Верхотурье хотя и называют сейчас уральским городом из-за близости к Уральскому хребту, но раньше наше поселение считалось Сибирью, а точнее «воротами в Сибирь». Старинная поговорка об этих местах звучала так – «За Камнем (так в древности называли Уральские горы) начинается Сибирь». Поэтому-то, леса верхотурские можно смело считать настоящей сибирской тайгой: глухой, заповедной, со своими секретами. Вот об одном таком интересном месте пойдет наш рассказ. Это родник с очень чистой, природной водой в лесу неподалёку от Верхотурья. Знатоки и старожилы специально приезжают за этой ключевой водой и дома пьют только её. Добрые люди даже деревянную дорожку проложили к роднику и облагородили его. И что удивительно, в радиусе 100 метров от ключа растут все сибирские хвойные деревья: и ароматная пихта, и нежная лиственница, и знаменитый кедр, ну, и традиционные ели и сосны. Красота сибирского леса не сразу бросается в глаза, нужно внимательно осмотреть всё вокруг, понюхать ветви, цветы, прислушаться к звукам – и только тогда все эти красоты начинают открываться человеку. Чудная тишина умиротворяет и погружает тебя в другой мир.

«Лжеименный разум» (1Тим. 6, 20) – есть образ мыслей и суждений, усвоившихся уму по падении человека. Как следствие падения, он имеет характер самообольщения, как следствие лжи и обмана, он не приемлет Истины Христа, он противен вере. Предмет лжеименного разума – одно временное и тленное. Падший ум лишен просвещения свыше, все сведения доставляются ему телесными чувствами, повреждёнными падением, он умножает только свои заблуждения, укрепляет своё омрачение и самообольщение, как пребывающий в области лжи, как стяжающий одни превратные познания. Он считает себя правителем мира, почему отвергает и Промысел Божий, если не всегда словами, то всегда самим делом. Он содержит в себе начало безбожия, которое составляет всю сущность каждого заблуждения. Здоровым может называться только тот ум, который, помощью и действием Святого Духа, вполне и неуклонно последует учению Христову»

Один старец спросил у другого: — Как, по-твоему, брат, чему лучше следовать, разуму или сердцу? — Сердцу, — отвечает тот. — А на каком основании? — На том простом основании, что сердце указывает нам наш долг, а разум предоставляет поводы отлынивать от его исполнения.

Икона Божией Матери Никейская прославилась в 304 году. Во время осады Амиром города Никеи, находившегося в Малой Азии, некто Константин, увидев икону Божией Матери, схватил камень, бросил в икону и затем начал попирать ногами. Ночью святотатцу явилась во сне Богородица и сказала: "Ты учинил великое поругание Мне. Знай, что ты сделал это себе на погибель". Наказание последовало незамедлительно. Во время сражения он был внезапно поражен в голову камнем и пал бездыханным. Об этом событии было рассказано отцам Первого Вселенского Собора (325 г.), которые установили петь пред этой иконою Богородицы песнопение: "Бысть чрево Твое Святая Трапеза".

Народно-христианский праздник Никита Гусятник отмечается ежегодно 10 июня. Своё название в народном календаре праздник получил в честь Никиты исповедника, почитаемого Православной церковью. Святитель Никита жил во второй половине VIII - начале IX веков. За праведную и богоугодную жизнь его возвели в сан епископа Халкидонского. Он отличался милосердием, в своем доме принимал странников, помогал нищим, заботился о вдовах и сиротах, заступался за обижаемых. С приходом к власти иконоборца Льва Армянина святитель мужественно обличал иконоборческую ересь и своих пасомых убеждал поклоняться святым иконам. От императора и его единомышленников он перенес много страданий. Его подвергли мучениям и отправили в ссылку. Скончался епископ Никита в начале IX века. У его мощей совершались чудеса исцелений. Гуси - важные и дорогие домашние птицы, требующие с приходом весны внимательного ухода. В это время начинают на воду пускать гусят, которые нередко гибнут целыми десятками, становясь добычей хищных птиц и животных. Поэтому не без основания наши предки дали гусям отдельного святого покровителя, который охраняет маленьких гусей, не подпуская к ним ястребов, орлов и других хищников. Покровителем и защитником гусей стал святой Никита. Если взрослые в этот день молились святому Никите с просьбой присмотреть за домашней птицей, то дети играли в «Волк и гуси». Это была одна из любимых детских летних забав.

Во всем мире 10 июня отмечается день мороженого. Изучая исторические факты, можно найти много интересного, и как оказывается, упоминания о мороженом там тоже есть. Все знают о царе Соломоне и его интересных способах правления. Но мало кто в курсе, что именно он подарил миру рецепт замороженного льда. Именно ему в голову пришла идея охлаждать сок самых вкусных фруктов. После царя Соломона эту традицию взяли себе на вооружение арабы и также стали готовить этот холодный десерт. Таким же образом поступали и греки, а также другие цивилизации. А вот Гиппократ рекомендовал своим пациентам употреблять мороженое для укрепления здоровья. Во времена походов на земли Персии и Индии Александра Македонского угощали мороженым. Чтоб изготовить то самое мороженое, необходим был горный снег. Для этого рабов отправляли в поход. Путь был очень нелегок, ведь снег неумолимо таял, а его нужно было донести. В снег клали разнообразные ягоды и фрукты, а также вино и молоко, не редкостью был и мед. А в Китае, еще за 3 000 лет до нашей эры в самых богатых домах к столу подавался холодный и вкусный десерт, который отдаленно напоминал современное мороженое. Тогда мороженое изготовлялось изо льда и снега, при этом добавлялись кусочки фруктов, особенно часто встречался апельсин и лимон, а также зерна граната. Один из китайских императоров по имени Тангу изобрел собственный рецепт приготовления мороженого. Он смешивал молоко и лед до получения однородной консистенции. Остальные нюансы этого рецепта были засекречены, и мороженое изготавливалось по особой технологии, но было достаточно вкусным. И на сегодняшний день мороженое остается излюбленным лакомством и детей и взрослых.

