«Раскрывая для чтения книгу — святое Евангелие, — вспомни, что она решит твою вечную участь. По ней мы будем судимы и, смотря по тому, каковы были здесь, на земле, по отношению к ней, получим в удел или вечное блаженство, или вечные казни. Книги Святых Отцов, по выражению одного из них, подобны зеркалу: смотря на них внимательно и часто, душа может увидеть все свои недостатки». – Святитель Игнатий Брянчанинов. «Читая духовные книги, прилагайте более к себе, а не к другим в них написанное, а иначе вместо того, чтобы приложить пластырь к своим язвам, налагаете вредный яд. Читайте не для любознательности, а для научения благочестию и познания своей немощи, а от сего к смирению приходите. Читайте книги со смирением, и Господь просветит сердца ваши». – Преподобный Макарий Оптинский.
Однажды в Оптину пустынь приехала молодая женщина и попросила окрестить её здесь. – А почему вы хотите креститься именно в Оптиной? – спросил её игумен Сергий Рыбко, ныне настоятель московского храма, а в ту пору оптинский иеромонах. – А ко мне один старчик приходит и всё уговаривает покреститься. Вот я и приехала креститься к нему. Приезжая так подробно описывала внешность своего «старчика», что отец Сергий заподозрил: вдруг к ней, действительно, являлся кто-то из Оптинских старцев и стал показывать ей их фотографии и иконы. Но женщина уверенно отвечала: «Не он». И вдруг она просияла от счастья, увидев икону преподобного Серафима Саровского: – Да вот же мой старчик, вот он, мой радостный! Он даже говорит, знаете, так: «Радость моя, прошу, покрестись». Современные угодники Божии иногда видят святых. Но чтобы к некрещёному человеку приходил в наши дни преподобный Серафим – это, согласитесь, достойно удивления. Отец Сергий стал расспрашивать женщину, допытываясь, что же в ней особенного. А ничего особенного в её жизни вроде бы не было – живёт в однокомнатной квартире с мужем, сыном и парализованной свекровью, а работает продавщицей. Зарплата более чем скромная, но женщина даже мысли не допускала, как можно обманывать людей или красть. А ещё она мирно жила с мужем, не ссорилась с ним, по жизни не предъявляла никаких претензий. Уходом за парализованной свекровью невестка не только не тяготилась, а сочувствовала и понимала все страдания матери мужа. – Мы ведь с супругом и сыном почти никуда не ходим, чтобы не оставлять нашу бабушку в одиночестве, – рассказывала она. – Но вот сидим мы втроём вечерами, разговариваем о чём-то, а на душе почему-то так легко, что и не знаю, как объяснить.
Сегодня Церковь чтит память святого благоверного князя Ярослава Мудрого. Народ всегда даёт удивительно точные прозвища своим правителям. Князь Ярослав, горячий поборник христианства, составивший первый на Руси свод законов и объединивший многие русские земли, совсем неслучайно был назван Мудрым. При Ярославе Киевская Русь достигла наивысшего могущества. Ему, так же, как и князю Владимиру, удалось обезопасить Русь от печенежских набегов. В 1030 году, после успешного похода на прибалтийскую чудь, Ярослав основал неподалеку от Чудского озера город Юрьев, утвердив русские позиции в Прибалтике. После смерти брата Мстислава в 1035 году Ярослав окончательно стал единодержавным князем Киевской Руси. На месте своей победы над печенегами князь основал в Киеве храм святой Софии, великолепно украсив его фресками и мозаикой, а также построил тут монастырь святого Георгия и монастырь святой Ирины (в честь Ангела своей супруги). Прообразами этих построек были архитектурные сооружения Константинополя и Иерусалима. Завершение строительства совпало с созданием великого памятника древнерусской литературы, «Слова о Законе и Благодати», которое было произнесено будущим святителем Иларионом 25 марта 1038 года. Тогда же была написана первая русская летопись – «Древнейший свод». Князь Ярослав, как и его отец, активно распространял христианство на Руси. При Ярославе приехали на Русь из Византии церковные певцы, научившие русских осьмогласному пению. Летописец Нестор отметил, что при Ярославе христианская вера стала «плодиться и расширяться, и черноризцы стали множиться, и монастыри появляться». В конце своего княжения в 1051 году Ярослав велел собору русских епископов поставить митрополитом на Киевскую митрополию святителя Илариона, первого русского архипастыря. Чтобы привить в народ начала христианской веры, Ярослав велел переводить рукописные книги с греческого на славянский и много сам их покупал. Собирая повсюду книгописцев и переводчиков, он умножил количество книг на Руси и постепенно ввёл их в повсеместное употребление. Все эти рукописи Ярослав положил в библиотеку построенного им Софийского собора для общего пользования. Для распространения грамоты Ярослав велел духовенству обучать детей, а в Новгороде устроил училище на 300 мальчиков. При Ярославе появился и Церковный Устав, или Кормчая книга, составленная на основе византийского Номоканона.
Одного верующего человека спросили: ― И что ты получаешь, ежедневно молясь Богу? Тот ответил: ― Я получаю любовь Божью, мир Божий в сердце, радость Божию, силу Божию, мудрость Божию, надежду на вечную жизнь с Богом. Но это не всё. Меня покидают при этом гордость, тщеславие, эгоизм, злость, раздражение, зависть, жадность, страх и уныние с отчаянием.
Экспозиция «Русская изба» Верхотурского дома народных художественных промыслов и ремёсел пополнилась новыми экспонатами. Валентина Иосифорвна Крюкова, жительница деревни Бочкаревой, передала в дар старинный фонарь «Летучая мышь» и две керосиновые лампы – незаменимые в доме вещи в прошлом веке. Приборы в отличном состоянии и до сих пор работают – хоть сейчас заправляй керосином и зажигай. В «Русской избе» есть практически все атрибуты крестьянского быта: оборудован красный угол с иконами, стоит русская печь, на скамье - деревянные кадушки и вёдра, маслобойка, чугунки и ухваты, настоящие лапти, сундуки, где хранилось приданое невесты, люлька-зыбка, тележное колесо и дуга с поддужными колокольчиками, берестяные пайвы и многое другое. Всё собрано сотрудниками Дома промыслов в экспедициях по нашим старинным сёлам и деревням, какие-то вещи принесли в дар жители города.
