ПОСЛЕДСТВИЯ ВОЙН И ВРАЖДЫ Господь наставляет, предупреждает, остерегает, умоляет. И надо всем нам усилиться услышать Слово Божие, ибо верно, нечто страшное для жизни таится в деле разделения. Народ на народ, и царство на царство, соседи на соседей, и родители на детей, и дети на родителей – все восстает, все распадается, нет единодушия, и иссякает любовь, единственный источник истинного неложного знания. Архимандрит Иоанн Крестьянкин

СВЯТИТЕЛЬ СТЕФАН ПЕРМСКИЙ XIV век. Русь постепенно оправляется от последствий татаро-монгольского ига. Разрозненные русские земли объединяются под властью московских князей. Начинается освоение новых территорий, в том числе и северных. В те места, где издревле жили зыряне, однажды и прибывает с Благой Вестью святитель Стефан. Стефан родился около 1340 года в семье устюжского причетника Симеона. Рано обучившись грамоте, он прочел все книги, которые мог найти в Устюге. Позже Стефан переселился в Ростов и принял постриг в монастыре св. Григория Богослова, который славился своей библиотекой. Для просвещения зырян Стефан составил азбуку их языка и сделал с ее помощью перевод части Священного Писания и нескольких богослужебных книг. Получив благословение Коломенского епископа Герасима, иеромонах Стефан отправился на проповедь. Главным святилищем язычников-зырян была так называемая «прокудливая береза». Неподалеку от нее святой Стефан и поставил свою келию. Он срубил и сжег священное дерево зырян. Когда же те собрались, чтобы убить его, сказал им: «Судите сами, сильны ли боги ваши, когда они не могут защитить себя от огня?» Многие зыряне крестились после этой проповеди святого. А на месте «прокудливой березы» Стефан построил храм в честь победителя злых духов Архангела Михаила. В 1383 году святой Стефан был поставлен первым епископом новой Пермской епархии. Для утверждения в вере новообращенных святитель строил храмы и монастыри, открывал училища, где изучались Священные Книги, ставил священников–зырян, ввел богослужение на зырянском языке. Скончался святитель Стефан в Москве 9 мая 1396 года и был похоронен в кремлевской церкви Спаса на Бору. Канонизировали святителя на Макарьевском соборе в 1549 году. В 1933 году церковь Спаса на Бору была снесена, а мощи святителя Стефана утрачены.

ДРЕВНИЙ РУССКИЙ ГОРОД ЗА УРАЛОМ НА ТАЁЖНОЙ СИБИРСКОЙ РЕКЕ Верхотурье, как его сейчас называют, духовная столица Урала – место уникальное. Здесь сошлись воедино святость, история, экономика нашей могучей страны. В этих краях просиял один из великих наших святых, которого прославил Сам Бог – праведный Симеон Верхотурский, всея Сибири чудотворец. Многие исторические личности или бывали здесь, или особо заботились об этом городе. Отсюда начиналось освоение всех сибирских просторов – до Чукотки и Камчатки, а также всей Средней Азии. Отсюда пополнялась казна государства русского налогами с торговли соболями, в этих краях добывалось железо, медь, золото для нужд страны. Вот уже пятый век стоит наш город-крепость на горе, город-храм, куполами устремляясь к Небесам!

УТЕШЕНИЕ ГРЕШНИКАМ ОТ СТАРЦА НИКОЛАЯ ГУРЬЯНОВА Никогда не унывай, если случится погрешить и споткнуться, даже пасть. Помни, что Господь пришел ради грешников. Даже если грех твой будет тяжек, помни, что за искреннее раскаяние Господь может изгладить его за три дня. Никогда не отчаивайся — Господь смиренного не осудит.

СВЯТОЙ АПОСТОЛ И ЕВАНГЕЛИСТ МАРК Святой апостол и евангелист Марк родился в Иерусалиме, племянник апостола Варнавы. В ночь крестных страданий Христа он следовал за Ним (Мр.14:51-52). Ученик апостола Петра. Основал Церковь в Египте, был первым епископом в Александрии. Здесь положил начало христианскому училищу. С проповедью Евангелия путешествовал в Ливии, Нектополе, по внутренним областям Африки. Посетил апостола Павла в Риме, где тот находился в узах. По преданию, здесь апостол Марк написал Евангелие для уверовавших язычников. Древние церковные писатели свидетельствуют, что Евангелие от Марка является краткой записью проповеди и рассказов апостола Петра. Вернувшись в Александрию, первый святитель Африки, Марк укреплял верующих, противодействуя язычникам, что возбудило их ненависть. Святой Марк, предвидя свой конец, поспешил оставить после себя преемников – епископа Ананию и трех пресвитеров. Вскоре язычники напали на апостола во время богослужения, избили его, проволокли по улицам города и бросили в темницу. Ночью ему явился Спаситель и воодушевил его. Наутро толпа язычников снова варварски повлекла апостола Марка в судилище, но по дороге святой Евангелист скончался со словами: «В руки Твои, Господи, предаю дух мой».

ПРЕПОДОБНЫЙ ВАРСОНОФИЙ ОПТИНСКИЙ О ЦЕРКВИ БОЖИЕЙ Мне приходится слышать жалобы на то, что мы переживаем теперь трудные времена, что дана полная свобода всяким еретическим и безбожным учениям, что Церковь со всех сторон подвергается нападкам врагов и страшно за нее становится, что одолеют ее эти мутные волны неверия и ересей. Я всегда отвечаю: «Не беспокойтесь! За Церковь не бойтесь! Она не погибнет: врата адовы не одолеют ее до самого Страшного суда. За нее не бойтесь, а вот за себя бояться надо, и правда, что наше время очень трудное. Отчего? Да оттого, что теперь особенно легко отпасть от Христа, и тогда – погибель».