Сегодня состоялось награждение детей и педагогов, победителей и призеров регионального конкурса «Ручейки добра: нравственная и культурная красота православия». В торжественной обстановке игумен Свято-Николаевского Верхотурского мужского монастыря отец Иероним вручал ребятам и учителям дипломы, поощрительные призы в разных номинациях: «Данила-мастер», «Серебряный карандаш», «Лучший учитель предмета "Основы религиозной культуры и светской этики"». В завершение отец Иероним наградил помощника Верхотурского благочинного по религиозному образованию и катехизации Смирнову Надежду Ивановну благодарственным письмом от Екатеринбургской епархии за организацию просветительской работы среди детей и подростков. Игумен монастыря подарил ей на память резную икону духовного покровителя Свято-Николаевской Верхотурской обители, святителя Николая и благословил Надежду Ивановну на заслуженный отдых.
Табынская икона Божией Матери самая загадочная икона в России. Табынскую икону можно назвать даже сверхчудотворной. По многим местам в России можно натолкнуться на смутные воспоминания о ней, а порой легендарные сказания. Старые люди говорят: «Да, есть такая икона, как Казанская, очень старинная с темным ликом. Иконе той поклонялись казаки, потому, и называется она Табынскою. А лик иногда все же открывается, но только избранным Богородицею людям». Согласно преданию Табынская Чудотворная икона явилась во сне путешествовавшему старцу-монаху, когда он ночевал в стогу сена близ станицы Табынской, ныне территория Башкирии. О видении монах-провидец рассказал своему другу монаху-иконописцу. И тем же летом, икона была написана и помещена в церкви той же станицы Табынской. Было много чудных явлений этого образа. Одно из самых известных состоялось в XVIII столетии, примерно в 1765 году. На камне у соленого источника святыню нашли три пастуха-башкира. Башкиры с ненавистью набросились на икону и начали рубить «русского бога» топорами. Образ долго сопротивлялся вандалам, но в итоге раскололся, а на месте «раны» выступила кровь. Святотатцам это не прошло даром: они тотчас же ослепли. Вечером сельчане вышли искать свою скотину и обнаружили несчастных слепцов и икону на камне. Взять образ не удалось – и люди послали за православным священником. А ослепшие пастухи стали истово молиться и просить прощения у образа Богоматери. Батюшка пришел и отнес икону в местный храм, причем присутствовавшие при этом сразу исцелились от своих болезней, включая пастухов-святотатцев!
ПРЕПОДОБНЫЙ ИСИДОР ПЕЛУСИОТ О СВЯТОТАТСВЕ: «Когда обижены мы, всего полезнее кротость, а когда оскорблено Божество, что возможно только в представлении обезумевших, потому что никакой вред не может простираться на оное неприкосновенное Естество, тогда раздражение прекраснее скромности. Но мы поступаем напротив: к своим врагам неснисходительны, а к вооружающим язык на Бога кротки и снисходительны. Вознегодовал некогда прекроткий Моисей на сделавших тельца негодованием гневным, лучшим всякой кротости; вознегодовал и Илия пророк на идолослужителей, и Иоанн Предтеча на Ирода, и апостол Павел на волхва Елиму, защищая не себя, но Божество, которое хотя Само для Себя достаточно, но одобряет ненависть к злу добродетельных праведников. Ибо эту добродетель святые почитали любомудрием.»
Народно-христианский праздник Лукьян Ветряк отмечается ежегодно 16 июня. В этот день Православная Церковь вспоминает святых мучеников Лукиана Бельгийского и Лукиана Антиохийского. Ветряком день прозвали потому, что в этот день по направлению ветров судили о будущей погоде и урожайности. В народе по этому поводу поговаривали: «На Лукиана не ложись спать рано, а приглядывайся, откуда ветер дует». Крестьяне с нетерпением ожидали появление южного ветра, сулившего богатый урожай яровых. А вот юго-западный ветер надолго приносит плохую погоду. Если же ветер начинал дуть с севера-запада, то бурь и ненастья не миновать. Ветер с востока приносит моровые болезни, а северо-восточный - непрекращающиеся дожди, вредные при наливании ржи. Лукиан Бельгийский жил в I столетии в Риме. До встречи с апостолом Петром он был язычником. После смерти своего наставника Лукиан отправился в Италию проповедовать Слово Божие. Там Папа Климент рукоположил его в епископы. Святой Климент заручился согласием Дионисия Ареопагита, члена высшего судилища в Афинах, и отправил Лукиана в числе других нести свет христианства на Запад. Лукиан находился в Бельгии, когда его настиг указ римского правителя Домициана предавать мучениям и казни всех, кто отказывается совершать жертвоприношения идолам. Доставленный на суд императора, он смело исповедал веру в Иисуса Христа, за что его высекли кнутом и обезглавили. В тот же миг над телом разлился небесный свет. Лукиан встал, взял свою голову, дошел до места, выбранного для погребения, и лег там.
В прошедшие выходные жители Кордюково широко праздновали День села. На этом праздновании прошли военно-спортивные соревнования, организованные местным Отделением Попечительства о Народной Трезвости. Инициатором соревнований выступил священник храма Александра Невского отец Сергий. Это были конкурсы по разборке и сборке автомата и набивке магазина 30 патронами, по поднятию гирь 16 и 24 кг, сгибанию тугой пружины и быстрому одеванию противогаза. Ловкие, энергичные, задорные девушки проявили себя в упражнениях по скакалке и обручу и доказали, что «есть еще женщины в русских селеньях с красивою силой в движеньях!». Жители села знакомились с представленной тут же программой «Русский силомер». Спортивные соревнования, как считает батюшка, отвращают молодежь от пристрастий к алкоголю и табаку, укрепляют дух и тело. Следующие состязания решено было дополнить перетягиванием каната и армрестлингом для мужчин, а для женщин – комплексом гимнастических упражнений.
