В Великую пятницу на Страстной неделе игумен Иероним (Миронов), наместник Свято-Николаевского монастыря в сослужении братии и духовенства обители совершили вечерню вечерню с выносом Плащаницы. После утрени совершилось погребение, завершением которого стал крестный ход вокруг Крестовоздвиженского собора.

О богослужении в Великую Пятницу

В Великую Пятницу совершились и воспоминаются Церковью святые, спасительные и страшные страдания и смерть Господа Иисуса Христа, ради нас волею Им претерпенные.
Совершая в Великую Пятницу "последование святых и спасительных Страстей Господа нашего Иисуса Христа", Православная Церковь в этот великий день все моменты священных событий спасения мира ознаменовала Богослужением: время взятия Спасителя в саду Гефсиманском и осуждения Его архиереями и старейшинами на страдания и смерть - Богослужением утрени; время ведения Спасителя на суд к Пилату - Богослужением первого часа; время осуждения Господа на суде Пилата - совершением третьего часа; время крестных страданий Христа - шестым часом; время смерти - девятым часом; а снятие тела Христова со Креста - вечернею.
В Великую Пятницу литургии не бывает, - потому что в этот день Сам Господь принес Себя в жертву, - а совершаются Царские часы. Вечерня совершается в третьем часу дня, в час смерти Иисуса Христа на Кресте, в воспоминание снятия с Креста тела Христова и погребения Его. На вечерне священнослужители поднимают Плащаницу (то есть изображение Христа, лежащего во гробе) с Престола, как бы с Голгофы, и выносят ее из Алтаря на середину храма. Плащаница полагается на гробнице, особо приготовленном столе. Затем священнослужители и все молящиеся поклоняются перед Плащаницей и лобызают язвы изображенного на ней Господа - прободенные ребра, руки и ноги Его. Плащаница находится на середине храма в продолжение трех (неполных) дней, напоминая этим трехдневное нахождение Иисуса Христа во гробе.
источник: https://www.iver-mon.ru/life/velikaya-pyatnitsa-vynos-plashchanitsy

Вечером Великого Четверга во всех православных храмах читаются двенадцать отрывков из Евангелий. посвященных благоговейному воспоминанию спасительных страданий и крестной смерти Спасителя. В Свято-Николаевском монастыре Утреню с чтением 12 Евангелий Страстей Христовых служили в Крестовоздвиженском соборе. Возглавлял богослужение наместник монастяыря игумен иероним.  Все верующие стояли с большими свечами в руках. В каждом слове богослужения слышался отголосок подвигов Богочеловека.
Это особое и скорбное богослужение бывает только раз в году. Церковь раскрывает пред верующими полную картину страданий Господних, начиная от кровавого пота в Гефсиманском саду и до Голгофского распятия, переносит нас мысленно к самому подножию креста Христова и мы становимся тайнозрителями всех мучений Спасителя. Каждый, кто стоит в этот вечер со свечей в храме, незримо присутствует на Голгофе.
И в память об этих скорбных событиях, когда сердце человеческое сливалось со страдающим сердцем Божества, люди приносят с собою горящие свечи, стараясь донести их до дома и поставить горящими перед домашними иконами, чтобы по благочестивой традиции освятить им дома. Рисуют копотью на косяках двери и на окне Крестики.

Страстные Евангелия:
1) Иоан. 13:31—18:1 (Прощальная беседа Спасителя с учениками и Его первосвященническая молитва за них).
2) Иоан. 18:1-28. (Взятие Спасителя в саду Гефсиманском и страдания Его у первосвященника Анны).
3) Мф. 26:57-75. (Страдания Спасителя у первосвященника Каиафы и отречение Петра).
4) Иоан. 18:28-40, 19:1-16. (Страдания Господа на суде у Пилата).
5) Мф. 27:3-32. (Отчаяние Иуды, новые страдания Господа у Пилата и осуждение Его на распятие).
6) Мар. 15:16-32. (Ведение Господа на Голгофу и Его крестные страдания).
7) Мф. 27:34-54. (Продолжение повествования о крестных страданиях Господа, чудесные знамения, сопровождавшие Его смерть).
8) Лук. 23:32-49. (Молитва Спасителя на Кресте за врагов и раскаяние благоразумного разбойника).
9) Иоан. 19:25-37. (Слова Спасителя с креста к Богородице и апостолу Иоанну и повторение сказания об Его смерти и прободении).
10) Мар. 15:43-47. (Снятие тела Господа с Креста).
11) Иоан. 19:38-42. (Участие Никодима и Иосифа в погребении Спасителя).
12) Мф. 27:62-66. (Приставление стражи к гробу Спасителя и запечатание гроба).

