Сегодня с официальным визитом Верхотурье посетил вице-губернатор Свердловской области Олег Леонидович Чемезов. Побывал он и в Свято-Николаевском мужском монастыре, где состоялась встреча по рабочим вопросам с наместником игуменом Иеронимом. Главной темой их разговора был план реконструкции на территории обители деревянного здания, построенного в начале двадцатого века – "Дома почетных гостей". Дом это ещё называют "Домом Распутина", есть мнение, что именно Распутин был вдохновителем его строительства, для приёма царской семьи последнего Российского императора Николая Второго. Предполагается полность восстановить здание, внутри провести работы, чтобы дом стал служить по своему первоначальному назначению – приему почетных гостей. Да, поможет Господь вернуть монастырю утраченное в лихолетье красоту и благолепие!
"Посредницею между Богом и людьми поставлена вера в Спасителя, чтобы Бог, вместо всего другого, принимал одну эту веру, которую имеем в Него, зная, что мы бедны и что совершенно ничего не можем принести Ему для спасения своего, кроме одной веры, и за одну эту веру миловал Он нас и подавал нам оставление грехов наших и избавление от смерти и тления. И не это одно, но и все то, о чем обещал в Святом Евангелии. Что все получим через Него блага той земли, которую наследуют кроткие с великим веселием и радостью сердец их. Дарует то, чтоб Христос соединялся с нами, и через Него мы делались едино с Богом и Отцом Его, соединяемы бывая в то же время и с Духом Святым. Все сказанное мы действительно получаем, когда верно соблюдаем, что обещали соблюдать в Святом Крещении, и убегаем всего, от чего тогда отреклись. Когда соблюдаем мы всё это и все заповеди Божии, тогда бываем истинно верующими, как показывающие веру свою от дел своих, и, как Он есть, делаемся святыми и совершенными, и все всецело небесными, чадами Бога Небесного, и во всем подобными Ему, Христу Господу, как и Он сделался подобным нам по всему, кроме греха.Только мы делаемся подобными Ему по благодати." – Преподобный Симеон Новый Богослов.
Братия мои! не многие делайтесь учителями, зная, что мы подвергнемся большему осуждению, ибо все мы много согрешаем (Иак. 3:1-2). Пастырей ваших умоляю я, сопастырь и свидетель страданий Христовых и соучастник в славе, которая должна открыться: пасите Божие стадо, какое у вас, надзирая за ним не принужденно, но охотно и богоугодно, не для гнусной корысти, но из усердия, и не господствуя над наследием Божиим, но подавая пример стаду (1 Пет.5:1-3). Младшие, повинуйтесь пастырям; все же, подчиняясь друг другу, облекитесь смиренномудрием, потому что Бог гордым противится, а смиренным дает благодать (1 Пет. 5:5). Повинуйтесь наставникам вашим и будьте покорны, ибо они неусыпно пекутся о душах ваших, как обязанные дать отчёт; чтобы они делали это с радостью, а не воздыхая, ибо это для вас неполезно (Евр. 13:17). Поминайте наставников ваших, которые проповедовали вам слово Божие, и, взирая на кончину их жизни, подражайте вере их (Евр. 13:7). Всею душею твоею благоговей пред Господом и уважай священников Его (Сир. 7:31). "Не забывай, что послушание выше поста и молитвы."– Преподобный Амвросий Оптинский.
В Верхотурских лесах на солнечных опушках зацвели весенние цветы. Красота!
Пасхальным подарком для воспитанников воскресной школы «Росинка» и детской фольклорной студии «Журавлица» стала поездка в Екатеринбург в Ново-Тихвинский женский монастырь. Организовал мероприятие скит «Актай» Свято-Николаевского мужского монастыря. Всего в поездке в областную столицу приняло участие 6 взрослых и 14 детей. В Екатеринбургской женской обители , как рассказал руководитель и организатор группы иеромонах отец Аркадий, гостей из Верхотурья очень тепло встретили. Накормили с дороги вкусным обедом, подарили пасхальные подарки, провели экскурсии. А показать есть что. Ново-Тихвинский женский монастырь был основан еще в начале 19 века по личному указанию государя императора Александра Павловича. В царской православной России он был хорошо известен и чудными храмами и духовным подвижничеством сестер, ремесленными мастерскими: златошвейными, иконописными. В начале двадцатого века в ведении монастыря было 6 храмов, 10 рукодельных мастерских, а всего проживало около тысячи монахинь и послушниц. И все в одночасье было поругано. Сейчас сестры монастыря снова живут в молитвах, трудах, послушании; ведутся службы, вновь работают различные мастерские, приезжает много паломников. Верхотурцы, как и планировали, выступили на конкурсе детских и юношеских коллективов, где было около сорока групп участников. А перед отъездом сделали памятные фотографии о поездке.
Сегодня в церкви Успения Божией Матери при кладбище в Верхотурье игумен Иероним отслужил Божественную литургию и панихиду. В этот день мы, живые, вместе с усопшими православными близкими и родственниками радовались Победе нашего Спасителя над смертью. Он даровал возможность нам всем совместно предстоять в Царстве Небесном перед Его престолом. ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ! ВОИСТИНУ ВОСКРЕСЕ!
