Один молодой человек подошёл к священнику и сказал: – Я больше не буду ходить в церковь! Священник спросил: – Почему? Парень ответил: – В храме люди постоянно разговаривают, некоторые даже ругаются. Многие прихожане во время службы смотрят в телефоны, беспричинно ходят туда-сюда… Священник вздохнул и произнёс: – Хорошо. Но прежде, чем ты уйдёшь, сделай мне одолжение ― возьми полный стакан воды и три раза пройди по храму, не пролив ни одной капли на пол. После этого иди, куда хочешь. Молодой человек подумал, что это нетрудно и тут же согласился. Он сделал три круга, и подойдя к батюшке, заявил: ― Всё?! Священник же, улыбаясь, поинтересовался у него: – Когда ты шёл по церкви, ты видел, как кто-нибудь разговаривал? – Нет. – Может ты видел кого-то, кто смотрит в свой телефон? – Нет. – А праздно гуляющих по храму видел? – Нет. – Потому что ты был сосредоточен на стакане, из которого могла пролиться вода. То же самое происходит с нами, если наше внимание сосредоточено на Господе Иисусе Христе. У нас нет времени наблюдать за другими людьми и замечать их немощи ― мы просим Бога о прощении своих грехов.

Живёт на отвоеванных территориях Новороссии пожилая женщина Зинаида, как раз в том селе, где у отца Евгения храм. – Ты не представляешь, что это за человек! Как у владыки Тихона Шевкунова – несвятая святая нашего времени, – говорил мне отец Евгений. – Смотрит она на злых людей, которые издеваются над ней, и плачет. Не о себе плачет – о них. Это как Христа вели среди злобствующей толпы, и Он о них плакал. Заедешь иногда к Зинаиде, посидишь немного, поговоришь, и как будто душу тебе святой водой омыли, выходишь, а на сердце – Пасха. Столько в ней кротости, тихости, какой-то детской веры, любви. И благодарности Богу. Она так и повторяет всё время: «Батюшка-батюшка! Господь такой милостивый, я так Ему за всё благодарна! Как люди могут в Него не верить? Бедные, бедные люди». Человеку тяжело понять, за что Зинаида благодарна Богу. Её сыну 40 лет, а Зинаиде 70. И все 40 лет он лежит - ДЦП у него или что-то подобное. Ходит под себя, кормит старая мать его с ложки. 40 лет пелёнки и простыни из-под него стирает, моет, переодевает, а он мало что понимает - улыбается только иногда, и слюни текут. Но это ещё полбеды. Семейное это у них. Наследственное. Ген какой-то поломан. Девочки рождаются здоровыми, а все мальчики – тяжелобольными. И брат её, и внук такими же были, уже умерли, и муж погиб лет 15 назад. Вот так! А она Бога благодарит! За что? Да за то, что Бог рядом и помогает ей крест её тяжеленный нести. За то, что Он есть. Просто есть! С точки зрения богословской науки, Зинаида – человек, конечно, необразованный, – продолжал рассказывать батюшка. – Она и молится просто, как ребёнок, глядя в небо: «Папка, мамка, если можно вам там, у Бога, за нас попросить, попросите, пожалуйста». Но так бывает, что люди мало знают, а сердце для Христа открыто. И тянутся они ко Господу всей душой, живут по Его законам. И всё, что она говорит и делает, – это так по-евангельски, что просто диву даёшься. Вот, например, сын у неё засыпает рано, часов в 8–9 вечера. Так она вместо того, чтобы тоже отдыхать, ведь немолодая уже, по сельским бабушкам бежит. Которые старше ее. «Тёть Мань, вам чего нужно? Воды принести? Сейчас. Баб Шур, вы хотите чего-нибудь? Молочка? Уже бегу». А ещё бывает так – прёт из людей злоба, и срываются они на самых слабых и беззащитных, ― говорил отец Евгений. – Живёт в селе Роман Алексеевич – дед, по прозвищу «Сыч». На войну злится, а на Зинаиду срывается. Она же ответить не может. Не так давно стали их село обстреливать с украинской стороны. Раньше редко было, а сейчас всё чаще. Прилёты как раз недалеко от дома тети Зины были, – рассказывал батюшка. – Сидела она у кровати сына, за руку его держала, молилась. И тут дед Роман, «сыч» который, звонит: «Ну, что? Небось даже в подвал со своим Генкой-калекой спуститься не можешь?!» И смеётся. Издевается. Почему? Нормальному человеку и не понять. Зинаида рассказывала про это отцу Евгению и плакала: – Как же жалко Романа! Страшно ему, больно, помолиться бы, а не умеет. Вот и звонит мне, чтобы не одному больно и страшно было. Бедный он, тяжело ему. И Богу тяжело на него смотреть. Он же хочет, чтобы все мы радостными были! А Рома хороший, только в Бога не верит. Вот и мучается. А я что? Меня Господь вон как милует. Не попали даже осколки. – Слушал я её, смотрел на эти слёзы и думал: «Видит, как люди ненавидят друг друга, завидуют, обижают, и сами от этого мучаются, вот и плачет о них. Вот такая наша тетя Зина. Несвятая святая. Елена Кучеренко, 25 января 2024 г.