Традиционная встреча участников клуба русской духовной культуры «Благовест», что проходит ежегодно в праздник Благовещения, посвящалась 8-летию создания клуба. В этом году впервые в Верхотурье состоялся Великопостный концерт для жителей города.
Концерт был подготовлен учебным хором Верхотурского православного духовного училища под руководством Романа Гольца. Одной из задач Клуба является возрождение лучших православных традиций. Наместник свято-Николаевского монастыря игумен иероним (Миронов) выступил с приветственным словом и поздравил всех присутствующих со светлым праздником Благовещения. Ребята исполнили песнопения Великого Поста, Страстной седмицы. Ведущие Надежда Смирнова и Дмитрий Вершинин поясняли смысл каждого песнопения. В завершении программы руководитель клуба «Благовест» Ксения Терещенко поздравила с очередной годовщиной создания объединения и вручила гостям буклеты о Свято-Николаевском монастыре. Впервые встреча участников прошла в новом конференц-зале в отреставрированном братском корпусе№4.

Историческая справка:
Великопостные концерты – уникальное явление русской музыкальной культуры, не имеющее аналогов в мире. Начало великопостным сезонам в Петербурге было положено Алексеем Федоровичем Львовым, директором Капеллы и учредителем концертного общества. Их основная цель заключалась в представлении великосветской публике образцов «высокого искусства» из мировой сокровищницы инструментальной, симфонической и хоровой музыки в Зале Дворянского Собрания. Особый расцвет великопостные концерты получили в 90-е гг. XIX – 1-е десятилетие XX века. В концертах принимали участие лучшие церковные хоры – Придворная певческая Капелла, Синодальный хор, архиерейские хоры. Специально для участия в концертах хоровые коллективы объединялись в большой сводный хор (от 100 до 300 человек). Многие премьеры духовных сочинений великих русских композиторов состоялись именно в рамках Великопостных концертов. Духовные концерты исполнялись в лучших залах – Капелле и зале Дворянского собрания в Петербурге.

9 апреля 2017 года в Неделю 6-ю Великого поста, в праздник Входа Господня в Иерусалим, в Свято-Николаевском монастыре совершено воскресное Богослужение. Возглавлял богослужение наместник монастыря игумен Иероним (Миронов). Богослужебные песнопения исполнял братский хор монастыря, регент — иеромонах Арефа (Кульбака). В храм в этот день пришли около тысячи прихожан и паломников, чтобы молитвенно встретить двунадесятый праздник. После причастия был совершен молебен, с чином освящения Вайи, после которого игумен Иероним произнес проповедь, посвященную событиям праздника.

