Один юноша никак не мог выбрать себе спутницу жизни: то лицо ему казалось недостаточно симпатичным, то фигура недостаточно привлекательной - эта худая, эта полноватая. Юноша молился и просил Господа, чтобы Тот послал ему идеальную невесту. Однажды ему явился Ангел и сказал: — Вот тебе спичка - сломай её перед любой девушкой, и она постепенно начнёт становиться такой, какую ты хочешь. И вот заметили друзья и родственники юноши, что, когда он начал встречаться с девушкой, та с каждым днём становилась всё краше и краше. Вскоре они поженились. Но через год все стали замечать, что девушка стала плохо выглядеть: и с лицом у неё что-то произошло, и фигура перестала быть привлекательной, но больше всех был огорчён сам юноша. Он начал просить Бога, чтобы Тот опять послал ему Ангела. А когда Ангел явился, раздражённо произнес: — Ты обманул меня! Почему?! — Здесь нет обмана. Внешний вид твоей избранницы в точности соответствует твоим желаниям. Просто ты начал искать в ней изъяны — ответил Ангел.

Архимандрит Иоанн Крестьянкин: «При венчании пьют общую чашу: вино, смешанное с водой, пьют до дна. Вино – радости совместной жизни, вода, и её больше, – общие горести, беды и боли. Розы будут лишь в начале пути, а терния, их не избежать ни одной семье, проявятся позднее. Но количество их и болезненность будут зависеть от вашей мудрости, а главное – от любви. Если в ваши чувства входит апостольское определение понятия любви, то от счастья будете вы недалеко». Архимандрит Кирилл Павлов: «Дух явной или тайной гордыни и тщеславия обладает нами, так что почти каждый из нас много и высоко думает о себе и мало и низко о других. Отсюда в семье и обществе вместо любви, согласия и взаимных услуг царят взаимная неуступчивость, взаимное недоброжелательство, зависть и ненависть друг к другу, ссоры, распри, раздоры». Схиархимандрит Илий Ноздрин: «Если же муж и жена утром и вечером молятся, день ходят пред Богом, причащаются в воскресные дни, они начинают понимать, что главный в их жизни – Господь, и Он управляет всем. Тогда люди становятся спокойными, не высказывают друг другу претензий, а недостатки терпят, и Господь покрывает их терпение прощением их грехов».

Так исторически сложилось, что Верхотурский Кремль не только самый маленький, но и один из самых мирных в России. Стены его никто никогда не штурмовал. В начале семнадцатого века, в Смутное время осадили было Кремль отряды вогулов, но воевода сумел с ними договориться миром и лесные люди без боя ушли восвояси. Тем не менее, в 17-18 веках, в Кремле нёс постоянную службу гарнизон из стрельцов и казаков, а также были пушкари с пушками, и обязательным пороховым погребом. Первый погреб был деревянным, а в начале восемнадцатого века уже построили каменный. Имя человека, проектировавшего для Верхотурья пороховой погреб, осталось неизвестным, однако, построен он был грамотно: подземная и наземная каменные части, двойные стены, что препятствовало возникновению сырости. Бочки с порохом хранились на деревянных стеллажах, боеприпасы в специальных ёмкостях. Для предотвращения искрения металлические части бочек обматывались веревками, использовались также специальные фонари, а внутрь помещения нельзя было заходить в обуви на металлических подковах. Верхотурская артиллерия в семнадцатом веке начиналась с пищалей. В 1627 году на вооружении гарнизона имелось 12 пищалей. Из них одна пищаль полковая, к ней 50 ядер железных, две пищали полковые медные, с запалом, к ним 100 ядер, и 9 пищалей затинных, к ним 770 пулек железных. В конце того же века появились настоящие пушки. Атаман тюменских казаков Иван Шаповалов с сыновьями отлил для Верхотурья две медные пушки из изъятых из обращения медных монет. Другой тюменец Андрей Колокольников отлил пушку весом 178 килограмм из расплавившихся в одном из верхотурских пожаров пищалей. В 1725 году на вооружении гарнизона кроме пищалей числились одна медная и 13 чугунных пушек. В качестве боевых снарядов использовались железные, свинцовые, медные, чугунные ядра, иногда каменные ядра, рубленые куски металла. Известными для истории остались имена верхотурских пушкарей. В первой половине семнадцатого века эту службу несли: Васька Яковлев Лаптев, Степанко Михайлов, Тимофей Ворошилов, Григорий Константинов, прослуживший в пушкарях 43 года. Пороховой погреб служил свою службу в Верхотурье до конца восемнадцатого века. В следующем столетии, за ненадобностью, верхнюю его часть разломали, а нижнюю часть засыпали. В наше время погреб восстановлен, это одна из музейных экспозиций музея-заповедника на территории Верхотурского Кремля.