Несколько дней уходящей зимы стали настоящим праздником для многих верхотурских ребятишек. За городом, в «Яблоневом саду», для всех желающих состоялись катанья на ездовых собаках. Супруги из старинного села Павда Александр Будный и Юлия Абзалтынова содержат там свой «Хаски-дворик». У них 9 хаски и 2 якутские лайки – все собаки отличаются выносливостью, силой, скоростью и дружелюбием к человеку. Александр и Юлия уже не первый год выезжают с ними в Серов, Новую Лялю, Лобву, а также они принимают гостей и у себя в Павде, где проложено несколько таежных маршрутов: по 2 и по 5 километров. В прошлом году Александр Будный со своими собаками участвовал в экспедиции, окончившейся на берегах Баренцева моря: от Нарьян-Мара по руслу Печоры до одного из поселков на морском побережье. В Верхотурье необычные гости приехали впервые. Катанья на северных собаках понравились и взрослым, и детям. Хозяева «Хаски-дворика» пообещали приехать к нам ещё раз до конца зимы.

СВЯТИТЕЛЬ МАКАРИЙ, МИТРОПОЛИТ МОСКОВСКИЙ И КОЛОМЕНСКИЙ Святитель Макарий, митрополит Московский и Коломенский, апостол Алтая, родился 1 октября 1835 года, на празднование Покрова Божией Матери, в селе Шапкино Владимирской губернии. В 1854 году он закончил семинарию, здесь ему дали фамилию Невский и согласно своему желанию служить делу проповеди Евангелия поехал в Алтайскую миссию рядовым сотрудником, хотя по блестящим успехам мог бы продолжить обучение в Академии. Образцом миссионерского служения для него стал преподобный архимандрит Макарий Глухарёв, основатель Алтайской миссии, о жизни и трудах которого он слышал от очевидцев. Первое время будущий святитель служил чтецом, преподавал в Катехизаторской школе, сопровождал миссионеров в отдалённые труднодоступные дикие места, изучал алтайский язык.16 марта 1861 года он принимает монашеский постриг с именем Макария, в честь преподобного Макария Великого. На следующий день его рукополагают в иеродиакона, а 19 марта – в иеромонаха. Теперь начинается его самостоятельное миссионерское служение – сначала в Чемальском стане, а затем в Чулышмане. Успех проповеди мог быть лишь в том случае, когда народу несли Слово Божие на его родном языке, поэтому отец Макарий в совершенстве овладел алтайским языком и его наречьями. Многие годы он посвящает переводу богослужебных книг на алтайский язык, работая над этим в Санкт-Петербурге и в Казани. За 36 лет своего миссионерского служения владыка Макарий приобрёл всероссийскую известность. Святитель Макарий предчувствовал грядущие события в России. В одном из своих поучений он говорил: «Мы переживаем смутные времена. Бывали на Руси лихолетия, но тогда было не так худо, как теперь. Тогда были все за Бога, все желали знать, что Ему угодно, а теперь не то. Тогда были за Царя, теперь опять не то. Теперь слышатся голоса хульные на Бога и замыслы против Помазанника Его... В подмётных письмах и листках их мы читаем, что они, как вестники ада, жаждут разрушения, беспорядков. Их желание — всё перевернуть, чтобы голова стала внизу, а ноги наверху; чтобы честный человек ждал милости из рук босяка, которого они хотят сделать раздаятелем награбленного ими...». Владыка предрекал, обличая смутьянов: «Не хотите вы своей Русской власти, так будет же у вас власть иноплеменная». Последние годы святой старец, забытый и покинутый почти всеми, находился в параличе, но не потерял способность говорить. Не раз посещал больного владыку св. патриарх Тихон, последнее их свидание было в августе 1924 года, оба испросили друг у друга прощение. Священномученик митрополит Пётр, став патриаршим местоблюстителем, просил у старца благословения, и владыка с любовью подарил ему свой белый клобук. Выдающийся святитель-миссионер, «Апостол Алтая», «Сибирский столп Православия», «живой русский святой» – так называли его современники – почил 16 февраля 1926 года в посёлке Котельники Московской области Люберецкого района. В 1957 году его честные нетленные останки были перенесены в Троице-Сергиеву Лавру и захоронены в храме Русских Святых Успенского Собора.