Храм Знамения иконы Божьей матери в Ямской слободе Верхотурья ныне законсервирован, находится в ожидании реставрации. Но даже его разрушенный вид привлекает внимание гостей города, ведь расположен храм в живописном месте, откуда хорошо видны святыни Верхотурья и красоты окружающей природы. У этого храма интересная история. Часть исследователей считает, что первоначальная деревянная церковь в Ямской слободе существовала еще в первой половине семнадцатого века. Другие утверждают, что появилась она в 1687 – 1688 годах, «тщанием прихожан». В исторических архивах сохранилось обращение жителей Ямской слободы к государю Алексею Михайловичу в 1649 году. Когда в Заречной слободе построили церковь Одигитриевской Божьей Матери, люди просили русского царя помочь и со строительством храма в Ямской слободе, а также направить в новый храм попа, дьячка, пономаря, пожаловать церковной утварью, ризами, колоколами. Несомненно, какая-то помощь со стороны властей последовала, но все исследователи в девятнадцатом и двадцатом веке сходятся в том, что верхотурские ямщики и сами много вложились в возведение своего храма. Столетием позже их потомки тоже не оплошали. В 1767 году старинный деревянный храм сгорел, но на следующий же год началось строительство нового каменного. Каменный храм в честь Знамения Божьей матери был построен и освящен в 1781 году, придел к нему – в 1808 году. Рассцет же храма и приходской жизни приходится на начало двадцатого века. Здесь много лет служил отец Петр Торопов (1867- 1913), очень любимый и чтимый прихожанами священник, член Российского Императорского Православного Палестинского общества, посадивший сад в церковной ограде, написавший «Историю Верхотурья» к его 300-летию и «Христову азбуку для детей». Похоронен он за алтарем храма, как и некоторые члены его семейства. Новые кресты на могилах были поставлены по инициативе верхотурских краеведов в конце двадцатого века. Милости Божией всем почившим православным людям на нашей земле.

Муромская икона Божией Матери была принесена в Муром из Киева просветителем этого края святым благоверным князем Константином. Святой Константин убеждал язычников принять христианство, но они упорствовали и решили убить князя. Узнав об этом, святой вышел к заговорщикам с иконой Божией Матери. Благодать, исходившая от Её Лика, тронула сердца язычников. Они переменили свои намерения и сами стали просить совершить над ними Крещение. В конце XIII в. в Муроме был епископом святой Василий Рязанский. Оклеветанного и заподозренного в порочной жизни его осудили на смерть. Святитель Василий всю ночь молился в храме святых князей-страстотерпцев Бориса и Глеба. Совершив литургию, он затем отслужил молебен перед принесенной из Киева князем Константином иконой Богоматери в храме Благовещения. Придя со святой иконой на берег реки Оки, святитель, сняв с себя мантию, распростер ее по воде и чудесным образом встал на мантию. Сильный ветер понес его против течения. Епископ доплыл до места, называемого старой Рязанью, где жили князья Феодор и Константин, которые вместе с духовенством и народом вышли с крестным ходом навстречу святому Василию. С тех пор епископская кафедра в Муроме была упразднена, а учреждена в Рязани, где и осталась чудотворная икона, которую стали называть еще «Молением св. Василия». Через три года святитель Василий избрал для жительства новую Рязань и там утвердил в 1291 году свою кафедру. Туда же была перенесена и Муромская икона Пресвятой Богородицы. Празднество чудотворной иконе было установлено указом Священного Синода в 1810 году в день памяти святителя Василия Рязанского – 25 апреля.

Преподобный Исаак Сирин жил в середине VI века. Он пришел в итальянский город Сполето из Сирии. Преподобный попросил разрешения у пономарей остаться в храме и молился в нем двое с половиной суток. Один из пономарей начал укорять преподобного в лицемерии и ударил его по щеке. Наказание Божие тут же постигло пономаря. Бес поверг его к ногам святого и кричал: "Исаак меня изгонит!" Как только преподобный Исаак склонился над пономарем, нечистый дух бежал. Весть о случившемся быстро разнеслась по городу. К преподобному стали стекаться люди, предлагая помощь и средства для устройства монастыря. Но смиренный инок отказался от всего, вышел из города и поселился в уединенном месте, где построил себе маленькую келлию. Около подвижника собрались ученики, и так создался монастырь. Когда ученики спрашивали старца, почему он отказывается от приношений, тот отвечал: "Монах, приобретающий имения, уже не монах". Преподобный Исаак обладал даром прозорливости. Случилось, что один человек послал преподобному своего слугу с двумя корзинами еды. Слуга спрятал одну из корзин по дороге. Преподобный взял принесенную корзину и тихо сказал: "Я принимаю дары, ты же не прикасайся к спрятанной тобой корзине – в нее вползла змея и, если ты протянешь руку, она ужалит тебя". Так мудро и незлобиво святой обличал грехи людей, желая всем спасения. Скончался преподобный Исаак в 550 году.

"Итак не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своем: довольно для каждого дня своей заботы." "Кто принял учение Господа, сказавшего: «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его», и не сомневается в истине обетований Того, Кто присовокупил: «и это все приложится вам» (Мф.6-33): тот не расслабляет души житейскими заботами, которые подавляют слово и делают его бесплодным (Мф.13-22); но, подвизаясь добрым подвигом благоугождения Богу, верует Господу, сказавшему: «трудящийся достоин пищи своей» (Мф.10-10), и ни мало не беспокоится о ней." Святитель Василий Великий. Каждый день приносит свою заботу; для малых сил человеческих достаточно, если они справятся с заботами одного только дня. О более продолжительном периоде заботиться небезопасно для души; предоставить надобно сие Отцу нашему Небесному. "Душа моя! Плыви безтрепетно по волнам житейскаго моря, не доверяя тишине его, не страшась бурь его. Не думай о завтрашнем дне, не утомляй себя никакими предположениями, никакими мечтаниями, не истрачивай на них времени и сил твоих. «Довлеет дневи злоба его» (Мф. 6:34), – сказал Бог твой. Веруй! Плыви, несись по волнам! Жизнь земная – обман. Не заметишь, как уже пред тобою пристанище гроба. Где вера, там нет ни печали, ни страха; там мужество и твердость, ничем неодолимая." Святитель Игнатий Брянчанинов.