О ПРАЗДНИКЕ
Вход Господень в Иерусалим для Церкви не просто повод для веселия, а событие, имеющее непосредственное значение для истории нашего спасения. Именно поэтому для нас праздником является, например, и усекновение главы пророка Иоанна Предтечи, в котором Церковь отмечает то свидетельство веры, которое явил святой Иоанн на последнем этапе своей земной жизни.
Точно также и Вход Господень в Иерусалим – это праздник не о том же, что праздновали жители Иерусалима, сами даже не вполне понимая, что именно. Они ошибочно ожидали земного избавления от римского владычества и установления Мессией царства социальной справедливости и победы над врагами Израиля. Мы же празднуем Вход Господень в Иерусалим как свидетельство победы Богочеловека над теми, кто считал Его лжемессией, кто не хотел Его прихода в Святой град как Владыки и Царя народа.
Мы также празднуем в этот день Его победу, как вход в Седмицу страданий, через которые и было совершенно дело спасения человеческого рода.
В канун праздника Входа Господня в Иерусалим в русских храмах освящаются ветви вербы. Смысл этого церковного обряда прост. Ветви вербы отсылают нас к тем ветвям пальм, с которыми жители Иерусалима встречали Господа. В нашей стране, по понятным климатическим причинам, пальмы не растут. В тоже время, конечно, Вход Господень в Иерусалим – это пальмовое воскресенье. И изначально речь идет именно о вайях, то есть о ветвях финиковых пальм, с которыми этот праздник встречают и сегодня, к примеру, на Святой земле. В нашей же Церкви берется то красивое весеннее растение, которое одним из первых пробуждается к жизни.
Ветви вербы верующие по традиции приносят в субботу накануне Вербного воскресения на Всенощное бдение. Во время полиелея — особой части богослужения –священник читает молитвы на освящение верб и окропляет их святой водой. После этого их можно унести домой, поставить там к иконам в «красный угол» или в другое достойное место, где они, пускай, будут радовать верующих хотя бы до праздника Пасхи, помогая создать особую атмосферу тех дней, которые переживает вся Церковь (освящают вербу также и в воскресенье после литургии). При этом стоит понимать, что ветви вербы не предназначены для каких-либо иных вымышленных обрядов, которых Церковь не знает.
Источник: http://iveron.ru/nedelya-6-ya-velikogo-posta-vxod-gospoden-v-ierusalim/

7 апреля, в праздник Благовещения Пресвятой Богородицы Божественную литургию в Свято-Николаевском монастыре совершил игумен Иероним (Миронов) в сослужении братии монастыря в духовном сане. Богослужебные песнопения исполнил хор монастыря. По окончании богослужения игумен Иероним обратился к прихожанам с пастырским словом.

Благовещение означает «благая» или «добрая» весть. В этот день Деве Марии явился архангел Гавриил и возвестил Ей о грядущем рождении Иисуса Христа — Сына Божьего и Спасителя мира. До 14 лет Пресвятая Дева воспитывалась в храме, а затем, по закону, должна была оставить храм, как достигшая совершеннолетия, и либо возвращаться к родителям, либо выйти замуж. Священники хотели выдать Ее замуж, но Мария объявила им о своем обещании Богу — остаться навсегда Девою. Тогда священники обручили Ее дальнему родственнику, восьмидесятилетнему старцу Иосифу, чтобы он заботился о Ней и охранял Ее девство. Живя в Галилейском городе Назарете, в доме Иосифа, Пресвятая Дева Мария вела такую же скромную и уединенную жизнь, как и при храме. Спустя четыре месяца по обручении, Ангел явился Марии, когда Она читала Священное Писание и, войдя к Ней, сказал: «радуйся Благодатная! (то есть исполненная благодати Божией — даров Святого Духа). Господь с Тобою! Благословенна Ты между женами». Архангел Гавриил возвестил Ей, что Она обрела величайшую благодать у Бога — быть Материю Сына Божия. Мария в недоумении спросила Ангела, как может родиться сын у той, которая не знает мужа. И тогда Архангел открыл Ей истину, которую он принес от Всемогущего Бога: «Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим». Постигнув волю Божию и всецело предавая Себя ей, Пресвятая Дева отвечала: «Се, раба Господня; да будет Мне по слову твоему».
Источник: http://www.pravmir.ru

В конце марта сего года сестры из общества "Трезвение" посетили Верхотурский дом-интернат для пожилых людей и инвалидов. Сестры подготовили желающих к исповеди и Причастию. В пятницу готовящиеся к Таинству исповедовались и Причастились. В дальнейшем планируется регулярное посещение пожилых людей Дома-интерната с целью оказания помощи в подготовке к Таинствам. Чтобы духовная жизнь христианина не ослабевала и человек получал помощь и силы свыше, необходимо прибегать к спасительным Таинствам не реже одного раза в две недели. Общество "Трезвение" благодарит руководство Дома-интерната для пожилых людей и инвалидов за сотрудничество. Надеемся на дальнейшую плодотворную работу по воцерковлению коллектива и развитию дружеских отношений.

