Недавно в Верхотурской центральной библиотеке имени И.А. Мухлынина прошел творческий вечер члена Союза писателей России Владимира Вшивцева. Правда, Владимир Сергеевич – человек, который в первую очередь известен России и всему миру как герой Афганской войны. Уроженец Верхотурья, гвардии капитан воздушно-десантных войск, «охотник за караванами», в декабре 1987 года в Афганистане получил тяжелое ранение, после чего потерял зрение. Но после госпиталей и медицинских академий, продолжая, как спортсмен, заниматься плаванием, достиг очень серьезных результатов: стал чемпионом СССР по плаванию, а участвуя в параолимпийских играх, стал чемпионом Европы. Он единственный человек на планете Земля, который будучи незрячим, совершил затяжной прыжок с парашютом, всего же за ним – 115 прыжков. Владимир Вшивцев известен, как российский политик и общественный деятель: дважды избирался депутатом Государственной Думы, один из лидеров ветеранского движения. Посетил десятки стран мира. Встречался со многими мировыми политиками, знаменитостями, но как сам всегда признается, жить не может без малой Родины, без Верхотурья. «Туда, где в облаках кресты, меня зовет дорога» – это строчка одного из его стихотворений. Есть и другие образы: «Дышит святостью земля, и молитвою укрыта, Верхотурского Кремля для людей с Христом открыта». На выбор профессии офицера когда-то повлиял фильм «Бег», который Владимир посмотрел, еще учась в десятом классе. А к поэзии, к работе со словом, потянуло с возрастом. Первая книга стихов «Храм в облаках» вышла несколько лет назад. Сейчас Владимир Сергеевич готовит к изданию уже третью книгу, где написано о жизни военной, о любви и семейных отношениях. Особняком у него в стихах стоит верхотурская тема. Приезжая из Москвы, бывает, конечно же, в монастырях и храмах Верхотурья. Вот такой достойный пример своей жизнью Владимир Сергеевич подает сегодняшним воинам, защитникам нашего Отечества, воюющим против обезумевшего Запада.
Ровно 425 лет назад, 3 октября 1597 года, чердынский воевода Сарыч Шестаков, исполняя волю государя Федора Иоанновича, выбрал место для закладки новой крепости: «Крутого утесу камени горы». Воевода также дал предписание начать строительство: «Произвел городовому и острожному делу роспись». Место это называлось старое чудское «Городище Неромкур». Незадолго до прихода русских там жили манси. Сарыч Шестаков задумал на этом месте построить новый город. Преимущество места он увидел в крутом утесе: «И городовой стены не надо, ни один враг не одолеет». А через неделю, 12 октября, последовала еще одна грамота царя, в которой строителями нового города назначались воевода Василий Головин и письменный голова Иван Воейков. Они, не уведомляя о том Москву, выбрали утес еще круче - не на языческом Неромкуре, а на Троицком камне. Там и началось строительство малого города-кремля, где разместились все необходимые постройки – административные, военные, хозяйственные. С тех пор город стал разрастаться – появились ремесленники, мастеровые, пашенные крестьяне. В 1602-1605 годах, благодаря хлопотам черного попа Ионы Пошехонца, был основан мужской монастырь, куда стали стекаться молитвенники. Для защиты города в Кремле был создан казацко-стрелецкий гарнизон, первым начальником которого стал Тобольский казак Пинай Степанов, ранее служивший в дружине Ермака. Военных баталий здесь не было, но в Смутное время на Кремль несколько раз совершали набеги вогулы - местные аборигены, с которыми удавалось договориться миром, и они отступали без боя. Троицкий Кремль помнит «золотой век» Верхотурья, когда река Тура была судоходна – из судоверфи выходили струги, насады, кочи в Сибирские реки и Северные моря. В наше время кремлевская территория, как место основания Верхотурья, привлекает немало туристов и паломников. А Неромкур, который выбрал чердынский воевода, в двадцатом веке стал местом археологических раскопок – здесь работали научные экспедиции, были интересные находки. И сейчас этот холм с сосновым бором также числится среди охраняемых исторических памятников.
