Преподобный Димитрий Прилуцкий, чудотворец, родился в богатой купеческой семье в Переславле-Залесском. С юности он отличался редкой красотой. Принял постриг в одном из Переславльских монастырей, а в Нагорном Борисоглебском, на берегу Плещеева озера, святой основал Никольский общежительный монастырь и стал его игуменом. В 1354 году Димитрий впервые встретился с Преподобным Сергием Радонежским, приходившим в Переславль к епископу Афанасию. С тех пор неоднократно беседовал с Преподобным Сергием и сблизился с ним. Слава о переславльском игумене так распространилась, что он стал восприемником детей великого князя Димитрия Ивановича. Под влиянием Радонежского чудотворца преподобный решил удалиться в глухое место и вместе с учеником Пахомием отправился на Север. В вологодских лесах, на реке Великой, в Авнежской округе, они построили храм Воскресения Христова и хотели положить основание монастырю. Но местные жители боялись лишиться угодий, и пустынники, не желая никому быть в тягость, отправились дальше. Неподалеку от Вологды, в излучине реки, в уединенном месте преподобный Димитрий решил создать первый на русском Севере общежительный монастырь. Жители Вологды и окрестностей с радостью согласились помочь ему. Владельцы земли, предназначенной под монастырь, Илья и Исидор, затоптали даже озимые нивы, чтобы храм был построен немедленно. В 1371 году воздвигнут был деревянный Спасский собор, и начала собираться братия. Многие ученики преподобного перешли сюда из Переславля. Углубленная молитва и строжайшее подвижничество сочетались у прилуцкого игумена с милосердием: он кормил нищих и голодных, принимал странников, беседовал с нуждающимися в утешении, давал советы. Преподобный любил молиться наедине. Постоянной пищей его была лишь просфора с теплой водой, даже в праздники не принимал он разрешенные уставом вино и рыбу. Зимой и летом носил один и тот же старый тулуп, до глубокой старости ходил вместе с братией на общие работы. Вклады в обитель святой принимал с разбором, следя, чтобы благотворения монастырю не были в ущерб ближним подававших. Господь наделил Своего угодника даром прозорливости. Скончался преподобный в глубокой старости 11 февраля 1392 года. Пришедшие братия нашли его как бы уснувшим, келлия же была исполнена чудного благоухания. Чудеса от мощей святого Димитрия начались в 1409 году, а в XV столетии почитание его распространилось по всей Руси.
Некий ювелир очень часто упоминал имя Бога то в качестве присказки, то от возмущения, то как клятву. Однажды один паломник, будучи гостем в этом городе, услышав это, был сильно возмущен. Он решил поступить так: громко позвал ювелира, а сам спрятался. Мастер выскочил на улицу, однако не нашёл того, кто его звал, постоял немного, подождал, да и вернулся к работе. Через несколько минут ситуация повторилась и повторялась до тех пор, пока ювелир окончательно не разозлился и гневно закричал: — Кто бы ты ни был, покажись. Хватит так шутить со мной. Разве не знаешь ты, сколько у меня работы? Странник покинул своё убежище и предстал перед разгневанным мастером: — Знаю, но и ты должен знать, что у Господа дел намного больше, чем у тебя, однако ты постоянно поминаешь имя Его всуе. Так кому же больше сердиться – тебе или Богу? Задумался над этим мастер и с тех пор держал язык за зубами. Не поминай имя Господа всуе (Исх. 20:7).
Праведная царица Феодора была супругой византийского царя Феофила-иконоборца (829–842), но не разделяла ереси мужа и тайно почитала святые иконы. После его смерти, когда святая Феодора управляла государством вместо малолетнего сына Михаила, она восстановила иконопочитание, возвратила низложенного святого патриарха Мефодия и созвала Собор, на котором иконоборцы были преданы проклятию. Ею установлено празднование этого события – Торжество Православия, которое ежегодно совершается в первое воскресенье Великого поста. Праведная Феодора много сделала для Святой Церкви и тем, что воспитала в сыне Михаиле твердую преданность Православию.
В охотхозяйствах городского округа Верхотурский продолжаются зимние маршрутные учёты животных. Начались они с середины января, а продлятся до середины марта. Охотничьих угодий в верхотурском крае немало. Самое крупное хозяйство Верхотурского коопромхоза - 80 тысяч гектаров, есть несколько хозяйств поменьше по 30 тысяч. Учёту подлежат все животные, кроме впавших в спячку медведей. Считают лосей, косуль, кабанов, волков, рысей, росомах, лис, зайцев, а также пушных зверьков: куниц, белок, колонков, норку, выдру. Учитывают и боровую птицу: рябчиков, тетеревов, глухарей. Требования к работе охотоведов и егерей достаточно серьёзные. Если раньше можно было проходить маршрут на снегоходе, то сейчас, в основном, только на лыжах. В их обязанности входит и учет токовищ, оборудование подкормочных площадок для кабанов и косуль, солонцы для лосей. Документы об обитателях верхотурских лесов будут передаваться в Департамент лесного хозяйства в Екатеринбург, а оттуда - в Москву, в Федеральное агентство лесного хозяйства. Охотоведы отмечают, что с наличием лесных «жителей» у нас всё не так уж плохо. Появилось больше следов рыси, больше стало косуль и зайцев. На полях у малых деревенек, где зачастую уже никто не живет, можно встретить следы рябчиков, глухарей, тетеревов.
Вчера в Верхотурском досуговом центре прошёл праздничный концерт, посвящённый Дню защитника Отечества. В этот вечер зал был заполнен зрителями всех возрастов, собрались представители различных патриотических клубов, ветераны боевых действий, участники СВО и их родные, преподаватели образовательных учреждений. Со сцены звучали поздравления и слова благодарности воинам за их самоотверженное служение Родине. Во все времена русские солдаты проявляли героизм и мужество. Вот и сейчас им приходится в очередной раз жертвовать своими жизнями ради мира и светлого будущего нашего Отечества. Да прибудет с ними Господь.
В Свято-Покровском Верхотурском женском монастыре есть своя сыроварня. Сыры из коровьего и козьего молока. Козы и коровы у сестер тоже свои, так что продукция натуральная, деревенская, как в былые времена. Сыры очень хорошо раскупаются, ассортимент их широкий: твёрдые, полутвёрдые, с белой плесенью - каждый выбирает по своему вкусу. В монастырской лавке широко представлена и другая молочная продукция: масло, творог, кисломолочные напитки, йогурты, варёное сгущённое молоко. Всё сделано добрыми руками сестёр с любовью и молитвой. Продукция монастыря уже широко известна, есть много постоянных потребителей, которые и себе доставляют удовольствие, и помогают обители жить в наше нелёгкое время. Сестры будут рады всем новым покупателям, которые могут обратиться по вопросам приобретения сыров и другой молочной продукцией по телефонам: +7 919 388 96 53; +7 982 621 14 06.
