Жил в некоем монастыре нерадивый монах. Он часто опаздывал на службы, огорчал этим братьев, и вынуждал гневаться игумена. Иноки роптали и даже просили настоятеля изгнать его. И вот этот монах заболел, болезнь усиливалась, и он уже приближался к смерти. Все насельники этой обители были огорчены, думая, что погибает душа несчастного. Собралась братия у одра его, чтобы облегчить больному предсмертные страдания своей молитвой. Смотрят на умирающего брата и удивляются – этот монах умирал смертью праведника, лицо его выражало спокойствие и радость. Когда он немного очнулся, его спросили: — Какое утешение ты получил от Бога? С кем ты разговаривал, как будто с близким человеком? Умирающий же, собрав последние силы, промолвил: — Братья, вы знаете, что я жил недостойно, и вот я увидел, как демоны окружили мой одр, в руках их была хартия — лист, сверху донизу исписанный моими грехами. Они приблизились ко мне, Ангел же хранитель мой стоял вдалеке и плакал. И вдруг я услышал голос с неба: «Не судите, да не судимы будете! Этот монах не осудил никого, и Я прощаю его!» — и тотчас хартия в руках демонов загорелась, и они с воплями исчезли. Подошёл тогда ко мне Ангел и приветствовал меня, и я говорил с ним. Братья, — продолжал он, — после принятия монашества я не осудил ни одного человека! Вы осуждали меня и осуждали справедливо, а я, грешный, не судил никого.

Возможность замечать прекрасное в простом, чистом и настоящем обогащает нас духовно. В Верхотурье есть люди, помогающие увидеть эту красоту. Отец Владимир, настоятель Свято-Троицкого собора, рядом с принадлежащим ему старым домом в заречной части города, возвел смотровую площадку, предназначенную для осмотра окружающей местности с высоты. Постройка возведена в народном стиле: деревянные опоры, деревянный пол, деревянное ажурное ограждение. С площадки открывается вид на сердце города: Свято-Троицкий собор и Верхотурский Кремль, Свято-Николаевский мужской монастырь. Видна и Ямская часть города, а с другой стороны, вдали синеют крыши Свято-Покровского женского монастыря. Завораживает река Тура со своими самобытными камнями-скалами, а старая причудливая сосна, растущая рядом с домом настоятеля, тоже создает свой неповторимый фон. Смотровая площадка открыта для всех — желаешь полюбоваться красотой Верхотурья с высоты — просто заходи и смотри!

Народно-христианский праздник Кириллов день отмечается ежегодно 22 июня. В православном церковном календаре этот день посвящается святителю Кириллу Александрийскому, архиепископу и преподобному Кириллу Белоезерскому, игумену. В этот день, как считали на Руси, лето вступало в свой расцвет. Кириллов день - самый длинный в году. С него начинаются тяжелые времена для земледельцев — сенокос. В народе говорили, что в Кириллов день солнце свою силу земле отдает, чтобы ей легче было. «У Кирилла - от земли сила», - ещё говорили в народе. Начинала поспевать земляника. «Сидит Егорка в красной ермолке, кто ни пройдет - всяк поклон отдает», - эту народную загадку русские люди знали с детства. Преподобный Кирилл Белоезерский родился в Москве, происходил из знатного рода. Однажды в его дом пришел будущий святой Стефан Махрищский, который провидел в ребёнке инока-подвижника. Повзрослев, юноша поступил в московский Симонов монастырь, управлявшийся архимандритом Феодором, племянником преподобного Сергия Радонежского. Сам Сергий иногда приходил сюда, но, к удивлению, братии беседовал не с архимандритом, а со скромным послушником, сидя с ним в поварне или хлебне, где тот трудился. В 1390 году архимандрита Феодора возвели в сан епископа, а настоятелем Симонова монастыря стал преподобный Кирилл. Однако, мечтая об уединении, он молился Божией Матери, чтобы она указала ему такое место. Во время молитвы Пречистая явилась ему и сказала: «Иди на Белоозеро». Он отправился туда с иноком Ферапонтом, расчистив место, монахи выкопали землянки и стали жить, постясь и молясь. Вскоре из Симонова монастыря к ним пришли еще иноки. В 1397 году преподобный Кирилл построил на Белозере храм в честь Успения Божией Матери. Стал закладываться монастырь. Кирилл ввел в нем строгий устав, по которому иноки не имели ничего личного, а в келии кроме икон и книг не могли держать ничего. Сам он трудился наравне со всеми и приобрел столь высокие духовные качества, что Господь сподобил его даров чудотворения. Когда один умирающий монах не успел причаститься перед смертью, он воскресил его, причастил, и тот тихо отошел ко Господу. По его молитвам во время голода в житнице монастыря не иссякал хлеб. Скончался преподобный Кирилл в 1427 году.

