Отец Павел Груздев всегда молился за тех усопших, за кого молиться некому, то есть у кого не осталось родной души на земле. Была у него своя, особая молитва: «Помяни, Господи, тех, кого помянуть некому нужды ради». И вот, когда батюшке делали сложнейшую операцию на желчном пузыре, в этот момент он находился в состоянии клинической смерти. Как потом отец Павел рассказал, он очнулся на том Свете и увидел множество людей, которые за него молились, в том числе своих друзей – уже умерших священников, а также очень много незнакомых людей. — А это кто? – спросил батюшка. И один из священников ответил ему: — Это те, за кого ты молишься: «Помяни, Господи, тех, кого помянуть некому нужды ради». А теперь они пришли за тебя просить…

Группа учащихся школ города Белоярский, Ханты-Мансийского автономного округа во главе с сопровождающим педагогом Екатериной Неруш побывала в нашем старинном городе. Визит состоялся в рамках соглашения о сотрудничестве и взаимодействии Верхотурье с городом Белоярский. Это один из самых молодых городов севера Тюменской области – ему всего 40 лет. Современный город быстро и динамично развивается, активно участвует в федеральных программах, грантовых конкурсах. А за Верхотурьем – история и традиции, слава Духовного центра Урала. Приезд делегации школьников из Белоярского – одна из первых «ласточек» сотрудничества: все ребята – авторы проектов на темы духовно-нравственного воспитания. В Верхотурье наши юные гости побывали на экскурсиях в музее-заповеднике, монастырях и храмах. В средней школе № 46 провели с учащимися этой школы квест-игру, посвященную Дню защитника Отечества, а также совместными усилиями подготовили несколько посылок для участников Специальной военной операции. Там есть и трогательные письма, и сделанный руками ребят сухой армейский душ, и сувениры с родными русскими березками.

С незапамятных времен русский народ, свято веря во всесильную помощь Пресвятой Богородицы, усвоил Ей именование "Взыскание погибших", как последнему прибежищу, последней надежде погибающих людей. О происхождении образа "Взыскание погибших" достоверных сведений не сохранилось. Известно несколько чудотворных икон под этим названием, через которые Матерь Божия являла Свою милость людям, уже переступившим порог гибели. В середине XVII века в селе Бор Калужской губернии благочестивый крестьянин Федот Обухов на праздник Крещения Господня был застигнут в пути пургой. Лошади выбились из сил и остановились у непроходимого оврага. Не видя средств ко спасению, Обухов лег в сани и стал засыпать, не осознавая, что совсем замерзнет. Но в эти страшные минуты он всем своим существом воззвал к Царице Небесной о помощи и дал обещание сделать для своей приходской церкви икону "Взыскание погибших". И Она отозвалась на его сердечную молитву: в соседнем селении один крестьянин вдруг услышал под окном чей-то голос: "Возьмите". Он вышел и увидел в санях полузамерзшего Обухова. Выздоровев, спасенный немедленно выполнил свой обет и заказал список с иконы из Георгиевской церкви города Болхова Орловской губернии. С того времени Борская икона "Взыскание погибших" прославилась многими благодатными знамениями и чудесами.

«Видишь два яблока, снаружи они равно красивы и приятны, но внутри неодинаковы: одно внутри гнило и смрадно, другое и внутри такое же, как и снаружи. Разумей, что так и дела человеческие. У многих дела внешне одинаково похвальными кажутся, но внутри отличаются, так как от разных намерений происходят. Один дает милостыню ради любви Божией и ближнего, другой – ради самолюбия и тщеславия: последний тщеславен и самолюбив, а любящий Бога и ближнего истинно милостив. Один у оскорбленного просит прощения, жалея, что ближнего опечалил; и другой также просит прощения у обиженного, но для того, чтобы не привлекал его к суду и таким образом беды бы ему какой не учинил: такой самолюбием страдает, а сожалеющий о печали ближнего имеет истинную любовь. Один ласково и учтиво с ближним своим обходится, не желая его оскорбить, и другой также, но в сердце обмануть его думает: первый любит истинно и чистосердечно; последний же лукав и одного нрава с диаволом, который всячески старается человека обмануть». Святитель Тихон Задонский

Происходил святитель из древнего дворянского рода Полоницких-Углицких. Юношей он поступил в духовное училище - Киево-Братскую коллегию при Киевском Богоявленском монастыре. Свободное от занятий время он отдавал молитве, чтению Священного Писания и богомыслию. После получения образования будущий святитель принял постриг в Киево-Печерской Лавре и был назван Феодосием в честь преподобного Феодосия Печерского. В 1664 году его назначили настоятелем знаменитого Киево-Выдубицкого монастыря. Эта обитель незадолго до того находилась в руках униатов, приведших её в полное разорение. Святой Феодосий с усердием принялся за дело, и, благодаря своей энергии и трудолюбию, быстро восстановил иноческую жизнь в Выдубицком монастыре. В те годы святому Феодосию пришлось пережить тяжкое испытание: вместе с другими игуменами он был обвинён Мефодием, епископом Мстиславским и Оршанским, в измене русскому правительству и мнимой переписке с изменниками. Однако вскоре клевета была обнаружена, и святой Феодосий вместе с другими был оправдан. Епископ Лазарь, местоблюститель Киевской митрополии поставил Феодосия своим наместником в Киеве, в 1688 году его назначили архимандритом Черниговского Елецкого монастыря на место скончавшегося архимандрита Иоанникия. Там Феодосию пришлось много потрудиться над благоустройством обители, также приведенной в разорение иезуитами и доминиканцами. В 1692 году 11 сентября архимандрит был торжественно хиротонисан в Успенском Московском соборе Кремля в сан архиепископа Черниговского. Управляя Черниговской епархией, святитель Феодосий особенно заботился о духовном просвещении своей паствы. Он поддерживал старые и создавал новые иноческие обители, среди них: Печеникский женский монастырь, где он сам освящал храм. В 1694 году им был основан Любецкий скит, в том же году святитель освятил храм в Домницком мужском монастыре, а в 1695 году - величественный храм в честь Пресвятой Богородицы, построенный на вершине Болдинской горы, близ Ильинского монастыря. В 1696 году 5 февраля святитель Феодосий скончался и был погребен в Черниговском Борисоглебском соборе, за правым клиросом, в устроенном для того склепе. Святитель Иоанн Максимович построил над его гробом кирпичный свод с хвалебной надписью в стихах, в благодарность за чудесное избавление по молитвам святителя Феодосия от тяжкой болезни.

Пельмени принято считать исконно русским блюдом. А российские морозы - самая благодатная погода для хранения пельменей. Но за происхождение этого легендарного блюда борются финны, китайцы и даже чилийцы. Итальянцы тоже не прочь приписать себе родину популярного блюда, которое у них называется равиоли. Хотя доподлинно известно, что к ним пельмени из самого Китая привез Марко Поло. В общем, о происхождении можно спорить бесконечно, но именно русские люди стали преданными хранителями традиций в изготовлении пельменей. В каждом городе России, а особенно на севере, большими семейными компаниями долгими зимними вечерами лепились и лепятся пельмени. Ингредиенты простые и практически неизменные: мука, вода, соль, специи, фарш. Фарш желательно из 2-3 видов мяса с добавлением свиного сала. В уральских и сибирских деревнях традиция лепки пельменей не просто забава и способ с пользой провести время, а жизненная необходимость. Там и сегодня пельмени заготавливают на зиму. Как только наступают морозы, семьи собираются за столом и лепят их за пением или за беседами. Лепятся целые мешки, которые потом хранятся в холоде.