В воскресенье 2 октября, после божественной литургии, молебна перед иконой «Прибавление ума» и Крестного хода начались занятия в детская воскресной школе «Росинка». Первый урок провел иеромонах отец Аркадий. Учащиеся познакомились с внешним видом храма и со святынями внутри самой церкви. Чуть позже, в этот же день, прошли уроки Закона Божьего и церковнославянского языка. На уроках дети знакомились с основами православной веры, задавали вопросы. Осталось время и для прогулок на вновь обустроенной детской площадке. Недавно, на праздновании Дня праведного Симеона, Верхотурского чудотворца, два учителя воскресной школы - Ольга Дербенева и Раиса Васнина были награждены Архиерейской грамотой от митрополита Екатеринбургского и Верхотурского Евгения – за труды по воспитанию молодого поколения, приобщение детей к церковной жизни, помощь храму, организацию детских православных конкурсов. Своих любимых учителей поздравили и учащиеся воскресной школы «Росинка».
Любимое место верхотурцев – яблоневый сад в пойме реки Туры у Кликуна-камня. Сад был заложен в начале 30 годов XX века двумя увлеченными любителями-садоводами Петром Глазуновым и Родионом Заболоцким. Петр Петрович Глазунов вначале работал на сортоиспытательном участке, а позднее в колхозной овощеводческой бригаде на парниках. Наряду с выращиванием различной рассады для закрытого грунта Петр Петрович на небольшом участке у маленького Кликуна-камня начал выращивать помидоры прямо на грядках, сделанных ступеньками по берегу реки Туры. Этот берег защищал растения от северных ветров. Опыт удался: необычно было видеть эти грядки, расположенные ступеньками по берегу, где поспевали красные помидоры, тогда ещё редкие для верхотурских хозяйств. У Глазунова была мечта - вырастить южные фруктовые деревья. На этом же участке выше помидорных грядок он посадил на пробу несколько саженцев яблонь, груши, вишни и сливы, развел сортовые ягодные кустарники смородины, малины. Здесь же было и несколько небольших грядок клубники. Весь этот участок стал очень большой диковинкой в Верхотурье, и чтобы убедиться, что все это выросло на нашей земле, многие приходили и даже приезжали смотреть на непривычные для края посадки, пробовали помидоры, фрукты, ягоды. Энтузиастам-новаторам удалось достать из питомников посадочный материал и фруктовый сад был заложен. А когда яблони впервые зацвели, была чудесная картина, которую дополняли живописные берега рек Туры и Неромки. Теперь деревья стареют, а во время цветения и созревания плодов яблони нещадно ломают все, кому не лень. Хозяина нет! Очень грустно оттого, что такая красота погибает, а ведь этот сад был родоначальником распространения всех фруктовых садов в Верхотурье и Верхотурском уезде.
Эту историю святитель узнал в годы игуменского служения от одного схимонаха-затворника. Человек тот усердно подвизался в обители, и слух о нем распространился по окрестностям. Как-то раз пришел в эту обитель незнакомый торговец. Сразу было видно, что денег он не считает. Однако в лице его было много тревоги, а стало быть, не очень-то много счастья принесли они ему. Вот и пришел этот богатый человек в святое место замаливать совершенные им грехи. Заказал он молебен, отстоял службу и пожертвовал обители щедрую милостыню, одарив каждого из братии серебряным рублем. А потом стал настаивать, чтобы к затворнику его отвели: дескать, спать не может, слезы проливает в горькой доле своей, - нужен ему совет праведного человека. Ну, и отвели его монахи к схимнику. Затворник, как взглянул в глаза его: темные, с дьявольским огоньком внутри, - сразу понял, что за человек перед ним. Но торговец горько каялся, плакал, бил себя в грудь, что хочет жизнь свою изменить и сделаться добрым человеком. Потому принял его подвижник. А уходя, попросил незнакомец принять от него золотой на нужды обители и богоугодные дела. Скрепя сердце принял от него старец эти деньги: видел прозорливым сердцем, что не искренне каялся тот человек, что сидит в его сердце лукавый хозяин и не собирается с ним расставаться. А ночью привиделся ему странный сон: будто спустился с небес грозный Ангел и выгнал всех монахов из келий на соседнее поле. А на поле том не пшеница золотая, и не рожь колосистая, - торчат из земли длинные острые стебли, не имеющие плодов. Повелел Ангел братии быстрее за работу приниматься – жать те острые терние, неизвестно как здесь проросшие. Монахи искололись все, измучились, кровь из ран на их теле струится. Тут приблизился Ангел к схимнику. Подает ему серп тяжелый да острый и велит жать самый заросший и опасный участок поля. И сама земля-то там словно живая: вздыхает будто и зловонными пузырями вздувается. Испугался старец, отнекивается, говорит Ангелу, что не пойдет на то место поле жать, а Ангел ему в ответ: «А зачем золотой от того человека принял? Теперь вместе с ним и грехи его на себе понесешь!».
