Всякий мнящийся быть мудрым, потому что прошел все науки и сведущ во внешней мудрости, никогда не сподобится проникнуть в тайны Божии и увидеть их, если прежде не смирится и не сделается в чувствах сердца своего безумным, вместе с самомнением отвергая и приобретенную ученость (прп. Симеон Нов. Богослов). Мудрецы, которые хотят быть толкователями Писаний, не имея Небесного Духа и не имея единения с Божеством, подобны уродам, не обладающим здоровыми членами тела своего, передающие ущербное и гнилое слово. Таковы поврежденные грехом, от своего ума или от своей мудрости они хотят вещать о небесном, от которого не родились (прп. Макарий Египетский). Ибо кто познает Творца, прежде чем не увидит Его? (прп. Симеон Новый Богослов). Те же, живущие в страстях, как сказал я, нося безумие, как одежду, и облекшись в самомнение, как в славу, утешаются и смеются над прочими, хотя сами играют с тенями по подобию щенков (прп. Симеон Новый Богослов). Рабы самомнения и гордости, добровольно ставшие ими и отдавшиеся в плен, они всегда исполняют свою волю, оставив Божии законы, они сами себе суть закон, и не Богу, но себе самим они служат, о дерзость, вместо славы Божией ища своей славы и стараясь создать ее всякими делами и способами (прп. Симеон Новый Богослов). Хотя телесными, плотскими ушами они и слышат, но духовные уши сердца имеют покрытыми и совершенно не могут слышать Бога. Ибо они никоим образом не в состоянии снять с самих себя покрывала гордости и нечувствия, потому что сами на себя наложили его добровольно и только думают, что видят и слышат (прп. Симеон Новый Богослов).

Икона Божией Матери Моденская-Косинская была привезена графом Борисом Петровичем Шереметьевым в 1717 году из итальянского города Модены. Икона именуется еще Косинской по месту своего пребывания в Успенской церкви бывшего подмосковного села Косино сейчас это район Москвы. Святая икона была пожертвована Косинской церкви императором Петром I. Чудотворный образ Пресвятой Богородицы прославился многочисленными исцелениями и благодатными знамениями. Так, например, в 1848 году жители соседних с Косино селений, где свирепствовала холера, несколько раз брали чудотворную Моденскую икону для совершения молебна, после которых страшная болезнь полностью прекращалась. В 1940 году икона была конфискована и передана в Музей религии и атеизма, а затем в Музей древнерусского искусства имени преподобного Андрея Рублева, расположенного на территории Спасо-Андрониева монастыря в Москве. Второе обретение Моденской чудотворной иконы Божией Матери состоялось 2 июля 1991 года. В этот день по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II чудотворную икону из запасников Музея торжественно перенесли крестным ходом в Косинский приход. Перед святыней был прочитан Акафист и отслужен водосвятный молебен, после чего чудотворная икона Божией Матери Моденская была внесена в Свято-Никольский храм и установлена на специальном постаменте.

Народно-христианский праздник Мефодий Перепелятник отмечается ежегодно 3 июля. Православная церковь в этот день почитает священномученика Мефодия, епископа Патарского. Святой отличался подлинным иноческим смирением. Кротко и тихо поучал он свою паству, но твердо боролся с ересями и отстаивал чистоту православия. Святитель был схвачен язычниками. В 312 году его приговорили к смертной казни через усекновение главы. В народном календаре Мефодий Перепелятник – это паутинный день, праздник перепелятников, погодоуказатель. В этот день охотились на перепелов. На Руси к этому времени поспевали хлеба и в поля слетались перепела, поэтому охота на них считалась легкой. На Мефодия каждый охотник стремился поймать хоть одну птицу. Именно поймать, а не подстрелить. Тогда, согласно поверью, весь год охота будет успешной. Дети на Мефодия обращались к лесному эху, загадывая о предстоящей погоде. «Гнилая колода, гнилая колода, будет завтра хорошая погода? Если будет - отгукнись, а не будет - заикнись» - кричали ребятишки. Если слышался чистый и звонкий отголосок, то ближайшие дни будут теплыми и ясными, неясный отголосок - быть дождю. Еще 3 июля наблюдали за пауками. С давних пор подмечено, что они лучше любого барометра угадывают погоду за два-три дня: если паук не раскидывает свои сети для ловли насекомых, то будет дождь или сильный ветер, перед наступлением непогоды пауки нередко сами уничтожают сотканную ими паутину и поспешно прячутся в щели.