Начиная со Страстной седмицы, которая посвящена воспоминанию о последних днях земной жизни Христа Спасителя, в праздник Пасхи и на Светлой седмице Церковь не совершает панихиды по усопшим и другой гласной, то есть во всеуслышание, молитвы о них во время богослужений. Почему? Потому что это время сначала общецерковной скорби о страданиях и крестной смерти Христа Спасителя, а потом, соответственно, — время великого торжества и радости. И поэтому заупокойные возглашения в этот период неуместны. Вторник же следующей после Светлой седмицы — первый день, когда совершается поминовение усопших гласным образом, и когда после Литургии совершается еще и панихида. Этот день становится днем общей радости: нашей и наших почивших близких. Потому что мы, совершая о них заупокойные молитвы, в то же время призываем их разделить с нами ту радость, которой радуемся в этот пасхальный период. Ведь слово «Радоница» со словом «радость» однокоренное. Победа над смертью, одержанная Распятием и Воскресением Христа, вытесняет печаль о временной разлуке с родными, и поэтому мы, по словам митрополита Сурожского Антония: «С верой, надеждой и пасхальной уверенностью стоим у гроба усопших». Поминовение усопших отражает веру в то, что они и после смерти не перестают быть членами Церкви, основанной на земле Господом Иисусом Христом, Который «не есть Бог мертвых, но Бог живых».
Храм Знамения иконы Божьей матери в Ямской слободе Верхотурья ныне законсервирован, находится в ожидании реставрации. Но даже его разрушенный вид привлекает внимание гостей города, ведь расположен храм в живописном месте, откуда хорошо видны святыни Верхотурья и красоты окружающей природы. У этого храма интересная история. Часть исследователей считает, что первоначальная деревянная церковь в Ямской слободе существовала еще в первой половине семнадцатого века. Другие утверждают, что появилась она в 1687 – 1688 годах, «тщанием прихожан». В исторических архивах сохранилось обращение жителей Ямской слободы к государю Алексею Михайловичу в 1649 году. Когда в Заречной слободе построили церковь Одигитриевской Божьей Матери, люди просили русского царя помочь и со строительством храма в Ямской слободе, а также направить в новый храм попа, дьячка, пономаря, пожаловать церковной утварью, ризами, колоколами. Несомненно, какая-то помощь со стороны властей последовала, но все исследователи в девятнадцатом и двадцатом веке сходятся в том, что верхотурские ямщики и сами много вложились в возведение своего храма. Столетием позже их потомки тоже не оплошали. В 1767 году старинный деревянный храм сгорел, но на следующий же год началось строительство нового каменного. Каменный храм в честь Знамения Божьей матери был построен и освящен в 1781 году, придел к нему – в 1808 году. Рассцет же храма и приходской жизни приходится на начало двадцатого века. Здесь много лет служил отец Петр Торопов (1867- 1913), очень любимый и чтимый прихожанами священник, член Российского Императорского Православного Палестинского общества, посадивший сад в церковной ограде, написавший «Историю Верхотурья» к его 300-летию и «Христову азбуку для детей». Похоронен он за алтарем храма, как и некоторые члены его семейства. Новые кресты на могилах были поставлены по инициативе верхотурских краеведов в конце двадцатого века. Милости Божией всем почившим православным людям на нашей земле.
Муромская икона Божией Матери была принесена в Муром из Киева просветителем этого края святым благоверным князем Константином. Святой Константин убеждал язычников принять христианство, но они упорствовали и решили убить князя. Узнав об этом, святой вышел к заговорщикам с иконой Божией Матери. Благодать, исходившая от Её Лика, тронула сердца язычников. Они переменили свои намерения и сами стали просить совершить над ними Крещение. В конце XIII в. в Муроме был епископом святой Василий Рязанский. Оклеветанного и заподозренного в порочной жизни его осудили на смерть. Святитель Василий всю ночь молился в храме святых князей-страстотерпцев Бориса и Глеба. Совершив литургию, он затем отслужил молебен перед принесенной из Киева князем Константином иконой Богоматери в храме Благовещения. Придя со святой иконой на берег реки Оки, святитель, сняв с себя мантию, распростер ее по воде и чудесным образом встал на мантию. Сильный ветер понес его против течения. Епископ доплыл до места, называемого старой Рязанью, где жили князья Феодор и Константин, которые вместе с духовенством и народом вышли с крестным ходом навстречу святому Василию. С тех пор епископская кафедра в Муроме была упразднена, а учреждена в Рязани, где и осталась чудотворная икона, которую стали называть еще «Молением св. Василия». Через три года святитель Василий избрал для жительства новую Рязань и там утвердил в 1291 году свою кафедру. Туда же была перенесена и Муромская икона Пресвятой Богородицы. Празднество чудотворной иконе было установлено указом Священного Синода в 1810 году в день памяти святителя Василия Рязанского – 25 апреля.
Преподобный Исаак Сирин жил в середине VI века. Он пришел в итальянский город Сполето из Сирии. Преподобный попросил разрешения у пономарей остаться в храме и молился в нем двое с половиной суток. Один из пономарей начал укорять преподобного в лицемерии и ударил его по щеке. Наказание Божие тут же постигло пономаря. Бес поверг его к ногам святого и кричал: "Исаак меня изгонит!" Как только преподобный Исаак склонился над пономарем, нечистый дух бежал. Весть о случившемся быстро разнеслась по городу. К преподобному стали стекаться люди, предлагая помощь и средства для устройства монастыря. Но смиренный инок отказался от всего, вышел из города и поселился в уединенном месте, где построил себе маленькую келлию. Около подвижника собрались ученики, и так создался монастырь. Когда ученики спрашивали старца, почему он отказывается от приношений, тот отвечал: "Монах, приобретающий имения, уже не монах". Преподобный Исаак обладал даром прозорливости. Случилось, что один человек послал преподобному своего слугу с двумя корзинами еды. Слуга спрятал одну из корзин по дороге. Преподобный взял принесенную корзину и тихо сказал: "Я принимаю дары, ты же не прикасайся к спрятанной тобой корзине – в нее вползла змея и, если ты протянешь руку, она ужалит тебя". Так мудро и незлобиво святой обличал грехи людей, желая всем спасения. Скончался преподобный Исаак в 550 году.