иеромонах Аркадий (Абатуров)

Семья, как частичка национальной идеи.
В ГБОУ СО « Средней общеобразовательной школе №2» г. Верхотурья в дни весенних каникул прошли ставшие давно традиционными Симеоновские чтения : XII Областная детская научно-практическая конференция. «Семья – прошлое, настоящее и будущее».
Это инициатива православной церкви. Организатором конференции является все эти годы Свято-Николаевский мужской монастырь и помощник благочинного по религиозному образованию и катехизации Надежда Смирнова. Соответственно и тематика работ связана с традиционной российской нравственностью в обществе, православной культурой, не на последнем месте и история страны.
Сюпризы до открытия.
«Все начинается с семьи... Перенести печаль и боль утрат. Все пережить и не сдаваться. Все начинается с семьи.», - так открывалась эта конференция в актовом зале школы, где собрались учителя и учащиеся, верхотурцы и гости, приехавшие из разных городов Урала. Дальше, на сцену выходил хор студентов Верхотурского православного духовного училища. Прозвучали духовные произведения, посвященные Божьей Матери. «Взбранной воеводе», - это было первое из них, звучавшее особенно торжественно, возвышенно, красиво. «О, Всепетая Мати. О, Всепетая Мати. Рождшая всех святых, Святейшее Слово... От всякия избави напасти» - молодые голоса, словно одухотворяющие пространство, раздавались в зале. И «Слава Богу за все!», - на слова иеромонаха Романа, как молитва звучало в это утро в школьном актовом зале. Стихиры русским святым: «Земле русская». «Русь святая, храни Веру Православную!» разливалось утверждающим торжеством христианской идеи.
И снова о семье ... «В семейном кругу мы с вами растем. В Семейном кругу – родительский дом. В семейном кругу все корни твои»... Ведущие Юлия Трощихина и Надежда Курушина предоставляют слово директору школы Татьяне Протопоповой. Она сказала, конечно, о том, что семейные ценности – основа воспитания, и о том, что школа, которой уже больше ста лет, на сегодняшний день, тоже большая семья. Священник Свято-Троицого храма о. Владимир говорил словами, идущими, кажется, из самой – самой глубины души. «Семья начинается с молитвы. Как и каждое доброе дело начинается с молитвы.». «Царю небесный, - общая молитва для всех присутсвующих в зале. А потом рассказ о. Владимира о патриархе Тихоне, который сто лет назад – в тяжелые и смутные для России дни, был избран на патриаршество, о его жизни и духовном служении. Он один из трех патриархов, канонизированных Русской Православной Церковью наряду с патриархом Иовом и патриархом Гермогеном. Вообще, последние годы – очень памятные даты для России. 2014 год – 700 лет со дня рождения Сергия Радонежского, 2015 – 1000 лет со времени упокоения князя Владимира – Крестителя Руси,2016-1000летие русского монашества на Афоне...
Начальник управления образования администрации городского округа Верхотурский Наталья Крамаренко отметила чрезвычайную важность темы конференции, пожелала всем участникам плодотворной и достойной работы. Представитель Свято- Николаевского монастыря, проректор Духовного училища о. Арефа (Кульбака), историк по образованию, говорил о поисках национальной идеи, которые чрезвычайно актуальны в российском обществе. О том, что проведение конференции «Семья: прошлое, настоящее и будущее» в Верхотурье – добрая, полезная, и очень значимая традиция. Семья, родной край, страна, государство, Вера в Бога – кирпичики одного фундамента, который закладывается сейчас на будущее... Сценка о счастливой и мирной жизни до начала Великой Отечественной, и о том, что пришлось пережить на этой войне обычной семье – это был монолог в исполнении Виолетты Буцык. А потом все присутствующие слушали «Балладу о матери» в исполнении Полины Берестовой- горькие, тревожные, но вместе с тем очень светлые стихи о материнской любви, и материнском долге...