В 16 лет будущий праведник сподобился дивного видения. Он узрел в тонком сне прекрасную ликом дорого одетую девицу с масличным венцом на голове. Незнакомка коснулась Иоанна и разбудила его. Очнувшись, юноша увидел пред собою её уже наяву и сразу же пожелал узнать, кто эта девушка. Девица улыбнулась и поведала, что она «старшая дочь Великого Царя и первая среди дочерей Его». Изумлённый юноша склонился пред её величием, а девица сказала ему, что, если Иоанн сделает её своею подругою, то она исходатайствует для него у Царя благодать и приведет его к Отцу своему, ибо никто не имеет пред Ним такой силы и такого пред Ним дерзновения, как она. Ведь именно она низвела Его с неба и побудила облечься в плоть людскую ради спасения человечества. После этого девица сделалась невидимою. Много позже, будучи прозорливцем, обличённым многими дарами Божиими, святитель Иоанн узнал, что предстало ему тогда в образе прекрасной ликом девицы – Великое Божие Милосердие. Достигнув зрелого возраста, будущий угодник вступил в супружество. Имел он и детей. Однако не суждено было святому наслаждаться счастьем семейной жизни: в скором времени лишился он и детей, и супруги. Как ни тяжело было в ту пору Иоанну, однако в отчаяние он не впал. Все помышления и чувства сердечные направил он тогда на дела Божии, подкрепляя свои духовные силы частой и усердной молитвою. Особенно же милосерден был этот доблестный праведник ко всем, терпящим бедствие от нищеты. За такое благочестие и житие добродетельное Создатель прославил его: сам правитель, зная праведность Иоанна, уважал и славил его. Когда патриарший престол Церкви Александрии остался без пастыря, император Ираклий, по Промышлению Господнему и по настоянию патрикия Никиты, почтил саном патриарха этого угодника. Так Иоанн стал архипастырем Александрийским, хотя и не стремился к подобному назначению. Вступивши в сан, патриарх, в первую очередь, сделал всё возможное для очищения Церкви от распространившихся ересей. Искоренив же их, он полностью посвятил себя делам Господним, облегчая страдания паствы не только словом, но и материальной поддержкой. Помогал кому средствами, кому продуктами и одеянием, кому необходимыми лекарствами. Два-три раза в седмицу он посещал лечебницы, оказывая щедрую поддержку страждущим. У подвижника был дар привлекать подаяния не только богобоязненных христиан, но и скупых горожан, и даже закоренелых сребролюбцев. Подвижник, поучая паству, наставлял, что золото, добытое неправдою, непременно погибнет. И даже если «смешать такое золото с церковным», то есть употребляемым на цели благотворения, погибнут и те, и другие средства. А ещё он учил прихожан сторониться осуждения. Даже если и известен кому из них грех ближнего, необходимо всегда взирать на свои согрешения, а не осуждать окружающих. Святитель полностью посвятил себя благим деланиям. Современники говорили, что щедрость его подобна была «непрестанно текущей обильной реке, напояющей всех жаждущих».