«Смертью Законодатель останавливает распространение греха и в самом наказании являет человеколюбие. Так как Он, давая заповедь, с преступлением ее соединил смерть, и поскольку преступник подпал этому наказанию, Он и устраивает так, что самое наказание служит спасению. Ибо смерть разрушает нашу животную природу и таким образом, с одной стороны, останавливает действие зла, а с другой – избавляет человека от болезней, освобождает от трудов, прекращает его скорби и заботы и заканчивает страдания. Таким-то человеколюбием растворил Судия самое наказание».

На севере Уральских гор ест забытый уголок, наполненный историческими событиями прошлого – Гора Павдинский камень, высотою 941 метр. Находится она возле старинного поселения Павда, основанного в 1599 году. Не самые известные сейчас места на карте Урала, но именно здесь проходил Бабиновский тракт — первая короткая дорога к Уральским горам и дальше в Сибирь. Построили Бабиновский тракт протяженностью около 280 километров за 2 года в 1597 году. Именно по нему из Сибири и Урала везли в Московское царство пушнину, медные и золотые руды. Самому поселку Павда уже 424 года, но до сих пор по берегам реки Ляли, на которой он стоит, и в огородах у местных жителей можно найти старинные монеты и другие следы истории 17-19 веков. Природа и атмосфера этого места чаруют и завораживают. Гора Павдинский Камень находится в 15 км от поселка. Поднявшись на вершину, можно увидеть горы Северного Урала на десятки километров вокруг.

Один пожилой человек открыл своему внуку правду жизни: — Внучок, в каждом человеке идёт борьба, очень похожая на борьбу двух волков. Один волк представляет зло: ненависть, злоба, зависть, ревность, эгоизм, гордость, ложь. Другой волк представляет добро: любовь, мир, надежду, правду, доброту и верность. Мальчик, тронутый до глубины души словами деда, задумался, а потом спросил: — А какой волк в конце побеждает? Старик улыбнулся и ответил: — Всегда побеждает тот волк, которого ты подкармливаешь.

Урюпинский образ Божией Матери находился в станице Урюпинской, расположенной на реке Хопре. Он хранился в местном храме в честь Покрова Пресвятой Богородицы. Явление чудотворной иконы произошло 8-го июня 1827 года, после чего она несколько лет хранилась в келье одной христианской подвижницы – Ирины Лазаревой, а потом была перенесена в станицу Урюпинскую сначала на церковную площадь напротив Покровской церкви, а в 1854 году – в сам храм. В Покровской церкви она хранилась в резном позолоченном киоте. Об обстоятельствах явления святой иконы повествует следующее донесение Лазаревой: «В 8 день июня 1827 года мы внезапно усмотрели на дереве, растущем на нагорной стороне нашего Урюпинского юрта, икону Божией Матери без всякой надписи ее наименования. Мы тогда же довели о сем до сведения местных священников и станичных правителей и перенесли ее в свое жилище, где и молились. Сожительствовавшая со мной девица одержима была до того 24 года недугом, и я сама болела более 24 лет, страдая от ран в обеих ногах. Однажды мы долго молились и просили Богородицу избавить нас от болезней и через неделю получили просимое. Этот самый образ Божией Матери являлся в сновидении некоторым больным, и те с верой прибегали к нему и получали скорое в болезнях своих исцеление». Слух о чудесах сих стал распространяться в народе, после чего священнослужители Урюпинской станицы перенесли икону Божией Матери в приходскую Покровскую церковь». С 1854 года и до настоящего времени чудотворная икона находится в храме Покрова Богородицы г. Урюпинска – единственном городском храме, который не пострадал в советское время.

