У дороги стоял нищий и просил подаяния. Всадник, проезжавший мимо, ударил нищего по лицу плетью. Тот, глядя вслед удаляющемуся всаднику, сказал: — Будь счастлив. Крестьянин, видевший происшедшее, услышав эти слова, спросил: — Неужто ты такой смиренный? — Нет, — ответил нищий, — просто если бы всадник был счастлив, он бы не стал бить меня по лицу.

«От Бога нас отделяет ложь, и только ложь. Ложные мысли, ложные слова, ложные чувства, ложные желания — вот совокупность лжи, ведущая нас к небытию, иллюзиям и отречению от Бога По мере нравственного очищения человека истины веры открываются ему всё яснее. Солнце отражается в чистых водах, а небо – в чистом сердце. Люди не верят вере, проповедуемой маловерными. Вера Христова — опыт, навык, а не теория и не людское мудрование. Ту пустоту, которая остается в душе, когда в ней нет Бога, и весь мир не может заполнить».

История старинного города Верхотурье сохранила, среди прочего, один любопытный документ. В 1909 году Верхотурская земская управа утвердила правила для лиц, занимающихся извозом. Надо сказать, что с появлением железной дороги этот старинный вид транспорта не исчез – извозчики стали подавать лошадей к железнодорожной станции, и были не менее востребованы, чем нынешние такси. Поэтому введение десяти обязательных правил для них земская управа посчитала нужным и оправданным. Первый же пункт гласил, что извозчику нужно предоставить удостоверение своей личности и получить два жестяных номера: там указывались звание, место прописки, имя, фамилия, отчество. Один знак крепился к экипажу, а второй предъявлялся пассажиру, если он вдруг потребует. Согласно правилам, извозчик был обязан иметь спокойных, объезженных лошадей, удобные прочные экипажи, а сам кучер обязан быть совершеннолетним, здоровым и трезвым. Не допускались к извозу лица, судимые за кражу и мошенничество. Правила обязывали извозчиков прилично, аккуратно одеваться. Не обгонять проезжающих, и при движении держаться правой стороны. А вещи, забытые пассажирами, нужно было отдавать в полицию или в волостное правление. В чрезвычайных ситуациях, особенно при пожарах, извозчики должны были бесплатно возить полицейских, чиновников, членов волостного правления. А также по требованию полицейских бесплатно доставлять их в требуемое место при исполнении служебных обязанностей, даже в том случае, если полицейский чин просто задерживал на улице пьяных. За несчастный случай с седоком извозчик подлежал мировому суду. За несоблюдение правил наказывали штрафом, либо лишением знака, дающего право на занятие извозом. Устанавливалась и официальная фиксированная плата за поездку – 30 копеек в час днем, и 60 копеек ночью. Правила были достаточно суровыми, поэтому порядка на верхотурских дорогах было больше, чем сейчас.

Не зря наши предки в 16 веке выбрали для строительства города Верхотурье это красивейшее место реки Туры. Здесь река уже широкая, но ещё не равнинная, огибает скалистые останцы, заросшие тайгой. В тридцатые годы 20 века, на окраине Верхотурья появился экспериментальный совхоз по выращиванию в этих северных широтах различных растений: овощей, ягодных кустарников и даже плодовых деревьев. На солнечной опушке берега был разбит яблоневый сад, которому сейчас без малого сто лет. Конечно же он уже обветшал и запущен, плодоносит слабо, но весной, во время цветения необыкновенно красив, подобно сакуре в Японии. Деревья большие и белое море цветов на фоне реки Туры смотрится впечатляюще! Руководство Свердловской области приняло решение восстановить и расширить сад в этом чудном месте. Нашлись люди, которые захотели вложиться в этот долгосрочный проект. Рядом с садом была построена эко-вилладж деревня. И вот на прошлой неделе яблоневый сад посещал вице-губернатор Свердловской области Олег Леонидович Чемезов, можно сказать, с инспекцией проекта. Остался доволен, все идёт по плану. Организаторы приглашают всех любителей эко-туризма в этом тоже убедиться. Телефон для справок: 8-922-107-87-18.

«Не спеши казнить безбожника: он нашел своего палача в самом себе; самого беспощадного, какой только может быть в этом мире. Даже наихудший человек трижды в жизни вспоминает о Боге: когда видит праведника, страдающего по его вине, когда он сам терпит скорби по чужой вине и когда наступает для него час смерти.» – Святитель Николай Сербский.

