«Убивать непозволительно, но истреблять неприятеля на войне и законно, и достойно похвалы; поэтому отличившиеся в бранях удостаиваются великих почестей, и им воздвигаются памятники, возвещающие об их заслугах.» – Святитель Афанасий Великий «Неужели воинский чин лишён надежды на спасение? Неужели нет ни одного благочестивого сотника? Припоминаю первого сотника, который, стоя при Кресте Христовом и по чудесам осознав силу, когда ещё не остыла дерзость иудеев, не убоялся их ярости и не отказался возвестить истину, но исповедал и не отрёкся, что воистину был на Кресте Сын Божий. Знаю и другого сотника, который о Господе, когда Тот был ещё во плоти, сказал, что Он Бог и Царь сил и что Ему достаточно одного повеления, чтобы через служебных духов посылать пособия нуждающимся. О вере его и Господь подтвердил, что она больше веры всего Израиля. А Корнилий, будучи сотником, не удостоился ли видеть ангела и напоследок через Петра не получил ли спасение?» – Святитель Василий Великий «Не воином быть грех, но воинствовать для хищения — беззаконие.» – Святитель Амвросий Медиоланский «Помните, что Отечество земное с его Церковью есть преддверие Отечества Небесного, потому любите его горячо и будьте готовы душу свою за него положить.» – Праведный Иоанн Кронштадтский «Отправляясь на бой с супостатами, подобает остерегаться всех недобрых слов и дел. Нужно направить мысль свою к Богу и молитву сотворить и сражаться в ясном сознании, ибо помощь даётся от Бога светлым сердцам. Не от большей силы победа в бою, а в Боге крепость.» – Равноапостольный Мефодий, учитель словенский.

Благоверный великий князь Димитрий Донской родился в 1350 году, воспитывался под руководством святителя Алексия Московского. Христианское благочестие святого князя Димитрия сочеталось с его талантом выдающегося государственного деятеля. Он посвятил себя делу объединения русских земель и освобождению Руси от татаро-монгольского ига. Собирая силы для решающего сражения с полчищами Мамая, князь Димитрий просил благословения у преподобного Сергия Радонежского. Старец воодушевил князя, направил ему в помощь монахов-схимников Александра Пересвета и Андрея Ослябю. За победу на Куликовом поле, между реками Доном и Непрядвой, в день праздника Рождества Пресвятой Богородицы князь Димитрий стал именоваться Донским. Он устроил Успенский монастырь на реке Дубенке и создал храм Рождества Пресвятой Богородицы на могилах павших воинов. Святой Димитрий преставился ко Господу 19 мая 1389 года, был похоронен в Архангельском соборе Московского Кремля. В. О. Ключевский о князе Дмитрии Донском и его времени: «Димитрий Донской далеко выдавался вперед из строго выровненного ряда своих предшественников и преемников. Молодость (умер 39 лет), исключительные обстоятельства, с 11 лет посадившие его на боевого коня, четырёхсторонняя борьба с Тверью, Литвой, Рязанью и Ордой, наполнившая тревогами его 30-летнее княжение, и более всего великое побоище на Дону положили на него яркий отблеск Александра Невского, и летопись с заметным подъемом духа говорит о нём, что он был "крепок и мужествен и взором дивен зело"». Слова Великого князя Дмитрия Донского: «Писано: при созидании столпа в Вавилоне перемешал Бог языки строителей, и перестали люди понимать друг друга. И пошло оттуда различие в языках человеческих. Не разумею сего, но токмо вижу в нашей Руси единомыслие и понимание разноплеменной челяди. Творение ли столпа, иное ли общее дело объединяет племена, а не разобщает их. Братья! умрём за отечество. Слово моё, да будет делом! Бог нам прибежище и сила!».

Народно-христианский праздник Иван Долгий отмечается 1 июня. Этот праздник установлен, дабы отдать дань памяти великому князю Иоанну Угличскому, в иночестве святому Игнатию Прилуцкому. Название «Иван Долгий» праздник получил из-за сельских работ, которые длились в этот день от рассвета и до заката, женщины пекли выпечку, особенно пироги, чтобы затем раздать их нищим и нуждающимся. Сын благоверного князя Андрея Васильевича Угличского святой Иоанн всем сердцем любил Христа. Но в жизни его ждали многие беды: пытки, заточение в тюрьме, попытки убийства. Однако, Иоанн стойко держался и ни разу не усомнился в своей вере, наоборот, его любовь к Господу лишь росла. С самой юности он оказался в темнице по воле завистливого дяди, московского князя Иоанна III. Там он находился в течение тридцати двух лет, спасаясь молитвами и лишь в них находя утешение в печалях своих. Чувствуя приближение смерти, праведный князь принял постриг в монашество с именем Игнатий. Скончался он 1 июня 1522 года в возрасте 45 лет. В день смерти от тела Иоанна изошло благоухание, наполнившее весь город. Чудо, произошедшее в тот день, послужило причиной установления дня его прославления.