Откровения о семье, роде, Родине и вере.
В коридоре – стены в фотогазетах. 18 фотогазет. Свои семьи, свой род в нескольких поколениях представляли верхотурцы, жители нашей сельской местности, гости приехавшие из Артемовского, Режа. Очень впечатляла, например, газета, привезенная семьей Лила из села Меркушино. Они представляли свои поколения, с конца девятнадцатого века: среди бабушек, дедушек и рабочие люди, и те, кто служил на государственной службе, и военные. Сами о. Иоанн и матушка Анна – священническая многодетная семья из села Меркушино, с умными, талантливыми, красивыми детьми – они победители самых разных конкурсов, творческих и спортивных соревнований, достойный пример для всех. Фотогазеты о семьях Рагозиных, Екимовых, Машковых, Лумповых. Лично мне, как члену жюри, всем выпустившим эти газеты ребятам хотелось поставить только отличные оценки.
Научно – практическая конференция начала свою работу: группы расположились в разных аудиториях. Старшая, средняя, младшая. Дети от второго класса до тех, кому скоро предстоит уйти со школьного порога. В членах жюри: священнослужители, учителя, представители общественности Верхотурья. Впервые, среди других направлений конференции, проходит конкурс художественного слова «АЗ.БУКИ.ВЕДИ..Духовные чтения в Верхотурье», организованный помощником Благочинного по вопросам культуры Дмитрием Вершининым.
Прохожу в одну из аудиторий. Учащиеся Прокоп-Салдинской средней школы, под руководством преподавателя истории О. Дружининой представляют исследовательский проект- дневник гимназистки Надежды Рублевой ( это знамениатая сельская учительская династия). Дневник ими был чудом спасен от уничтожения недостойными людьми в руках которых оказался – говоря честно- выкупили у пьющих людей. И этот дневник – наша живая верхотурская история. Отражены здесь все правила, требования гимназического образования: успеваемость, отпуск на каникулы, разрешение на посещение театра... Многое можно сказать о преподавателях гимназии, брат Надежды, Александр Рублев, кстати, преподавал физику и естествознание. Интересно, что программа седьмого класса гимназии в целом соответствует программе седьмых – восьмых классов современной российской школы. Хотя, нет сейчас Закона Божьего. А тогда его в гимназиии преподавал о. Петр Арефьев – настоятель Свято – Троицкого собора. Для известной на Урале семьи купцов Мухлыниных традицией было оплачивать ежегодно обучение за нескольких гимназисток. Вечера, спектакли, концерты, Рождественская елка – гимназия жила интересной и насыщенной жизнью. Вера в Бога, целомудренность, склонность к рождению и воспитанию детей в полноценной семье – вот, что прививалось гимназисткам. Задачи по алгебре, конечно, не совсем похожи на современные, но нынешние прокоп- салдинские ребята пробовали их решить. Отмечали также все различия и сходства старинного дневника с современным. Гипотеза подтвердилась: школьный дневник – это документ, по которому можно проследить эпоху.
Елена Моисеенко из поселка Лобва выбрала своей темой- влияние иконы на жизнь семьи. К Богу обращаются через иконы, у Божьей Матери и святых угодников просят защиты. Почитание родителей, духовно –нравственная опора в воспитании детей, все было, и как утверждает автор доклада, должно быть с иконами. Православная икона прошла с русскими людьми через столетия их жизни, до сих пор в церкви венчают с иконами – благословлением родителей, со священником и иконами принято освящать дом, новые приобретения, дорогие для людей события, и даже... вещи. Православный человек верит: икона предостерегает от болезней и различных напастей. Есть великая традиция Крестных ходов. До сих пор сохранилось понятие красного угла – место в доме, где расположена божница. Екатерина Безденежных - ученица Верхотурской гимназии выступила с работой о взаимоотношениях между родителями и подростками. Одна из задач работы: исследовать опыт православной церкви в отношениях в семье: между родителями и детьми. Как раньше, до революции строились отношения в российских семьях? Пятая заповедь: «Почитай отца твоего и мать твою. И долголетен будешь на земле». Пока психологи стараются найти различные способы решения этих проблем, все давно открыто: в христианских заповедях, наставлениях апостолов и святых, образцах жизни христианских святых.