В Верхотурской православной мужской гимназии завершился учебный год и начались зачётные, а для старшего курса выпускные экзамены. Сегодня проходит экзамен по истории Русской Православной Церкви, которую преподаёт в гимназии её проректор отец Арефа Кульбака. Предмет интересный, но очень непростой, требует усвоения и фактического материала, запоминания дат и имён с фамилиями, и специальной терминологии. До последнего учащиеся готовятся, переживают, волнуются. Ну а те, кому выпала честь первыми пройти испытания уже сосредоточенно пишут ответы на вопросы билета и сдают экзамен своим преподавателям. Обстановка в аудитории хотя и напряжённая, но спокойная, рабочая. Пожелаем всем ребятам успешной сдачи экзамена!

Святой исповедник Иоанн Русский родился в конце XVII века в Малороссии и воспитывался в благочестии и любви к Церкви Божией. По достижении зрелого возраста он был призван на воинскую службу, служил простым солдатом в армии Петра Первого и участвовал в русско-турецкой войне. Во время Прутского похода 1711 года Иоанн вместе с другими воинами был взят в плен татарами, которые продали его начальнику турецкой конницы. Тот привез русского пленника к себе на родину, в Малую Азию, в селение Прокопий (по-турецки Уркюп). Пленных воинов-христиан турки старались обратить в мусульманство: одних уговорами и соблазнами, других, более стойких, избивали и мучили. Святой Иоанн не прельстился обещанными земных благ и мужественно переносил жестокости, унижения и побои. Смелые слова и твердая вера исповедника, его бесстрашие и праведная жизнь смирили жестокое сердце господина. Хозяин стал настолько доверять праведному Иоанну и уважать за честность и благородство, что предложил ему жить как свободному и поселиться, где он сам пожелает. Однако подвижник предпочел остаться в помещении конюшни, где каждую ночь мог беспрепятственно подвизаться в молитвенном уединении, укрепляясь в добре и любви к Богу и людям. Праведная кончина святого исповедника Иоанна Русского последовала 27 мая 1730 года. Когда хозяину сообщили, что раб Иоанн умер, он позвал священников и передал им тело святого Иоанна, которые погребли его по христианскому обычаю. На погребение собрались почти все христиане, жившие в Прокопии, и сопровождали тело праведника на христианское кладбище. Через три с половиной года священник был чудесно извещен во сне о том, что мощи святого Иоанна пребывают нетленными. Вскоре святые мощи праведника были перенесены в храм святого великомученика Георгия и положены в специальной раке. В 1881 году часть мощей святого Иоанна была перенесена в Русский монастырь святого великомученика Пантелеймона иноками Святой Афонской Горы. Поклониться чудотворным мощам святого Иоанна Русского в Свято-Пантелеимонов монастырь приходят не только русские, но и греческие монахи и паломники, как из других обителей Святой Горы, так и из различных городов Греции. Как известно, этого святого русского воина глубоко чтут по всей Элладе. Он считается особым покровителем Греции, одним из самых любимых и почитаемых греками святых. Зафиксированы многочисленные чудотворения от нетленных мощей праведника. Особенно он покровительствует детям и воинам. Известны случаи исцеления от рака, паралича, беснования и других тяжелых болезней.

Открывшаяся в Доме народных художественных промыслов и ремесел персональная выставка замечательного мастера берестяных дел Сергея Коротчени будет принимать гостей до середины августа. Для него это уже 21 персональная выставка. Сергей Арсеньевич человек уникальный. Житель Нижнего Тагила, отработавший почти 40 лет слесарем КИП (контрольно-испытательных приборов), с берестой связан не один десяток лет. Участник множества областных, региональных общероссийских конкурсов и фестивалей, мастер-классов, творческих встреч. С 2016 года - мастер народных художественных промыслов Свердловской области, с 2018 года - народный мастер России, член экспертного совета Национального фонда духовных и культурных богатств «Родная земля». Самые лучшие из работ Сергея Коротчени нынешним летом представлены на выставке в Верхотурье: здесь и плетёный туес «Боярышня», увенчанный кокошником; большое, изысканное берестяное блюдо «Самоцветное кольцо Урала», украшенное символами Нижнего Тагила, Каменск-Уральского, Невьянска, Сысерти и других «самоцветных уральских земель»; расписной туес «12 месяцев» с красотами уральской весны, лета, осени; большой короб «Бабушкин сундук», туеса, шкатулки, солонки разных размеров, оригинального авторского исполнения. На открытии выставки в Доме народных художественных промыслов, Сергей Арсеньевич рассказал о своем видении берестяного промысла: сохранить его можно, собирая и бережно сохраняя коллекции старых мастеров, обучая молодежь.