Жизнь Матроны в Москве пришлась на самое страшное время: конец Гражданской войны, нищета, голод, «ежовщина» — страшные 1937-1938 годы, когда пропадали люди, повсюду царила атмосфера страха и доносительства, а потом — пришла война. Огромное море человеческого горя. И люди тянулись за утешением и надеждой, за исцелением души и тела. Свидетельствуют, что нередко Матроне Бог открывал судьбы воюющих на фронте, по ее молитвам возвращались те, кого считали без вести пропавшими. Одной женщине, которой трижды приходила «похоронка» на мужа, блаженная сказала: «Жив, придет на Казанскую, постучит в окошко», и действительно, муж вернулся в 1947 году. Она говорила людям слова, ни в коей мере не противоречащие христианству: верьте, что Бог есть и Его силой все уладится; носите крест, молитесь, чаще причащайтесь, не верьте снам, не теряйте никогда надежду, учитесь владеть собой. Она не учительствовала, жалела людей, гладила их по голове, давала конкретные советы в конкретных ситуациях, часто — с юмором, всегда — с радостью. Болеющим советовала причащаться чаще, и болезнь — даже серьезная, будь то туберкулез или эпилепсия — отступала. «Надо владеть собой, терпеть»; «Господь сам все управит!»; «Молитесь, просите, кайтесь! Господь вас не оставит и сохранит землю нашу».

Из отцов нынешнего века никто почти не воспитывает детей по-христиански и не обучает их правилам и заповедям Христовым, но все почти воспитывают их в обычаях мирских и нравах языческих. О чем-либо христианском и заботы им нет. Не страшатся они и не трепещут при мысли, не сделали бы дети их что-либо неуместное и не отпали бы чрез то от сыноположения Христа, заклавшегося для спасения нашего, – и не сделались опять рабами врага нашего, тирана – сатаны, и не были осуждены на смерть и вечное мучение в огне. Один страх обдержит их всех за детей своих, и одна у них забота относительно их, как бы сделать их показными пред людьми, славными и блестящими, не добродетелию и целомудрием, и не равнодушием к пышностям и утехам мирским, но раззолоченными сбруями лошадей, щегольскими одеждами и рабами, предшествующими и последующими им. От этого и дети их привыкают к славолюбию, к пышности, к богатству и возношению. Так родителями своими дети вводятся во всякий вид страстей и без искушения бесов. Будучи таким образом воспитаны и выросши среди таких худых влияний, они внедряют в душу трудно изгладимую привычку к худому, которая со временем превращается в природу и делается уже неисправимою. По сей причине иные из детей остаются в злых навыках своих до смерти, не имея сил оторваться от похотей, страстей и удовольствий плотских, с коими так и умирают; другие же приходят несколько в чувство, познают возгосподствовавшее над ними зло и стараются освободиться от него. Но если они не отделятся совсем от злых учителей своих, так следует их называть, а не родителями, то невозможно им будет освободиться от укоренившихся в них злых навыков. Написано в начале 11 века!

Одна есть в мире красота. Не красота богов Эллады, И не влюбленная мечта, Не гор тяжелые громады, И не моря, не водопады, Не взоров женских чистота Одна есть в мире красота — Любви, печали, отреченья, И добровольного мученья За нас распятого Христа

Преподобный Кукша Одесский очень любил говорить: " Я люблю грешников, потому что сам грешный." Все, все мы грешные, но ради нашего спасения Он и явился: "Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию (Мф. 9:13). Вот уже по сложившейся традиции в начале мая в Верхотурье из многих городов Свердловской области съезжаются байкеры, чтобы перед началом сезона преклонить голову перед святынями Свято-Николаевского мужского монастыря. Помолиться у мощей праведного Симеона Верхотурского, всея Сибири чудотворца, попросить у него хадатайства перед престолом Спасителя даровать Свою милость к нам грешным. Господи не оставь нас, Ты наша надежда и упование!

Явление Максимовской иконы Божией Матери совершилось в трудное время для Русской Церкви и нашего Отечества. Более 60 лет русская земля находилась под игом татаро-монгольских завоевателей. Печальным и тяжелым было положение – храмы и монастыри разрушены, иконы и книги расхищены. Народ стал забывать христианское вероучение. В такие тяжкие времена Господь ниспосылал особых людей для управления Церковью и русским народом. Таким был Первосвятитель Митрополит Максим, которому было даровано чудесное видение Божией Матери. В видении Божия Матерь вручила святителю омофор, который проснувшийся митрополит увидел на своих руках. Явление Пресвятой Богородицы было знамением Небесного благословения на перенесение митрополии из Киева во Владимир. Омофор, переданный Матерью Божией, хранился во Владимирском Успенском соборе 112 лет. В 1412 году, во время нашествия татар, омофор скрыл ключарь собора Патрикий, замученным татарами. Максимовская икона Божией Матери была установлена в Свято-Успенском соборе Владимира над местом, где после своей блаженной кончины был погребен Митрополит Максим. Впоследствии эта икона прославилась многими чудесами и стала всероссийской святыней.