День памяти иконы Божией Матери «Милостивая» отмечается православными верующими 25 ноября. Древняя легенда утверждает, что икона Божией Матери «Милостивая» была написана евангелистом Лукой. Второе название свое - «Киккотиса» - она получила благодаря горе Киккос, которая находится на острове Кипр. Здесь она хранится в храме, в императорской обители, построенной в ее честь. Где же путешествовал этот чудесный образ Небесной Царицы, прежде чем оказался на острове Кипр? Сперва им владела одна из первых христианских египетских общин. После его перевезли в Константинополь, где он хранился до времен правления Алексия Комнина. Именно тогда отшельнику Исаие в чудесном знамении было сказано, что его стараниями чудотворный образ, который написал евангелист Лука, будет храниться на острове Кипр. Много сил потратил старец, прежде чем выполнил Божественное откровение. Когда икона Божией Матери «Милостивая» прибыла на остров, она стала творить чудеса. И доныне в обитель необыкновенного образа со всех сторон света приезжают одержимые всевозможными болезнями: исцеление они получают по вере своей. Интересно, что в чудодейственную силу этой иконы веруют не только христиане, но и иноземцы, которые в бедах и болезнях также просят у нее помощи. Бесконечна милость Пресвятой Девы: неспроста ее образ носит имя «Милостивая». Чудесная «Киккская» икона Царицы Небесной владеет удивительным качеством: она, неизвестно с какого времени, прикрыта пеленою до середины - от правого нижнего угла до верхнего левого. Из-за этого покрывала никто не может видеть ликов Девы Марии и младенца Христа, да и не пытаются. Изображение Пресвятой Девы на иконе похоже на образ Одигитрии, как и лик Смоленского образа Царицы Небесной: ее глава увенчана короной.

Как-то один блаженный странник дошёл до окраины деревни и примостился для ночлега под деревом. Вдруг к нему подбежал крестьянин и крикнул: — Камень! Камень! Отдай мне драгоценный камень! — Какой камень? — не понял странник. — Вчера ночью Господь пришёл ко мне во сне и сказал, чтобы я вышел на окраину деревни, когда начнёт смеркаться, и что путник, отдыхающий под деревом, даст мне драгоценный камень, который обогатит меня на всю жизнь. Странник порылся у себя в сумке и вытащил оттуда камень. — Наверное, Бог имел в виду вот этот, — сказал он. — Я нашёл его в лесу вчера вечером. Хочешь, бери его. Крестьянин стал с любопытством рассматривать подарок. Это был самый большой алмаз в мире, размером с голову ребёнка. Познакомившись, они разговорились, крестьянин привёл своего нового знакомого к себе в дом, накормил и уговорил заночевать. А сам всю ночь проворочался в постели, не сомкнув глаз. На рассвете он разбудил путника и сказал: — Спасибо за рассказ о себе, о Боге, волю Которого ты творишь. Послушай, дай мне лучше то богатство, благодаря которому ты так легко расстался с этим алмазом. А камень забери себе. Сегодня ночью я понял – он мне счастья не принесёт.

«Сребролюбец есть страж своего имения, а не владелец; раб, а не господин» - Святитель Иоанн Златоуст «Что возлюбил человек в настоящем мире сем, то и обременяет его мысль, как бы влечет и толкает вниз, и не дает ей вознестись к Богу» - Преподобный Макарий Египетский.

Происхождение и родина его неизвестны. Подвизался в городе Ростове в царствование Ивана Грозного 1547–1584 годах в подвиге юродства, терпя нужды, скорби и не имея постоянного пристанища. Живя в смирении, терпении и непрестанной молитве, он духовно окормлял многих, в том числе и блаженного Иринарха, затворника Ростовского († 1616 г.; память 13/26 января). Блаженный Иоанн всегда носил с собой и читал Псалтирь. Скончался в глубокой старости 3 сентября 1580 года. Был погребён, по завещанию, возле церкви святого Власия, за алтарём. Блаженный Иоанн имел «власы на главе велики», потому и назывался Власатым. Наименование Милостивый он получил за многие исцеления, совершившиеся при его гробнице.

25 ноября 1735 года в Москве по приказу императрицы Анны Иоанновны, в память потомкам о её царствовании, отлит Царь-колокол — памятник русского литейного искусства XVIII века. Вершину колокола венчает медная держава с позолоченным крестом, разработанная французским архитектором Огюстом Монферраном. Высота Царь-колокола составляет 6,24 метров, диаметр - 6,6 м; масса 202 тонны. По назначению он никогда не использовался. В общей сложности над созданием этого монументального изделия трудилось около двух сотен человек. Для удобства его поместили в яму, но, когда все работы были завершены, Царь-колокол не смогли поднять на поверхность. Это сделал французский архитектор Огюст Монферран. Он разработал сложные приспособления, благодаря которым колокол был вытянут на поверхность и установлен на белый каменный постамент.