Народно-христианский праздник Фёдор Колодезник отмечается ежегодно 21 июня. В церковном календаре это день памяти великомученика Феодора Стратилата Гераклийского. Название Колодезник дали потому, что обычно в этот день крестьяне выбирали место для будущих колодцев. В Федоров день почитали колодезников - особый разряд мастеров-знатоков, имеющих свои профессиональные секреты. Они знали, как обнаружить место, где есть подземные ключи, как возвести колодец, на какую глубину его копать и пр. Феодора Стратилата колодезники считали своим покровителем, а день его почитания - своим профессиональным праздником. Феодор Стратилат жил в III-IV веках в Малой Азии. Он родился в городе Евхаите. Рос одарённым, чутким, внимательным и добросердечным юношей с красивой внешностью. За это Бог даровал ему совершенное овладение христианской истиной. Однажды до Феодора дошёл слух о том, что недалеко от города, где он жил, появился змей, который ежедневно пожирает людей и зверей. Юноша тайно взял коня и то немногое военное снаряжение, что у него было, и пошел на поиски чудовища, державшего в страхе всю округу. Когда змей в очередной раз вышел на охоту, Феодор вознёс молитву, сразился со змеем и победил его. Подвиг принёс Феодору известность, и его назначили стратилатом - военачальником города Гераклеи. Там он продолжил проповеди, и вскоре почти весь город обратился в христианство. О том донесли правителю Лицинию. Он приказал привезти Феодора, но тот ответил, что не может покинуть город, опасаясь бунта христиан. Феодор пригласил императора к себе, якобы для того, чтобы восстановить идолопоклонничество в населённом пункте. Лициний приехал в Гераклею, взяв лучшие изваяния богов. Феодор выпросил у него идолов, объяснив, что хочет лично заняться их установкой. Сам же распилил золотые и серебряные скульптуры и раздал куски нищим. Когда обман раскрылся, Лициний приказал казнить Феодора. Пять дней его мучили, после чего распяли. На следующий день стражи нашли мученика абсолютно здоровым, что стало ещё одним чудом. Он помолился и добровольно пошел на казнь.

Скорбным оказался июнь для жителей Верхотурья. Еще одного воина, участника специальной военной операции на Украине, пришлось провожать в последний путь в Свято-Троицком соборе. В понедельник, 19 июня настоятель храма отец Владимир отпевал добровольца Михаила Кирнова. Он ушел воевать в апреле 2023 года, вскоре после того, как на Украине погиб его племянник – Сергей Кирнов, тоже участник ЧВК Вагнера. Михаилу было уже 48, но возраст не остановил добровольца. Воевал 3 месяца, и погиб 9 июня – от осколочных ранений, несовместимых с жизнью. В последнее время, жил и работал в Екатеринбурге, но похоронили его в родном городе, рядом с могилами родных, среди них и брат и племянник. Там, на могиле старшего брата бросается в глаза флажок погранвойск с девизом «Враг не пройдет, граница на замке». Ещё не выцвели венки на могиле племянника, похороненного в марте 2023 года. И вот здесь же появился свежий могильный холм и новый деревянный крест. На прощанье и в храме, и на кладбище было много сказано хороших слов в адрес усопшего. Один из выступавших поведал о том, что ему два дня назад пришло сообщение от сына с войны - «Пап, я живой. И все наши тут живы» - и как он плакал от счастья. Смерть близкого человека – очень тяжелый удар для его родных, и особенно когда родители хоронят детей. Война – страшное бедствие, которое перемалывает всех без разбору. Войны же – есть попущение Господа для вразумления нас, грешных, и пробуждения от греховного сна.