День ветеранов не является официальным государственным праздником. Но так сложилось в последние годы, что по всей России ветераны Афганистана, Чечни и других «горячих точек» и локальных конфликтов встречаются в начале июля. На Северном Урале за последние несколько лет местом таких встреч стало Верхотурье. Это выбор, который сделали сами ветераны - участники последних войн. Программа праздника традиционна: с утра на городской площади размещается полевая кухня, с учащимися городских школ проводятся мероприятия по сборке-разборке автомата, снаряжению магазинов, стрельбе из винтовок по мишеням в передвижном тире. После заседания Координационного Совета у Центра культуры формируется большая колонна, к которой присоединяются горожане. Все с венками и гирляндами идут к обелиску над городским прудом, где походит митинг. А потом суровые, зрелые мужчины с медалями и орденами на груди идут в Крестовоздвиженский собор Свято-Николаевского мужского монастыря приложиться к святым мощам праведного Симеона Верхотурского, всея Сибири чудотворца, поставить свечки и помянуть погибших боевых товарищей. Во время концертной программы прошло награждение молодых ребят, участников специальной военной операции на Украине, матерей погибших героев.

В подворье Свято-Николаевского Верхотурского монастыря, что в Путимке, возобновилось таинство крещения деток. Сегодня состоялось всего второе крещение, а в дальнейшем планируется крестить младенцев и детей каждое воскресение в 15.00 часов. Небольшой храм –единственное на сегодняшний день здание, которое осталось на месте деревни. А когда-то, в 1704 году, во время перенесения мощей праведного Симеона из села Меркушино в Верхотурье, блаженный Косьма попросил Сибирского чудотворца дать ему передохнуть. Лошади отказались идти дальше и повозка с гробом святого остановилась и не двигалась, пока Косьма не набрался сил. В честь этого события на этом месте в селе Путимка и был построен храм. Окрестить здесь своих деток – это ещё и как бы прикоснуться к тем чудным событиям, которые произошли более трёхсот лет назад. Во время совершения сегодняшнего таинства радость от присутствия благодати в храме не покидала и взрослых, и детей. Свидетельством этому было то, что детки почти не плакали. Ждём всех желающих окрестить своих чад. По всем вопросам обращаться по телефону: +7 904 171 61 63, отец Аркадий.{/source}

