МОЛИТВА Я прошу у Тебя немного: Исцели меня, Боже, убогого! Я прошу у Тебя не лишнего: Укрепи меня, Боже, нищего! Со слезами прошу я малого: Поддержи меня, Боже, усталого! Я прошу у Тебя не тщетного: Одари меня, добром бедного! Исцели от душевной гнилости, По твоей, Христе Боже, милости! Монах Симеон Афонский

ВЕЛИКОМУЧЕНИК ГЕОРГИЙ ПОБЕДОНОСЕЦ На иконах святой Георгий изображается сидящим на белом коне и поражающим копьем змия. Этот образ основан на предании и относится к посмертным чудесам святого великомученика Георгия. Рассказывают, что недалеко от города Бейрута, где родился Георгий, в озере жил змей, который часто пожирал людей той местности. Что это был за зверь – удав, крокодил или большая ящерица – неизвестно. Суеверные люди той местности для утоления ярости змея начали регулярно по жребию отдавать ему на съедение юношу или девицу. Однажды жребий выпал на дочь правителя той местности. Ее отвели к берегу озера и привязали, где она в ужасе стала ожидать появления змея. Когда же зверь стал приближаться к ней, вдруг появился на белом коне светлый юноша, который копьем поразил его и спас девицу. Этот юноша был святой великомученик Георгий. Таким чудесным явлением он прекратил уничтожение юношей и девушек в пределах Бейрута и обратил ко Христу жителей той страны, которые до этого были язычниками. Святой Георгий – покровитель воинства. Изображение Георгия Победоносца на коне символизирует победу над диаволом – «древним змием» (Откр.12:3,20:2) и было включено в герб города Москвы. 1

МОНАСТЫРСКАЯ ЛАВКА Дорогие братья и сестры, когда вы приезжаете к нам в обитель, вас встречают сотрудницы нашей иконной лавки: принимают требы, показывают всё, что вас интересует, рассказывают о предлагаемом ассортименте, о том, что вы можете купить только у нас. Это и недорогие иконы старой уральской школы иконописи с частичкой покрова праведного Симеона, произведенные в монастыре, это маслице от мощей вся Сибири чудотворца, которые можно здесь приобрести. Их вы можете заказать даже по телефону: 8-902-873-57-33, доставка Почтой России. Мы всегда рады видеть вас, наших паломников, также, как и духовный покровитель обители праведный Симеон, ходатай наш перед Господом, просящий Его милости о нас грешных

ПРИТЧА О НЕОСУЖДЕНИИ Как-то один монах спросил у аввы Пимена: — Скажи, авва, как можно достичь того, чтобы не говорить плохо о ближнем? — Мы и братья наши – как бы две картинки, — отвечал старец. — Если человек, смотря на себя, находит в себе недостатки, то в брате своём он видит совершенства. А когда сам себе он кажется совершенным, тогда, сравнивая с собою брата, находит у него одни недостатки.

ИВЕРСКАЯ ИКОНА БОЖИЕЙ МАТЕРИ (второе обре́тение списка иконы 2012) Иверская икона Божией Матери — одна из самых почитаемых чудотворных святынь Первопрестольной столицы нашей, да не только столицы — всей Святой Руси — восходит к тем первоначальным изображениям Пресвятой Девы, которые, по преданию, были написаны апостолом и евангелистом Лукой. Древнейший на Руси список Иверского образа был принесен с Афона в 1648 году и на протяжении трех с половиной столетий пребывал в Новодевичьей обители. После революции 1917 года монастырь был закрыт, а икона хранилась в фондах Государственного Исторического музея, филиалом которого являлся Новодевичий монастырь. В 2008-2010 годах икона несколько раз передавалась в храм для поклонения, но затем покинула обитель в связи с выводом филиала Исторического музея из монастыря. 25 апреля 2012 года Управляющий Московской епархией митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий направил министру культуры Российской Федерации А. А. Авдееву письмо с просьбой о передаче в бессрочное и безвозмездное пользование Новодевичьему монастырю Иверской иконы Божией Матери, вывезенной в 2010 году из Смоленского собора, а также комплекта евхаристических сосудов, принадлежавших обители. 6 мая, в неделю 4-ю по Пасхе, в день памяти святого великомученика Георгия Победоносца, в Московском Новодевичьем женском монастыре состоялась торжественная церемония передачи Русской Православной Церкви почитаемой Иверской иконы Божией Матери.