Администратор группы, насельник монастыря, в прошлом турист-экстремал, делится с вами увиденными красотами Урала, запечатлёнными им на фотографиях. Всё это Божье творение!
Люди большею частью желают и ищут благоденствия в сей жизни, а скорбей стараются избегать. И кажется, что это очень хорошо и приятно, но всегдашнее благоденствие и счастье человеку вредит. Он впадает в различные страсти и грехи и прогневляет Господа, а люди, проходящие скорбную жизнь, более приближаются ко Господу и удобнее получают спасение, потому Господь отрадную жизнь назвал пространным путем: широкие врата и пространный путь вводят в пагубу и многие люди идут им (Мф. 7, 13), а о жизни скорбной сказал так: узкий путь и тесные врата вводят в живот вечный, и мало людей, которые обретают его (Мф. 7, 14). Итак, по любви своей к нам Господь, провидя пользу тем, кто достоин, сводит их с пространного пути и поставляет на узкий и прискорбный путь, чтобы терпением болезней и скорбей устроить спасение их и даровать жизнь вечную.
15 июня Православная Церковь празднует память Киево-Братской иконы Божией Матери – одной из главных святынь Киева. В этот день особые почести образу воздаются в Киевской духовной академии, которая начала свою историю от Киево-Печерской школы, основанной Петром Могилой в Киево-Братском монастыре. Согласно монастырскому преданию, 10 мая 1662 года икона приплыла по Днепру из разоренного татарами Вышгорода, где была наместной (храмовой) в церкви святых Бориса и Глеба. Оставляя Вышгород, татары стали переправляться через Днепр, но их потопила поднявшаяся буря. Спастись смог лишь один татарин, ухватившись как за спасительный плот за икону Божией Матери. Икона остановилась напротив Братского монастыря и была с честью извлечена монахами из воды. Татарин, испытав на себе действие Промысла Божия, уверовал в Иисуса Христа и принял крещение. Икона была поставлена в деревянной братской Борисоглебской церкви. С ХVІІ века почитание Киево-Братской иконы Божий Матери было велико в среде простого народа, мещан, ремесленников, жителей Подола, Кожемяк и других ремесленных районов Киева. Подоляне ни одно важное дело не начинали без молитвы пред Братским образом. Торговые сделки, сватовство и заключение брачных контрактов, спорные вопросы, тяжбы, все это решалось пред Братским образом Божией Матери.
Народно-христианский праздник Никифор-вьюн зеленый отмечается ежегодно 15 июня. В этот день девушки из цветка вьюнка плели венки, а хозяйки пекли вкусные караваи. С приходом теплых деньков, несмотря на самый разгар полевых работ, молодежь по вечерам собиралась, пела песни, водила хороводы, которые иногда называли «зеленые вьюны». Часто хороводы водили вокруг одиноко стоящей березы, украшенной яркими лентами. Православная церковь в этот день чтит память Никифора исповедника, патриарха Константинопольского. Святой Никифор родился в Константинополе около 758 года. Его родители были благочестивыми христианами. Он получил прекрасное светское и богословское образование. Позднее стал советником императора, вел строгую и добродетельную жизнь. В 787 году на Седьмом Вселенском Соборе выступил в защиту православия, оказав помощь отцам Собора. Жизнь при дворе тяготила Никифора, и он удалился в Мидикийский монастырь. После смерти патриарха Тарасия в 806 году его возвели на патриарший престол. В 813 году к власти пришел император Лев V Армянин, который возобновил гонения на почитателей святых икон и созвал Собор из отлученных от церкви еретиков-иконоборцев. Святитель Никифор и его предшественники были преданы анафеме. Но Никифор продолжал убеждать царское окружение и паству следовать постановлениям Седьмого Вселенского Собора, за что был сослан в заточение, где после 13 лет скорбей и лишений скончался.
Еще с одним земляком, павшим на полях сражений в Украине, простились верхотурцы. Это Ярослав Глухов, боец ЧВК «Вагнер», погибший в Луганской области. Чуть-чуть Ярославу не хватило до полных 27 лет. Родился 26 апреля 1996 года, погиб 2 апреля 2023 года, но тело доставили на Родину только сейчас, хоронили в закрытом гробу. Ярослав Глухов уже девятнадцатый по счету верхотурец, погибший в ходе проведения специальной военной операции. Отпевание и гражданскую панихиду провел отец Владимир, настоятель Свято-Троицкого храма, где и состоялось прощание с Ярославом. Было очень много народа, среди них друзья, знакомые Ярослава, ветераны локальных конфликтов, представители власти, горожане. Говорилось, как всегда, о подвиге наших воинов, сражающихся с фашизмом, о горе, которое приходит в семьи погибших, и о том, что никто не будет забыт, ничто не будет забыто. «Глухов Ярослав Дмитриевич воевал за свободу и независимость Луганской народной республики. Пал смертью храбрых на поле боя, проявив мужество и отвагу» – это слова благодарности от главы администрации Луганской народной республики Леонида Пасечника. Похоронили Ярослава на верхотурском городском кладбище.
