Святитель Мартин Исповедник, папа Римский, был уроженцем Тосканской области в Италии. Он получил хорошее образование и поступил в клир Римской Церкви. После смерти папы Феодора I (642–649) пресвитер Мартин был избран на престол. В то время мир Церкви был нарушен ересью монофелитов, получившей широкое распространение. Бесконечные споры монофелитов с православными происходили во всех слоях населения. Император Констанс (641–668) и Константинопольский патриарх Павел II (641–654) также были приверженцами ереси монофелитов. Император Констанс издал еретический "Образец веры" (Типос), обязательный для всего населения. В нем запрещались всякие дальнейшие споры. Этот еретический "Образец веры" был получен в Риме в 649 году. Святой папа Мартин, твердый поборник православия, созвал в Риме Поместный Собор, который осудил монофелитскую ересь. Святитель Мартин одновременно послал Константинопольскому патриарху Павлу послание с увещанием вернуться к Православному исповеданию. Разгневанный император приказал военачальнику Олимпию доставить святителя Мартина на суд. Но Олимпий, прибыв в Рим, побоялся духовенства и народа, сошедшегося на Собор, и подослал воина, чтобы тайно убить святого папу. Когда убийца приблизился к святителю Мартину то неожиданно ослеп. Испуганный Олимпий поспешно уехал в Сицилию и вскоре был убит в сражении. В 654 году император послал в Рим с прежней целью другого военачальника, Феодора, который предъявил святителю Мартину тяжкие обвинения в тайном общении с врагами империи – сарацинами, хулении Пресвятой Богородицы и неканоническом вступлении на папский престол. Больного старца принесли на носилках, но судьи грубо приказали ему подняться и отвечать стоя. Пока шел допрос, воины поддерживали ослабевшего от болезни святителя. На суде выступили лжесвидетели, оклеветавшие святого в изменнических связях с сарацинами. Пристрастные судьи не стали даже слушать оправданий святителя. В глубокой скорби он сказал: "Господу известно, какое великое благодеяние окажете вы мне, если скоро предадите смерти." Между тем император пришел к умиравшему Константинопольскому патриарху Павлу и рассказал ему о суде над святым Мартином. Тот отвернулся от императора и сказал: "Горе мне! Еще новое деяние к моему осуждению", – и просил прекратить мучения святителя Мартина. Император опять послал к святителю в темницу нотария и других лиц для дополнительного допроса. Святитель отвечал им: "Если даже и раздробят меня, не буду в общении с Константинопольской Церковью, пока она пребывает в зловерии". Мучители были поражены мужеством исповедника и заменили смертную казнь ссылкой в отдаленный Херсонес Таврический. Там святитель и скончался, изнуренный болезнью, нуждой, голодом и лишениями († 16 сентября 655). Он был погребен вне города во Влахернской церкви во имя Пресвятой Богородицы. Ересь монофелитов была осуждена на VI Вселенском Соборе в 680 году. Мощи святого исповедника папы Мартина были перенесены в Константинополь, а потом в Рим.
В эти последние апрельские деньки в лесах Верхотурья и ближних к нему поселений вновь начался сбор березового сока. Продлиться он может и до конца мая. Промысел древний, когда-то им на Руси занимались все. Даже еще несколько десятилетий назад за березовым соком с удовольствием шла в лес молодежь. В наши времена гаджетов, конечно, многое изменилось. За березовым соком в лес теперь ходят только самые увлеченные. Как правило, настоящие природолюбы и старожилы. Но им только, по-хорошему, можно позавидовать. Березовый сок – напиток уникальный, вкусный, полезный, благотворно влияет на человеческий организм. Повышает иммунитет, укрепляет сердце, сосуды, улучшает работу желудочно-кишечного тракта, повышает активность мозга, положительно влияет на обмен веществ, помогает при анемии, авитаминозах и даже способствует похудению и красоте. На Руси девицы- красавицы любили умываться березовым соком. Столько в соке содержится различных полезных веществ. Причем, вся эта полезность в натуральном естественном виде.