Всё, что делаете, делайте от души, как для Господа, а не для человеков, зная, что в воздаяние от Господа получите наследие, ибо вы служите Господу Христу ( Кол. 3:23-24) Все пути человека чисты в его глазах, но Господь взвешивает души (Притч. 16:2)

Сотрудники сельского клуба в поселке бывшего лесозавода с помощью проекта «Русские народные забавы» возрождают культуру и обычаи жителей Урала прошлых веков. Подобраны очень удачно и народные костюмы, и игры, которые были известны и любимы у наших предков. Все необходимое для этого изготовляют местные мастера, такие люди в старинном Верхотурье не перевелись. Работники клуба: Марина Бойко, Татьяна Чиркова, Наталья Журавлева играют с детьми и взрослыми на всех городских и сельских праздниках. Троицкие гулянья, Симеоновская ярмарка, Красногорский торжок, Рождественская ярмарка, Масленица. На огороженных фигурными деревянными плетнями площадке всегда можно видеть задор на лицах, почувствовать неподдельный интерес, просто отдохнуть душой в самобытном мире народной культуры. Играют в «Золотые ворота», «Лапти тянуть», «Яйцо катать», «Гуси – гуси», «Кольцо – мальцо», «Бой мешками», «Шишки ловить» и другие потешные забавы. А возле клуба в поселке сейчас строится новая культурно- спортивная площадка. На ней, помимо прочего, будет отведено место и играм в лапту, и в городки, которые станут проводиться регулярно.

Сегодня на вечерне был отслужен первый после Пасхи Господней акафист праведному Симеону, всея Сибири чудотворцу. На богослужении отцы вновь возносили молитвы за участников группы ВКонтакте – ,,Мы будет молиться за вас." Братия обители предлагают всем желающим православным христианам вступить в группу молитвенной и духовной поддержки Свято-Николаевского Верхотурского мужского монастыря «Мы будем молиться за вас». Еженедельно на воскресном акафисте святому праведному Симеону Верхотурскому за участников группы возносятся молитвенные прошения. Памятуя о словах Спасителя «Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут» (Мф. 5:7), мы оказываем милость вам, в надежде самим обрести милость Божью. Также предлагаем всем подписаться Вконтакте на сообщество "Свято-Николаевский мужской монастырь. Верхотурье", где каждый день публикуются новости обители, информация о важных событиях, рассказы об интересных людях Верхотурья, сюжеты из истории города – древней русской земли, которая является "Воротами в Сибирь". ВСТУПАЙТЕ В НАШИ ГРУППЫ. «Мы будем молиться за вас» по ссылке https://vk.com/app5898182_-102315657#s=1… «Свято-Николаевский мужской монастырь. Верхотурье» по ссылке https://vk.com/uralskaya_lavra

Антипа́сха — первое воскресенье после Пасхи, служащее обновлением Праздника Пасхи в 8‑й день. Этот день имеет три названия: Антипасха, Неделя о Фоме, Неделя Новая. В этот день мы совершаем как бы альтернативное празднование Воскресения Христова. Несмотря на причудливое название, праздник не является противопоставлением Пасхи. Напротив, он призывает верующих продолжать радоваться воскрешению Иисуса Христа и указывает на то, что каждый седьмой день в неделе является напоминанием о этом чуде. Торжество также называют Фоминым воскресеньем в память о евангельском сюжете. В соответствии со Священным Писанием один из 12 апостолов — учеников Христа отказался верить в чудесное воскрешение наставника. Тогда Сын Божий лично предстал перед Фомой, и апостол уверовал в силу Господа и стал одним из самых ревностных проповедников христианства. Так в народе появилось выражение «Фома неверующий».

Другое народное название сегодняшнего дня – Красная горка. Что можно и нужно сделать 23 апреля Во время церковных служб, а также дома все молитвословия начинаются с троекратного чтения тропаря Пасхи: «Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ, и сущим во гробех живот даровав». Верующие встречают друг друга пасхальным приветствием «Христос Воскресе!», «Воистину Воскресе!». В этот день, после посещения храма, родные и близкие собираются за общим столом. Поста нет, поэтому дозволяются мясные, молочные и рыбные продукты. С Фоминой недели или, как ее называют в народе, Красной горки возобновляется совершение таинства венчания. На Руси именно на этот день приходилось больше всего свадеб. Согласно приметам, заключенные сегодня браки будут крепкими и счастливыми. В этот день родные и друзья поднимались на ближайшую горку и скатывали с нее красные,как правило, крашеные луковой шелухой, пасхальные яйца. И тот, чье яйцо первым достигало подножия, мог надеяться на долгую счастливую жизнь. По-видимому, отсюда и пошло название праздника – Красная горка. На Красную горку народ предавался веселью: над селами звучали песни, за околицами молодежь устраивала игры, водила хороводы. В это время молодые люди знакомились друг с другом, подыскивая себе пару. В Фомину неделю надо обязательно помочь тем, кто находится в трудной ситуации: подать милостыню и накормить нищих, бедных и бездомных.