херувим...», оба встали перед иконой Божией Матери, называвшейся «Милующей», и гость сказал, что у них сначала поют «Достойно есть, яко воистинну, блажити Тя Богородицу, Присноблаженную и Пренепорочную и Матерь Бога нашего...». Во время пения этой неслыханной доселе песни икона Богоматери сияла небесным светом, а послушник плакал от умиления. По его просьбе эта дивная песнь, за неимением бумаги, была записана на камне, размягчившемся как воск под рукой чудного певца. Назвав себя Гавриилом, странник стал невидим. Икона Божией Матери, перед которой впервые была воспета песнь «Достойно есть», была перенесена в соборный храм Успения Пресвятой Богородицы Кареи. Плита с начертанной на ней Архангелом Гавриилом песнью была взята в Константинополь во время патриаршества святителя Николая Хрисоверга. Многочисленные списки с иконы «Достойно есть» свято почитаются в русских храмах.

Святой апостол Варфоломей был из числа 12-ти апостолов Христовых, родом из Каны Галилейской. После Сошествия Святого Духа в день Пятидесятницы ему и апостолу Филиппу выпал жребий проповеди Евангелия в Сирии и Малой Азии. Благовествуя, они то расходились по разным городам, то сходились вновь. Святому апостолу Филиппу сопутствовала сестра, дева Мариамна. Проходя города Сирии и Мизии, они перенесли много скорбей и напастей, их побивали камнями, заключали в темницы. В одном из селений они встретились с апостолом Иоанном Богословом и вместе отправились во Фригию. В городе Иераполе силой своих молитв они уничтожили громадную ехидну, которой язычники поклонялись как божеству. Святые апостолы Варфоломей и Филипп с сестрой свою проповедь подтверждали многими знамениями. После мученической смерти апостола Филиппа, Варфоломей отправился в Индию, там перевел с еврейского на местный язык Евангелие от Матфея и обратил ко Христу много язычников. Он посетил также Великую Армению, где сотворил многие чудеса и исцелил одержимую бесом дочь царя Полимия. В благодарность царь послал апостолу дары, но тот отказался принять их, сказав, что ищет только спасения душ человеческих. Тогда Полимий с царицей, исцеленной царевной и многими приближенными приняли Крещение. Их примеру последовали жители десяти городов Великой Армении. По проискам языческих жрецов брат царя Астиаг схватил апостола в городе Альбане (ныне город Баку) и распял вниз головой. Но он и с креста не переставал возвещать людям благую весть о Христе Спасителе. Тогда по приказу Астиага с апостола содрали кожу и отсекли главу.

Один наблюдательный человек задал вопрос старцу: — Скажи мне отче, почему в разных местах меня встречают по-разному? В гостях у бедных принимают радушно: тебя обнимут, чаем напоют и накормят. Всегда помогут! Придёшь к богатому человеку, он тебя как будто вовсе не замечает, даже воды не подаст. — Сын мой, подойди к окну. Скажи мне, что видишь ты? — спросил старец. — Я вижу солнечный свет, радостных детей, траву и деревья. — Теперь взгляни вот в это зеркало. Что теперь перед тобой? — Только я. — Смущенно ответил человек. Тогда мудрец говорит: — Это окно и это зеркало сделаны из одного стекла. Разница лишь в том, что одно стекло припудрили серебряной пылью, поэтому ты уже никого не видишь в нём, кроме себя.

С конца июня до первой декады, иногда до середины июля, у знатоков народной медицины начинается горячая пора сбора трав. Кто из жителей нашей сельской, провинциальной глубинки еще в детстве, по совету мамы или бабушки не прикладывал к ушибу или ранке эту целительную травку? Полезных свойств у растения много. Сок и настои подорожника помогают при заболеваниях внутренних органов: органов дыхания, желудочно-кишечного тракта, при онкологии, колитах, энтеритах. Подорожник обладают противовоспалительным, ранозаживляющим, кровоостанавливающим, отхаркивающим, мочегонным действием. В народной медицине немало способов его применения. Для улучшения пищеварения рекомендуется такой рецепт: берется один килограмм подорожника и килограмм сахара, листья следует хорошо промыть, обсушить и уложить в эмалированную кастрюлю слоями - слой сахара, слой листьев. Затем укутать, поставить в холодное место на три-четыре недели. Получившуюся жидкость темного цвета процедить и хранить в холодильнике. Принимать по столовой ложке за тридцать минут до еды. Очень ценным профилактическим средством и лекарством в народной медицине считается подорожник в меду. Вымытые свежие листья растираются в ступке, добавляют немного воды и доводят до кипения. Не процеживая, обильно сдабривают медом. При кашле и температуре принимают по одной столовой ложке каждый час. Сейчас ещё время сбора тысячелистника, кошачьей лапки, листьев одуванчика, коры различных деревьев. Уральское лето в разгаре.