Сегодня с официальным визитом Верхотурье посетил вице-губернатор Свердловской области Олег Леонидович Чемезов. Побывал он и в Свято-Николаевском мужском монастыре, где состоялась встреча по рабочим вопросам с наместником игуменом Иеронимом. Главной темой их разговора был план реконструкции на территории обители деревянного здания, построенного в начале двадцатого века – "Дома почетных гостей". Дом это ещё называют "Домом Распутина", есть мнение, что именно Распутин был вдохновителем его строительства, для приёма царской семьи последнего Российского императора Николая Второго. Предполагается полность восстановить здание, внутри провести работы, чтобы дом стал служить по своему первоначальному назначению – приему почетных гостей. Да, поможет Господь вернуть монастырю утраченное в лихолетье красоту и благолепие!
"Посредницею между Богом и людьми поставлена вера в Спасителя, чтобы Бог, вместо всего другого, принимал одну эту веру, которую имеем в Него, зная, что мы бедны и что совершенно ничего не можем принести Ему для спасения своего, кроме одной веры, и за одну эту веру миловал Он нас и подавал нам оставление грехов наших и избавление от смерти и тления. И не это одно, но и все то, о чем обещал в Святом Евангелии. Что все получим через Него блага той земли, которую наследуют кроткие с великим веселием и радостью сердец их. Дарует то, чтоб Христос соединялся с нами, и через Него мы делались едино с Богом и Отцом Его, соединяемы бывая в то же время и с Духом Святым. Все сказанное мы действительно получаем, когда верно соблюдаем, что обещали соблюдать в Святом Крещении, и убегаем всего, от чего тогда отреклись. Когда соблюдаем мы всё это и все заповеди Божии, тогда бываем истинно верующими, как показывающие веру свою от дел своих, и, как Он есть, делаемся святыми и совершенными, и все всецело небесными, чадами Бога Небесного, и во всем подобными Ему, Христу Господу, как и Он сделался подобным нам по всему, кроме греха.Только мы делаемся подобными Ему по благодати." – Преподобный Симеон Новый Богослов.
Братия мои! не многие делайтесь учителями, зная, что мы подвергнемся большему осуждению, ибо все мы много согрешаем (Иак. 3:1-2). Пастырей ваших умоляю я, сопастырь и свидетель страданий Христовых и соучастник в славе, которая должна открыться: пасите Божие стадо, какое у вас, надзирая за ним не принужденно, но охотно и богоугодно, не для гнусной корысти, но из усердия, и не господствуя над наследием Божиим, но подавая пример стаду (1 Пет.5:1-3). Младшие, повинуйтесь пастырям; все же, подчиняясь друг другу, облекитесь смиренномудрием, потому что Бог гордым противится, а смиренным дает благодать (1 Пет. 5:5). Повинуйтесь наставникам вашим и будьте покорны, ибо они неусыпно пекутся о душах ваших, как обязанные дать отчёт; чтобы они делали это с радостью, а не воздыхая, ибо это для вас неполезно (Евр. 13:17). Поминайте наставников ваших, которые проповедовали вам слово Божие, и, взирая на кончину их жизни, подражайте вере их (Евр. 13:7). Всею душею твоею благоговей пред Господом и уважай священников Его (Сир. 7:31). "Не забывай, что послушание выше поста и молитвы."– Преподобный Амвросий Оптинский.
В Верхотурских лесах на солнечных опушках зацвели весенние цветы. Красота!
Пасхальным подарком для воспитанников воскресной школы «Росинка» и детской фольклорной студии «Журавлица» стала поездка в Екатеринбург в Ново-Тихвинский женский монастырь. Организовал мероприятие скит «Актай» Свято-Николаевского мужского монастыря. Всего в поездке в областную столицу приняло участие 6 взрослых и 14 детей. В Екатеринбургской женской обители , как рассказал руководитель и организатор группы иеромонах отец Аркадий, гостей из Верхотурья очень тепло встретили. Накормили с дороги вкусным обедом, подарили пасхальные подарки, провели экскурсии. А показать есть что. Ново-Тихвинский женский монастырь был основан еще в начале 19 века по личному указанию государя императора Александра Павловича. В царской православной России он был хорошо известен и чудными храмами и духовным подвижничеством сестер, ремесленными мастерскими: златошвейными, иконописными. В начале двадцатого века в ведении монастыря было 6 храмов, 10 рукодельных мастерских, а всего проживало около тысячи монахинь и послушниц. И все в одночасье было поругано. Сейчас сестры монастыря снова живут в молитвах, трудах, послушании; ведутся службы, вновь работают различные мастерские, приезжает много паломников. Верхотурцы, как и планировали, выступили на конкурсе детских и юношеских коллективов, где было около сорока групп участников. А перед отъездом сделали памятные фотографии о поездке.
