Святитель Иона родился в одной из деревень близ города Солигалича в Костромской земле. В 12 лет он принял монашеский постриг и долгое время прожил в московском Симоновом монастыре. Позднее, согласно пророчеству митрополита Фотия (1408–1431), он был рукоположен в епископа Рязани и Мурома (1433), где крестил многих язычников. По смерти митрополита Фотия Великий князь Василий Васильевич (1425–1434) созвал Поместный собор Русской Церкви. Его участники единодушно избрали митрополитом Иону, известного добродетелями и святостью. Он поехал в Константинополь, чтобы по обычаю получить от Константинопольского патриарха утверждение своего избрания. Но прежде, чем Иона достиг места назначения, он узнал, что митрополитом Киевским был поставлен Исидор. Во время Флорентийского собора (1439) Исидор более всех выступал в пользу объединения Церквей – скорее из соглашательства, чем по действительному убеждению. В конце концов он вернулся на Русь в сане кардинала и с титулом «папский легат всех северных земель». Однако Великий князь и народ отвергли унию. Собор провозгласил решения Флорентийского сборища несовместимыми с учением Православной Церкви и сослал Исидора в монастырь, после чего снова избрал Иону митрополитом Киевским (1448). Церковное общение с Константинополем было тогда прервано, а святитель Иона стал первым предстоятелем, поставленным без разрешения Константинопольского патриарха, и тем самым не по своей воле ввел автокефалию Русской Церкви. В 1451 году, из-за грехов народа и по попущению Божию, татары вторглись на Русь и осадили Москву. Блаженный Иона вместе с клиром пошел крестным ходом, вознося со слезами молитвы ко Господу, дабы Он смилостивился над городом и его жителями. И действительно, в день праздника Положения честной ризы Пресвятой Богородицы татары бежали от Москвы, как будто их гнала невидимая сила. Святитель Иона отошел ко Господу в глубокой старости 31 марта (13 апреля) 1461 года, в два часа дня во вторник Страстной седмицы. За несколько дней до того он предузнал от Господа время своей блаженной кончины. Предстоятель был погребен в Успенском соборе Московского Кремля. Общецерковное празднование памяти святителя Ионы установлено на Московском Соборе 1547 года, при митрополите Московском Макарии.

В начале апреля исполнилось 160 лет со дня рождения Почетного гражданина города – Николая Ивановича Мухлынина, члена самого известного в Верхотурье купеческого семейства. Мухлыниным принадлежало большое количество торговых заведений, гости города дивились купеческой усадьбе с кедровым садом. Отличалась эта православная семья не только предприимчивостью и большими торговыми оборотами, но и благотворительностью, помощью бедным, жертвенностью на общественные нужды. Отец Николая Мухлынина Иван Александрович, будучи первым городским головой, всё свое жалованье перечислял в фонд помощи бедным. В 1869 на свои средства он основал в городе библиотеку, а чуть позже первое трехклассное училище. Эти же традиции благотворительности унаследовали его дети: Алексей Иванович, Николай Иванович, Вера Ивановна. Вера Ивановна открыла приют для детей-сирот, Алексей Иванович с группой единомышленников-патриотов старинного города организовал в 1910 году издание «Словаря Верхотурского уезда» - фундаментального труда, объединившего накопленные к тому времени познания о истории, географии, экономическом и социальном положении края. Купец второй гильдии Николай Мухлынин занимал должность мирового судьи по Верхотурскому уезду. Умер в 1909 году, похоронен в ограде Свято-Троицкого собора, как и некоторые другие представители этого славного рода. Исповедовал и причащал его настоятель Свято-Троицкого собора отец Петр Арефьев. Он же совершал отпевание, со священниками Николаем Чернавиным, Александром Оболенским, дьяконом Федором Фроловым, Сергием Пономаревым, Петром Козельским, псаломщиком Вениамином Удинцевым. История сохранила эти имена. Также в ограде Свято-Троицкого собора до сих пор стоят кресты, посвященные Мухлыниным. Часть их бывших торговых заведений до сих пор используется, как магазины, кафе, даже отдел полиции в городе до сих пор располагается в здании, ранее принадлежавшему купеческому семейству.

Великая Среда — день предания на Страдания и Смерть Господа и Спаса нашего Иисуса Христа. Ночь со Вторника на Среду Господь провел в Вифании. В то же время в совете первосвященников, книжников и старейшин было уже решено взять Христа хитростью и убить Его. И тогда же некая жена-«грешница» омыла слезами ноги Спасителя и возлила на них драгоценное миро, готовя Его к погребению, как Он Сам объяснил её поступок. В противоположность её бескорыстному поступку в неблагодарной душе Иуды, одного из двенадцати учеников Спасителя, родилось преступное намерение предать беззаконному совету своего Учителя. С одной стороны, Иуда Искариот, близкий ученик Христа, за деньги предает своего Наставника, с другой — грешница с великим покаянием и трепетом омывает тело Спасителя многоценным благовонным миром. Для первого – его поступок был величайшим падением. Что такое предать Бога, будучи избранным учеником? Это срыв в безграничную бездну тьмы, который потрясает сознание мыслящего человека. Для второй же – совершенное ею стало взлетом из греховной ямы на недосягаемую многими высоту святости. Воспоминание о таких разных примерах есть предложение нам выбрать свою дорогу в жизни, пусть и на образцах крайних человеческих поступков. Есть только два пути: быть с Богом или без Бога, других вариантов нет. И уклониться от этого выбора невозможно, нет в бюллетене графы «воздержался». Безволие – есть падение. Вспоминайте же, братья и сёстры, и примеряйте на себя то, что произошло тогда.