В начале 1930-х годов в Шанхае жило более 20 000 русских беженцев. В отличие от европейской эмиграции здесь оказались в основном люди бедные – военные средних и нижних чинов и крестьяне из дальневосточных губерний. Они не знали китайского языка и вынуждены были браться за любую, самую грязную работу. Особенно страдали дети – находящиеся в бедственном положении родители не могли толком заботиться о них; многие становились сиротами. Прибыв в Китай, владыка Иоанн отдает нуждающимся каждую копейку, которую ему жертвуют, раздает все личные вещи вплоть до сандалий. Пешком обходит больницы, трущобы, тюрьмы. Тогда же начинают распространяться рассказы о чудесных исцелениях по молитвам владыки; слава о нем выходит далеко за пределы русской диаспоры. Не имея от природы административного таланта, он строит больницу, дома для престарелых, столовые для нищих, русскую школу. Но главным делом его жизни становится детский приют во имя святителя Тихона Задонского. Все это русские беженцы воспринимают как чудо. Епископ Иоанн нередко сам искал своих будущих подопечных на улицах и в притонах. Эти «рейды» вызывали ужас у его многолетней помощницы и духовной дочери Марии Шахматовой. «Как-то раз владыка попросил Марию Александровну приготовиться к походу в публичный дом, – о таких случаях вспоминал впоследствии игумен Герман Подмошенский. – Она в ужасе отказалась, но он только улыбнулся и сказал, что это должно быть сделано. Оказалось, что там жила одна русская женщина, избравшая эту "древнюю профессию", у которой было двое детей, живущих с ней в крайней нужде. Шестилетнюю девочку и девятилетнего мальчика необходимо было вырвать из этой атмосферы». Владыка спасал не только русских детей: в шанхайских трущобах бывали случаи, когда собаки заживо съедали девочек-младенцев, выброшенных в мусорные баки. «Когда об этом стали писать в газетах, архиепископ Иоанн попросил Марию Александровну купить две бутылки китайской водки, что заставило ее съежиться в ужасе. Но ее страх только усилился, когда он потребовал сопровождать его в эти трущобы, в которых убийство взрослого человека было обычное дело. В ту ночь они выменяли на водку двух младенцев» – также рассказывал Герман Подмошенский. Всего с 1935 по 1951 год через шанхайский приют владыки Иоанна прошли более 3500 детей. Чтобы меньше зависеть от пожертвований, приют сам зарабатывал деньги. «Дети все заняты каким-либо трудом: кто учится, а кто работает. Приют имеет свое собственное небольшое козье хозяйство, изготовляет кофе под маркой «Т.З.», снабжает желающих пирожками и, наконец, старшие мальчики весьма успешно применяют свои силы в слесарной мастерской», – писала местная газета. Главное – епископ Иоанн умел вытаскивать детей из бездны горя. Мария Шахматова рассказывала о мальчике, чьих родителей коммунисты разрубили на куски прямо у него на глазах. Из-за этого ребенок потерял дар речи, только шипел и трясся: «Владыка Иоанн сел напротив все еще трясущегося мальчика и сказал: „Я знаю, что ты потерял своего отца, но сейчас ты обрел его вновь – и это я“. И крепко обнял его. В этих словах было столько силы любви, что мальчик тут же взорвался слезами и заговорил!»

СВЯТИТЕЛЬ ИОАНН ЗЛАТОУСТ: «Иисус Христос был пригвожден ко Кресту, подвергался оплеваниям и заушениям, Его били по щёкам и издевались над Ним. И все это Он претерпел для тебя, ради попечения о тебе, дабы уничтожить тиранию греха, дабы разрушить твердыню диавола, порвать узы смерти, открыть нам врата неба, освободить тебя от проклятия, отменить первородное осуждение, научить терпению и воспитать в силе, дабы ничто не огорчало тебя в настоящей жизни: ни оскорбления, ни обиды, ни позор, ни бичи, ни нарекания врагов, ни невзгоды, ни нападения, ни клеветы, ни злые подозрения и ничто другое подобное.»

Имя Иуда, весьма распространенное в древние времена среди евреев, давно стало нарицательным. Все помнят, что именно так звали ученика, предавшего Христа. Однако у Христа был еще один ученик по имени Иуда, который не только не предавал Учителя, но даже умер за Него. Более того, по родству он был Его старшим братом. В Евангелии неоднократно упоминаются братья и сестры Иисуса. Конечно же, речь идет вовсе не о том, что у Марии и Иосифа были общие дети. Праведный старец Иосиф, под опеку которого отдали Богородицу, ранее был женат, но со временем овдовел. Сводные братья и сестры Христа, с младенчества знавшие Его, не верили поначалу в божественную природу Иисуса - им было трудно даже представить, что Мессия растет рядом с ними. Тем поразительнее, что после выхода Христа на проповедь почти все они стали Его последователями. Один из сыновей Иосифа, Иуда Леввей, прозванный Фаддеем, был избран Христом в число двенадцати апостолов, и проповедовал не только в Иудее, но и в Сирии, Месопотамии и других странах. Апостол Иуда, в отличие от своего тезки Иуды Искариота, принял мученическую кончину, не отказавшись от веры. Он - автор одного из самых коротких посланий, включенных в Новый Завет. Оно состоит всего из одной главы и написано около 70 года I века от Рождества Христова. Главная тема послания — опасность вероотступничества.