Сегодня в церкви Успения Божией Матери при кладбище в Верхотурье игумен Иероним отслужил Божественную литургию и панихиду. В этот день мы, живые, вместе с усопшими православными близкими и родственниками радовались Победе нашего Спасителя над смертью. Он даровал возможность нам всем совместно предстоять в Царстве Небесном перед Его престолом. ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ! ВОИСТИНУ ВОСКРЕСЕ!
Начиная со Страстной седмицы, которая посвящена воспоминанию о последних днях земной жизни Христа Спасителя, в праздник Пасхи и на Светлой седмице Церковь не совершает панихиды по усопшим и другой гласной, то есть во всеуслышание, молитвы о них во время богослужений. Почему? Потому что это время сначала общецерковной скорби о страданиях и крестной смерти Христа Спасителя, а потом, соответственно, — время великого торжества и радости. И поэтому заупокойные возглашения в этот период неуместны. Вторник же следующей после Светлой седмицы — первый день, когда совершается поминовение усопших гласным образом, и когда после Литургии совершается еще и панихида. Этот день становится днем общей радости: нашей и наших почивших близких. Потому что мы, совершая о них заупокойные молитвы, в то же время призываем их разделить с нами ту радость, которой радуемся в этот пасхальный период. Ведь слово «Радоница» со словом «радость» однокоренное. Победа над смертью, одержанная Распятием и Воскресением Христа, вытесняет печаль о временной разлуке с родными, и поэтому мы, по словам митрополита Сурожского Антония: «С верой, надеждой и пасхальной уверенностью стоим у гроба усопших». Поминовение усопших отражает веру в то, что они и после смерти не перестают быть членами Церкви, основанной на земле Господом Иисусом Христом, Который «не есть Бог мертвых, но Бог живых».
Храм Знамения иконы Божьей матери в Ямской слободе Верхотурья ныне законсервирован, находится в ожидании реставрации. Но даже его разрушенный вид привлекает внимание гостей города, ведь расположен храм в живописном месте, откуда хорошо видны святыни Верхотурья и красоты окружающей природы. У этого храма интересная история. Часть исследователей считает, что первоначальная деревянная церковь в Ямской слободе существовала еще в первой половине семнадцатого века. Другие утверждают, что появилась она в 1687 – 1688 годах, «тщанием прихожан». В исторических архивах сохранилось обращение жителей Ямской слободы к государю Алексею Михайловичу в 1649 году. Когда в Заречной слободе построили церковь Одигитриевской Божьей Матери, люди просили русского царя помочь и со строительством храма в Ямской слободе, а также направить в новый храм попа, дьячка, пономаря, пожаловать церковной утварью, ризами, колоколами. Несомненно, какая-то помощь со стороны властей последовала, но все исследователи в девятнадцатом и двадцатом веке сходятся в том, что верхотурские ямщики и сами много вложились в возведение своего храма. Столетием позже их потомки тоже не оплошали. В 1767 году старинный деревянный храм сгорел, но на следующий же год началось строительство нового каменного. Каменный храм в честь Знамения Божьей матери был построен и освящен в 1781 году, придел к нему – в 1808 году. Рассцет же храма и приходской жизни приходится на начало двадцатого века. Здесь много лет служил отец Петр Торопов (1867- 1913), очень любимый и чтимый прихожанами священник, член Российского Императорского Православного Палестинского общества, посадивший сад в церковной ограде, написавший «Историю Верхотурья» к его 300-летию и «Христову азбуку для детей». Похоронен он за алтарем храма, как и некоторые члены его семейства. Новые кресты на могилах были поставлены по инициативе верхотурских краеведов в конце двадцатого века. Милости Божией всем почившим православным людям на нашей земле.