Преподобный Иоанн Лествичник почитается Святой Церковью как великий подвижник и автор замечательного духовного творения, называемого "Лествицей", поэтому преподобный и получил имя Лествичника. Название своего творения игумен Иоанн объясняет следующим образом: "Соорудил я лествицу восхождения от земного во святая. Во образ тридцати лет Господего совершеннолетия соорудил я лествицу из 30 ступеней, по которой, достигнув Господня возраста, окажемся праведными и безопасными от падения". Цель этого творения – научить, что достижение спасения требует от человека нелегкого самоотвержения и усиленных подвигов. "Лествица" предполагает, во-первых, очищение от греховной нечистоты, искоренение пороков и страстей в ветхом человеке; во-вторых, восстановление в человеке образа Божия. Хотя книга была написана для иноков, любой христианин, живущий в миру, получает через её чтение надежного путеводителя для восхождения к Богу. Ступени "Лествицы" – это подъем из силы в силу на пути стремления человека к совершенству, которое не вдруг, но только постепенно может быть достигаемо, ибо, по слову Спасителя, "Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его" (Мф.11:12).

Иеромонах Свято-Николаевского мужского монастыря отец Аркадий по просьбе сотрудников управления культуры освятил все рабочие и складские помещения старинного здания управления, а также Центр культуры и Дом народных художественных промыслов и ремесел. Кроме того, окропил святой водой, с молитвой и самих работников культуры. Как считает, сам отец Аркадий, на этих людях лежат очень важные и серьезные задачи духовно-нравственного воспитания поколений, сохранения наследия, сбережения традиций – только из них может расти и развиваться в преемственности настоящая культура.

Весна уже на старте, еще немного - и вокруг всё вмиг зазеленеет. Вот и река Тура, избавившись ото льда, предстала во всей своей красе. Поклонюсь реке Туре я в пояс. Пожелаю ей я чистоты и полноты. Чтобы наши правнуки о ней заботились, И любили берегли её, как мы! Батманов Максим

Утром во вторник перед Пасхой Иисус Христос проводил свою проповедь в Иерусалимском храме. Он говорил о своем втором пришествии, притчах о дани кесарю, воскресении мертвых, Страшном суде, десяти девах и о талантах. Фарисеи, в свою очередь, пытались оболгать Спасителя лукавыми вопросами и обличить Его. Однако мудрость Его ответов не оставляла им шансов. Во вторник прежде всего вспоминают последнюю проповедь Христа во Иерусалимском храме, поучения, которые он произносил за несколько дней до ареста и взятия на Распятие. В Евангельских чтениях дня говорится: о судьбе Иерусалима – Господь предупреждает о его разрушении, которое действительно произойдет в 70 году от Рождества Христова, о Страшном Суде, о конце мира, о воскресении мертвых.

Страшный Суд! Судия грядет на облаках, окруженный несметным множеством Небесных Сил бесплотных. Трубы гласят по всем концам земли и поднимают умерших. Восставшие полки движутся к престолу Судии, уже предчувствуя, какой прозвучит приговор. Ибо деяния каждого окажутся написанными на челе их и самый вид их будет соответствовать делам и нравам. Разделение правых и левых совершится само собой. Наконец все уже определилось. Настало глубокое молчание. Еще мгновение – и слышится последний приговор Судии. Одним: «приидите», другим: «отойдите». Помилуй нас, Господи, помилуй нас! Буди милость Твоя, Господи, на нас! – но тогда поздно уже будет взывать так. Теперь надо позаботиться смыть с естества своего написанные на нем знаки, неблагоприятные для нас. Тогда реки слез готовы были бы мы пролить, чтобы омыться, но это уж ничему не поможет. Восплачем теперь, если не реками слез, то хоть ручьями, если не ручьями, хоть дождевыми каплями. Если и этого не найдем, сокрушимся в сердце и, исповедав грехи свои Господу, умолим Его простить нам их, давая обет не оскорблять Его более нарушением Его заповедей и стараясь потом исполнить обет.

8 апреля, накануне вербного воскресенья, воспитанники воскресной школы «Росинка» при храме в честь иконы Пресвятой Богородицы «Живоносный источник» Актайского скита Свято-Николаевского монастыря приняли участие в фольклорно-познавательной программе в Доме промыслов и ремесел. Дети познакомились с библейским сюжетом праздника «Вход Господень в Иерусалим», со значением веточек вербы, которые люди по всей России несут освящать в храмы, с преданиями родной старины.