КАК В КОСТЫЛЕВА НЕ СТАЛО КОСТЫЛЕВЫХ На Руси название села или деревни обычно совпадало с фамилиями её жителей. Трагедия, случившаяся с Россией на заре Советской власти, еще долго будет помнится. В небольшой деревеньке Костылева Верхотурского городского округа Свердловской области теперь нет носителей этой фамилии. Один из исторических источников приводит документы о коллективизации в тридцатых годах. На сельском сходе, где тон задавали коммунисты, решено было выселить Костылевых за пределы Уральской области. За что же? Костылев Петр Платонович вел агитацию против колхозов, приютил в своем доме монашек из закрытого в Верхотурье Свято-Покровского женского монастыря, «зажимщик бедноты, тормозил проводимые советской властью мероприятия». Петру Семеновичу Костылеву поставили в вину то, что он бывший церковный староста, в 1918 ом году организовывал крестьянское восстание против Советской власти, умышленно уничтожал скот на своем дворе, чтобы не отдавать в колхоз. Илья Михайлович Костылев также был замечен в событиях крестьянского восстания 1918 года. Григорий Иванович Костылев держал в хозяйстве наемных работников, его брат – белый офицер, служил в колчаковской армии. Григорий Иванович, как было заявлено на собрании, угрожал с корнями выкорчевать всех, кто вступит в колхоз, грозил колхозным активистам. Василий Иванович Костылев – бывший помощник коменданта при белых, фактически участник гражданской войны на их стороне, агитировал против колхозов, хлебозаготовок, сенозаготовок, «тормозил проведение мероприятий советской власти». Кроме того, нашелся в деревне еще житель с другой фамилией, но с неоспоримой, как посчитали виной – в царские времена служил в полиции. А Костылевы тогда была всё-таки самая коренная, исконная фамилия жителей этой деревушки: освоенной, обжитой русскими людьми еще в семнадцатом-восемнадцатом веках, вскоре после основания Верхотурья. Люди были трудолюбивы, потому и зажиточными, колхозная жизнь их не привлекала. С высылкой за пределы области и возможной гибелью в ссылках, лагерях и тюрьмах, эта фамилия на верхотурской земле почти не встречается. Теперь в деревне давно уже нет ни колхоза, ни совхоза. Зато Божьей милостью возник монастырь – «Свято-Косьминская пустынь». Молятся монахи за эту древнюю землю и её людей.

ВЕРХОТУРСКОЕ ДИВО Чуть ниже Верхотурья, в очень живописном месте, река Тура сливается с речушкой Неромка. Сейчас, во время паводка, воды этих рек сильно отличаются по цвету – черноватая болотная вода Неромки вливается в мутные коричневые воды Туры. И всё это происходит под каменным останцем, на котором несколько тысяч лет располагалось древнее вогульское городище, называемое Нером-Кар. Здесь, с выступа на скале над рекой, очень похожего на голову ящера, возможно, когда-то совершались языческие жертвоприношения. Это культовое место называется Кликун-камень. Каменный останец, точнее комплекс скал по обеим берегам реки, своё название получил благодаря уникальному распространению звуков в этом месте. Разговариваешь даже негромко, а слышно тебя очень хорошо и на том берегу, и внизу под скалой. А если крикнешь – звук мощно раскатывается по округе. Вот такое верхотурское диво.

ЗАЧЕМ БОГ ПОПУСКАЕТ ЧЕЛОВЕКУ СТРАДАНИЯ Когда ты просишь благодати у Бога, Он, испытывая тебя, вместо благодати попускает тебе искушение. Ты не выдерживаешь и падаешь, поэтому не дается тебе благодати. Снова просишь — снова искушение. Снова поражение — снова не получаешь благодати — и так до конца дней. Но ты должен выйти победителем. Стой против искушения насмерть. Упади без сил в битве, взывая в изнеможении: «Не отпущу Тебя, сладчайший Иисусе! И не оставлю Тебя! Неразлучным с Тобой пребуду вовек и ради любви к Тебе умру на поприще». Это и означает — «Нести свой крест», ведь Свой Крест ради нашего спасения Господь вынес. Преподобный Иосиф Исихаст