Другая аудитория. Ученица 5 класса Даша Наумова ( Артемовски р-н) рассказывает о четырех поколениях своей семьи: ее деды и прадеды отличились в сражениях Великой Отечественной, кто-то в многочисленном роду был кузнецом, а кто-то вел происхождение от дворян. В семье Наумовых недавно разработали даже свой семейный герб. Вся многочисленная, живущая сейчас родня, насчитывает больше пятидесяти человек...
Заслуженные награды.
После благотворительного обеда, организованного при финансовой поддержке Свято – Николаевского монастыря , по завершении работы секций вновь собрались в актовом зале – подводить итоги. Организатор конференции- помощник благочинного по религиозному образованию и катехизации Надежда Смирнова огласила итоги, предоставив слово руководителям секций, педагогам, всем, кто пожелал высказаться. О. Владимир Иванов, священник Свято –Троицкого собора сказал, что он «увидел свет, который всех озаряет». В секции «Художественное слово», работой которой руководил батюшка, большинство стихов прозвучало на тему Великой Отечественной, но это и значило, что память о ней, о подвиге народном, жива. Награждали за чтение стихов Надежду Лила, Надежду Плетневу, Арину Головкову, Виолетту Буцык, Екатерину Салтанову и других. А диплом первой степени получил Даниил Храмцов. Среди ребят помладше, в том же конкурсе отметили Николая Петухова, Карину Мацук, Александру Засыпкину, Любовь Лила, Валентину Головкову, Дарью Постникову, Диплом первой степени у Валерии Шармай, и Полины Берестовой.
По исследовательским проектам призовые места в старшей группе у Елены Моисеенко, Екатерины Безденежных, Валерии Чукиной и Дарьи Плотниковой. В средней группе отметили замечательные работы по родословной уральских семей, о влиянии христианства на семейную жизнь в Древней Руси, о судьбе доктора Евгения Боткина, прошедшего до конца Крестный путь с Царской Семьей. Особенно отличилась в глазах жюри исследовательская работа: «Дерябинцы из Дерябино». ( Ее выполнили Екатерина Михайлова и Татьяна Рагозина), отметили Татьяну Баишеву - учащуюся средней школы №3, Но победителем здесь была признана Арина Зыкова – учащаяся Верхотурской гимназии – с работой «Великая Отечественная война и наша семья». «Мы увидели, что наши дети интересуются наследием. Интересуются своими семьями», - сказала Ирина Девятерикова – ей довелось в этот день возглавлять жюри, работавшее с младшими детьми – от второго до пятого классов. Награждены были грамотами Валерия Бородина, Мария Безденежных, Иван Гвоздев, Артем Вагин, но первое место заняла Надежда Пивоварова – ученица второго класса Дерябинской средней школы – девочка досконально изучила биографию своего прадеда, от нее шла внутренняя энергия и искренность. Всяческих похвал удостоилась и Дарья Наумова. Высокие баллы получили и все представленные на конференцию фотогазеты.
Церемония награждений завершилась вручением благодарственных писем и памятных подарков всем педагогам, подготовивших детей к участию в традиционной конференции. Особая благодарность была высказана в адрес директора школы Протопоповой Татьяны Юрьевны и коллектива педагогов за помощь в организации и проведении конференции и теплый прием в стенах школы. Верхотурские учителя и гости, приехавшие издалека – все считают конференцию очень важным, достойным и необходимым делом, помогающим в духовно-нравственном воспитании детей в семье на традициях православной культуры .

Михаил Смышляев, корреспондент верхотурской газеты «Новая жизнь».

29 марта 2017 года, в среду пятой седмицы Великого поста, митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Кирилл совершил Утреню с чтением Великого канона преподобного Андрея Критского в Свято-Николаевском мужском монастыре города Верхотурья. За богослужением митрополиту Кириллу сослужили: секретарь митрополита Екатеринбургского и Верхотурского иеромонах Кирилл (Корытко), наместник Свято-Николаевского мужского монастыря игумен Иероним (Миронов) и братия обители, нстоятельница Свято-Покровского монастыря игумения Магдалина (Сулеменева) и духовенство Екатеринбургской епархии.
Для верхотурцев встреча Владыки Кирилла и совместная молитва с Архипастырем – всегда особенно радостное событие. Все те, кто в этот день свободен от служебных обязанностей, старается побывать на богослужении, которое возглавляет митрополит. Особый молитвенный настрой был и на этой великопостной службе.
Вспоминалось Житие преподобной Марии Египетской, был полностью прочитан Канон Андрея Критского.