После строительства ГЭС сразу после ВОВ в верхотурской тайге образовалось очень красивое водохранилище. Вода затопила поймы рек Тура и Актай, вплотную подойдя к скальным останцам, находившимся в лесу, и образовался новый впечатляющий пейзаж хвойного леса, скал и воды. А сама тайга в этом месте интересна ещё историческими событиями времён Гражданской войны после Октябрьской революции в России. В те годы территория Верхотурского уезда стала ареной вооружённой борьбы Белой и Красной армии. В течение октября-ноября 1918 года ожесточённые бои шли в устье реки Актай. В память об этом в 1919 году на правом её берегу был установлен памятник погибшим красноармейцам и воинам-интернационалистам — венграм и китайцам. В 1950-х годах, после постройки Верхотурской ГЭС, захоронение оказалось в зоне затопления. Памятник был перенесен на новое место, где и находится до настоящего времени. Теперь этот монумент на правом берегу реки Актай является полной неожиданностью для попавших сюда случайно людей. Крутой скальный берег реки, тёмный, густой, хвойный лес – и вдруг аккуратно выкошенная поляна с белоснежным памятником с оградой. Этот монумент находится под опекой Китайского консульства в Екатеринбурге, летом здесь всегда ухожено. Погибшие в Верхотурье соотечественники не забыты Китайским государством.

Празднование Русской Православной Церкви в честь святых Сибирской земли. В Собор входят: • Мч. Василий Мангазейский (+ 1600, память 22 марта, 23 марта, 10 мая) • Прав. Симеон Верхотурский (+ 1642, память 12 мая, 12 сентября, 18 декабря) • Свт. Нектарий (Теляшин), архиеп. Тобольский (+ 1667) • Свт. Симеон (Молюков), митр. Смоленский (+ 1699, память 4 января) • Блж. Иоанн Верхотурский (+ 1701, память 16 апреля) • Блж. Косма Верхотурский (+ 1706) • Свт. Димитрий (Туптало), митр. Ростовский (+ 1709, память 21 сентября, 28 октября) • Свт. Иоанн (Максимович), митр. Тобольский и всея Сибири чудотворец (+ 1715, память 10 июня) • Свт. Филофей (в схиме Феодор) (Лещинский), митр. Тобольский (+ 1727, память 31 мая) • Свт. Иннокентий (Кульчицкий), еп. Иркутский (+ 1731, память 9 февраля) • Свт. Антоний (Стаховский), митр. Тобольский (+ 1740) • Свт. Павел (Конюскевич), митр. Тобольский (+ 1770, память 4 ноября) • Свт. Софроний (Кристалевский), еп. Иркутский (+ 1771, память 13 марта, 30 июня) • Прп. Синесий (Иванов), схиархим. (+ 1787, память 10 мая) • Свт. Варлаам (Петров), архиеп. Тобольский (+ 1802, память 27 декабря) • Прп. Андрей Рафаиловский, Тобольский, игум. (+ 1820, память 14 мая) • Прав. Петр Томский, отрок (+ нач. XIX в./1820, память 4 марта) • Прп. Герман Аляскинский (+ 1836, память 27 июля) • Свт. Мелетий (Леонтович), архиеп. Харьковский (+ 1840, память 12 февраля) • Прав. Даниил Ачинский (+ 1843, память 16 апреля, 16 декабря) • Прп. Варлаам Чикойский, пустынник (+ 1846, память 23 января, 8 августа, 5 октября) • Прп. Макарий (Глухарев), архим. (+ 1847, память 18 мая) • Прп. Мисаил Абалакский, иером. (+ 1852, память 17 декабря) • Свт. Филарет (в схиме Феодосий) (Амфитеатров), митр. Киевский (+ 1857, память 21 декабря) • Прав. Феодор Томский (+ 1864, память 20 января, 22 июня) • Блж. Домна Томская, старица (+ 1872, память 16 октября) • Прав. Стефан Омский, прот. (+ 1876, память 30 июня) • Свт. Иннокентий (Вениаминов), митр. Московский (+ 1879, память 31 марта, 23 сентября) • Свт. Герасим (Добросердов), еп. Астраханский (+ 1880, память 24 июня) • Свт. Мелетий (Якимов), еп. Рязанский (+ 1900, память 14 января) • Прп. Арефа (Катаргин), Верхотурский, архим. (+ 1903, память 15 мая) • Сщмч. Иннокентий Кикин, свящ. (+ 1937, память 13 октября) Церкве Христовы светильницы, всея России украшение, святии вси, в земли Сибирстей просиявшии, Владыку всех молите мир вселенней даровати и душам нашим велию милость.

СВЯТИТЕЛЬ ИОАНН ТОБОЛЬСКИЙ О ПРОМЫСЛЕ БОЖИЕМ: «Что разорительные войны и прочие беды происходят не без воли Божией, дело ясное, но отсюда не следует, что не должно ни вооружаться против врагов, ни прибегать к врачеванию наших болезней, считая это противодействием воле Божией. Также нередко Божие правосудие употребляет нечестивых царей и князей в значении своих орудий для научения праведных терпению и для наказания негодяев за их преступления и проступки. Много видим примеров тому в древности. Бог обнаруживает Свою благую волю в злонамеренных стремлениях и деяниях нечестивых людей с тем именно, чтоб их неправдой совершить праведный Свой суд над виновными пред Ним, и как чадолюбивый отец наказывает детей лозой за их проступки, но потом, видя их исправление, ласкает их и бросает лозу в огонь».