В пятницу первой седмицы Великого поста, 11 марта в Преображенском храме Свято-Николаевского монастыря наместник игумен Иероним (Миронов) совершил Литургию Преждеосвященных Даров. Его Высокопреподобию сослужили насельники обители в священном сане иеромонах Герман (Иванов) и иеромонах Феофил (Плюхин).
Песнопения исполнил братский хор под управлением регента иеромонаха Арефы (Кульбаки).
Литургия Преждеосвященных Даров - это особое богослужение, которое, согласно церковному уставу, совершается в первые шесть недель Великого поста по средам и пятницам. Для причащения верующим предлагаются Святые Дары, освященные на предыдущей полной Божественной литургии по чину святителей Василия Великого или Иоанна Златоуста. Смысл этого богослужения, утвержденного на Шестом Вселенском Соборе, в том, чтобы не лишать верующих таинственного общения с Господом и в тоже время не нарушать поста.
В завершение Литургии по заамвонной молитве игумен Иероним возглавил молебное пение святому великомученику Феодору Тирону и освятил коливо. По окончании литургии всем, собравшиеся на богослужение прихожанам, в память о событиях произошедших в IV веке братьями обители раздавалось коливо – пшеница, сваренная с медом.
Из истории:
В 362 г. император Юлиана Отступник хотел во время начала Великого поста осквернить христиан кровью языческих жертв и приказал, чтобы всю пищу, которая будет продаваться на рынке, тайно окропили кровью идоложертвенных животных. Тогда Константинопольскому епископу во сне явился святой Феодор Тирон, сожжённый в 306 году за исповедание веры Христовой, и раскрыл ему коварный замысел, повелев сказать всем христианам, чтобы они не покупали ничего на рынке, а питались той пищей, которую святой Феодор назвал коливом. По преданию, архиепископ Евдоксий долго недоумевал и переспрашивал явившегося ему святого, что такое коливо и как его приготовить, поскольку в Константинополе такое название не было известно. Мученик Феодор пояснил, что в Евхаитах, где он погребен, так называют вареную с медом пшеницу. Епископ Евдоксий рассказал об этом христианам, и поэтому никто не покупал оскверненную пищу, как того хотел император Юлиан.
В память об этом чудесном событии в пятницу 1-й Недели поста в храмах Русской Православной Церкви совершается Чин освящения колива.
Обычная молитва над коливом в данном случае предваряется особенным молебном великомученику. В «Толковом Типиконе» объясняется, что «вкушение колива – такая же принадлежность, такое же отличие памяти бденного святого, как трапеза для каждого дня. Это – трапеза в день памяти святого. Что такое коливо, объясняется в самом заглавии настоящего чина: это кутия или вареная пшеница с медом, украшенная сладкими плодами и приносимая в церковь в честь и память «Господских (т. е. двунадесятых, великих) праздников или святых Божиих», святых великих, как видно из помещения этого чина именно здесь. Как показывает содержание молитвы над коливом, оно, с одной стороны, имеет такое же знаменование, как приносимое в память усопших, то есть предуказывает на воскресение, уподобляемое в Священном Писании прозябанию зерна из земли; с другой стороны, коливо имеет целью, как и благословляемые на вечерне хлеб и вино, освящение праздничной трапезы, являющейся образом наслаждения вечными благами».
На первой седмице Четыредесятницы во время Великого поста в Православной Церкви положено чтение канона Андрея Критского. Имя этого христианского богослова VIII века, автора духовных гимнов - преподобномученика Андрея Критского знакомо каждому православному христианину. Его богословский письменный труд – Великий канон, составленный из 250 покаянных тропарей, изображает молитвенное обращение кающегося грешника к Богу.
Канон разделяется на 4 части и читается в храмах в первые великопостные четыре дня. Между тропарями произведения полагаются земные поклоны.
Чтение Великого покаянного канона Андрея Критского в Великий Пост совершается во всех храмах Верхотурья. Возглавляет это богослужение благочинный Верхотурских церквей игумен Иероним (Миронов). В понедельник он читал канон в Преображенской церкви Свято-Николаевского монастыря, во вторник и в среду - в храмах Верхотурского благочиния.
Во вторник в Свято-Николаевском монастыре канон Андрея Критского читал иеромонах Каллист (Федоренко). На богослужении молились прихожане верхотурских храмов, насельники и трудники монастыря, воспитанники Верхотурской Православной мужской гимназии.
Покаянный канон Андрея Критского полностью прочитывается на утрени четверга в среду вечером пятой недели Четыредесятницы, когда Церковь особо чтит память святой преподобной Марии Египетской. Это богослужение имеет название – Мариино стояние. Великий канон святителя Андрея особенно подходит для молитвенного раскаяния человека в своих согрешениях.
6 марта по благословению наместника игумена Иеронима (Миронова)
в Крестовоздвиженском соборе Свято-Николаевского мужского монастыря был отслужен молебен о здравии военнослужащих, принимающих участие в спецоперации на территории Украины.
Иеромонах Евангел (Масленников) у мощей святого праведного Симеона Верхотурского молился о воинах, верхотурских ребятах и о всех, кто участвует в военных действиях.
На молебен помолиться о своих родных пришли матери, бабушки и родственники военнослужащих. По завершении молебна участников богослужения о.Евангел благословил Крестом и все приложились к мощам святого Симеона Верхотурского.
