Православная церковь также чтит 23 апреля память мучеников Терентия и 39 его дружинников, пострадавших за веру Христову. Святой мученик Терентий и его дружина пострадали при императоре Декии (249–251). Император издал указ, в котором повелевалось всем подданным приносить жертвы языческим идолам. Когда этот указ получил правитель Африки Фортунатиан, он созвал народ на площади, показал страшные орудия пыток и объявил, что все без исключения должны принести жертвы идолам. Многие, испугавшись мучений, согласились, но сорок христиан во главе со святым Терентием мужественно заявили о своей верности Спасителю. Фортунатиан удивился их смелости и спросил, как они, разумные люди, могут исповедовать Богом Того, Кто был распят иудеями как злодей. В ответ на это святой Терентий смело ответил, что они веруют в Спасителя, добровольно претерпевшего Крестную смерть и в третий день Воскресшего. Фортунатиан понял, что Терентий своим примером воодушевляет других, и велел заточить его в темницу вместе с тремя его ближайшими друзьями – Африканом, Максимом и Помпием. Остальных мучеников, в том числе Зинона, Александра и Феодора, Фортунатиан решил принудить к отречению от Христа. Однако ни уговоры, ни страшные мучения не поколебали святых мучеников: их жгли раскаленным железом, поливали раны уксусом, растирали солью, строгали железными когтями. Несмотря на страдания, святые не ослабевали в исповедании Христа, и Господь укреплял их. Фортунатиан велел привести страдальцев в храм и еще раз предложил им принести жертву идолам. Мужественные воины Христовы воззвали к Богу: "Боже Всесильный, проливший некогда огонь на Содом за беззаконие его, разори и ныне этот нечестивый храм идольский, ради истины Твоей". Идолы упали с грохотом и рассыпались, а затем разрушился весь храм. Разъяренный правитель приказал казнить их. Мученики, славя Бога, преклонили свои головы под меч палача. После казни 36 мучеников Фортунатиан призвал к себе Терентия, Максима, Африкана и Помпия, показал им казненных и снова предложил принести жертву идолам. Мученики отказались. Правитель наложил на них тяжелые оковы и приказал морить в темнице голодом. Ночью Ангел Господень снял с мучеников оковы и напитал их. Наутро стража нашла святых бодрыми и полными сил. Тогда Фортунатиан приказал волхвам и заклинателям навести в темницу змей и всяких гадов. Стражи через отверстие в крыше заглянули в темницу и увидели невредимых мучеников, которые молились, а змеи ползали у их ног. Когда заклинатели, исполняя приказание, открыли двери темницы, змеи, не слушая заклинаний, бросились на них и стали жалить. Разъяренный Фортунатиан повелел обезглавить святых мучеников. Христиане взяли их святые тела и погребли с честью за городом.

Победа Христова есть единственная победа, коей могут радоваться все человеческие существа от первозданного и до последнего. Всякая другая победа на земле разделяла и разделяет людей. Нет на земле победной радости, что не отравлена злорадством: обычный победитель земной радуется слезам побежденного противника. Святитель Николай Сербский

Сегодня в храме во имя иконы Божией Матери " Живоносный источник" прошли праздничные богослужения, которые возглавил игумен Свято-Николаевской обители отец Иероним. Старинный храм в намоленном благодатном месте вновь наполнился пасхальной радостью, где прославлялись воскресший наш Спаситель Иисус Христос и давшая Ему человеческую плоть Матерь Божия Дева Мария.

«Сегодняшнее торжество – в честь победы, братия, победы Всецаря, Сына Божия. Ибо ныне диавол терпит поражение благодаря Распятому, а наш род радуется благодаря Воскресшему. Этот день благовествует радость, ибо в этот день воскрес Господь, воскресив с Собою сонм Адамов: Он получил рождение через человека и воскрес в человеке. Ныне благодаря Воскресшему рай отверст, Адам оживотворяется и Ева утешается, число избранных умножается и Царствие уготовляется, человек спасается и Христос приемлет поклонение». Преподобный Исихий Иерусалимский:

В V веке в Константинополе, близ так называемых «Золотых ворот», находилась роща, посвященная Пресвятой Богородице. В роще был источник, с давних пор прославленный чудесами. Постепенно это место заросло кустарником, а воду затянуло тиной. Однажды воин Лев Макелла, будущий император, встретил в этом месте слепца, беспомощного путника, сбившегося с дороги. Лев помог ему выйти на тропинку и устроиться в тени для отдыха, а сам отправился на поиски воды для освежения слепого. Вдруг он услышал голос: «Лев! Не ищи воды далеко, она здесь близко». Удивленный таинственным голосом, он стал искать воду, но не нашел. Когда же остановился в печали и задумчивости, вторично раздался тот же голос: «Царь Лев! Пойди под сень этой рощи, почерпни воды, которую там найдешь, и напои ею жаждущего, тину же, которую найдешь в источнике, положи на его глаза. Потом ты узнаешь, кто Я, освящающая это место. Я помогу тебе вскоре воздвигнуть здесь во имя Мое храм, и все, приходящие сюда с верою и призывающие Мое имя, получат исполнение своих молитв и полное исцеление от недугов». Когда Лев исполнил все повеленное, то слепой немедленно прозрел и без проводника пошел в Константинополь, прославляя Богоматерь. Это чудо совершилось при императоре Маркиане (391–457). Императора Маркиана сменил Лев Макелла (457–473). Он вспомнил о явлении и предсказании Божией Матери, приказал очистить источник и заключить в каменный круг, над которым был построен храм в честь Пресвятой Богородицы. Император Лев назвал этот родник «Живоносным источником», так как в нем проявилась чудодействующая благодать Божией Матери.

Этот русский народный праздник отмечается 21 апреля. В Православной церкви этот день посвящен святому Родиону. Апостол Родион входил в число 70 посланников, которых Иисус выбрал для распространения вести о Себе. Он жил в первом столетии. Когда христианская религия распространилась и укоренилась на Балканах, Павел и Петр выбрали Родиона епископом города Патры. Он усердно распространял православное вероисповедание и привел к Богу многих жителей города и его окрестностей. Недовольные происходящим горожане-язычники сговорились и напали на святого Родиона и избили палками и камнями. Один из напавших язычников ударил его ножом. После того как довольные мучители ушли, епископ, по воле Господа, восстал невредимым. После этого он оставил епископство и многие годы провел рядом с апостолом Петром, помогая ему в проповедях. В 67 году, во времена гонений на христиан императором Нероном, святые апостолы Петр и Родион приняли вместе мученическую смерть: первого распяли на перевернутом кресте, второй встретил смерть на плахе. В народе же прозвали святого Родиона Ледоломом за то, что его день памяти приходится на пик ледохода. На Родиона начинали пахоту: «Родион воды принес, ставь соху перепахать овес».

В верхотурском музее-заповеднике при поддержке краеведческих музеев других северных уральских городов: Серова, Краснотурьинска, Карпинска, а также энтузиастов-краеведов Екатеринбурга, открылась новая выставка. Посвящена она купеческому сословию, которое на протяжении столетий во многом определяло жизнь Верхотурья, как и почти всех старинных русских городов. Это сословие всегда отличалось не только предприимчивостью, но и глубокой религиозностью, верностью традициям и обычаям, а также благотворительностью, помощью бедным, жертвенностью на общественные нужды. Добрую память для потомков оставили купцы Походяшины, Поповы, Мухлынины, Лапины, Злыгостевы, Выборовы, Путимцевы. Максим Походяшин, основатель горнозаводской промышленности на Северном Урале, строил храмы не только в Верхотурье, но и в поселениях, давших начало современным городам: Североуральску, Краснотурьинску, Карпинску: Иоанно-Предтеченский храм в Верхотурье, церковь Максима Исповедника в Краснотурьинске, собор Иоанна Богослова в Карпинске, храм Петра и Павла в Североуральске. Золотодобытчики Поповы, построили в Верхотурье больницу, училище, общественный банк. Михаил Путимцев организовал сбор средств на строительство в Верхотурье женской гимназии. Многие купцы участвовали в общественной и хозяйственной жизни города: открытие первого лесозавода, строительство железнодорожных вокзалов в Верхотурье и соседнем Надеждинске (ныне Серов). Обо всем этом экскурсоводы музея рассказывают посетителям. На выставке можно рассмотреть предметы быта, образцы посуды и одежды тех времен, фотографии из купеческой жизни.

«Воскресение Господа нашего Иисуса Христа служит доказательством Божества Иисуса Христа и началом нашего воскресения. До Воскресения Христова многие из людей знали только землю, на которой они являются на краткое время и вскоре скрываются, неизвестно куда… Теперь, когда Христос воскрес и когда Ему, как Богочеловеку, дана «всякая власть на небе и на земле», не только небо сделалось достижимым, но даже соединилось с землей так, что трудно найти между ними предел и различие, ибо и на земле является Божество, и на небе человечество». Святитель Филарет (Дроздов), митрополит Московский