Завершающийся месяц май, помимо празднования дней Симеона Праведного Верхотурского – нашего небесного покровителя, был отмечен в Верхотурье ещё и другими событиями. Так, на Актайском подворье Свято-Николаевского мужского монастыря прошла встреча воспитанников воскресных школ «Росинка», «Добрынюшка» и детского фольклорного коллектива «Журавлица», где для них были организованы разные мероприятия. Познавательный квест «Пасха», разгадывание кроссвордов и ребусов. Ребята пробовали читать на церковнославянском языке. В конце встречи всех ждал чай с вкусными пирогами и конфетами. Также на монастырском подворье прошла встреча с юношами – участниками военных сборов. Отрадно было видеть православную молодежь, которую объединяет вера в Бога, любовь к Родине, народной культуре, своему месту жительства.

Преподобный Иосиф Оптинский: «В древности Сократ, ученейший философ, умирая, сказал: «Я знаю только то, что ничего не знаю». Да, истина непостижима. В то время как приближаешься к истине, по крайней мере, видишь ее все выше и выше над собой, все слабее и ничтожнее кажется нам наш ум в сравнении с ней. Все это так, но Сократ жил до Рождества Христова, и ему истина, возвещенная Христом, была неизвестна, для нас же она открыта. Да, нам указано, где истина, где ее искать. Она во Христе Иисусе, но все-таки она непостижима, мы можем только более или менее приближаться к ней. Она открывается нам по мере того, как мы стремимся к ней. Сама же по себе истина никогда не откроется, если человек того не захочет, и путь к познанию истины труден, особенно для меня и всех подобных мне грешников. Но путь этот труден только сначала, потом он становится более приятным. Путь этот, путь к познанию истины, есть добродетель любви и жизнь по совести при вере в Бога. Трудно попасть на этот путь, ибо он требует самоотвержения, готовности на все, что бы ни представилось. Смиренный человек может пойти по этому пути, а гордый нет. Вот этот-то путь к познанию истины и есть духовная жизнь человека, а человек, не идущий этим путем, мертв духовно.» Святитель Феофан Затворник: «Что значит "ходить в истине" (Пс. 85:11)? Значит, приняв истину в сердце, так держать себя в мыслях и чувствах, как требуется истиной. Бог есть везде и все видит – это истина; кто примет эту истину сердцем и станет держать себя и внутренне, и внешне так, как бы перед ним был Сам Бог и все в нем видел, тот будет и ходить в этой истине. Бог все содержит, и без Него мы ничего не можем успешно делать – это истина; кто примет её сердцем и станет во всем, что бы ни делал, обращаться в молитве за помощью к Богу и принимать все, что бы с ним ни случилось, как от руки Господней, тот будет ходить в этой истине. Смерть каждый час может нас похитить, а по смерти тотчас и Суд – это истина; кто примет эту истину сердцем и станет так жить, как бы должен был в эту же минуту умереть и предстать на Суд Божий, тот будет ходить в этой истине.»

В этом праздновании собраны все семь столпов Церкви – семь Вселенских Соборов. Семь Вселенских Соборов – это становление Церкви, её догматов, определение основ христианского вероучения. Поэтому очень важно, что в самых сокровенных, догматических, законодательных вопросах Церковь никогда не брала в высшие авторитеты мнение одного человека. Было определено, и по сей день так и остаётся, что авторитетом в Церкви считается соборный разум Церкви.

«Христос соделался невидим для Иудеев и невидимый ими удалился из среды их, когда они хотели убить Его (Ин. 8:59): христианство соделывается невидимым для нас, удаляется от нас, когда мы покушаемся убить его распутною жизнью, принятием разных лжеучений, когда мы покушаемся смесить христианство со служением миру. Господь сказал: «Всяк делающий злое, ненавидит Свет и не идёт к Свету» (Ин. 3:2). Не будем вводить ничего нового! Последуем с точностью поучению, преданному Святой Церковью, учению, преданному Святыми Апостолами и Святыми Отцами! Таков возглас, повторяется почти на всех Вселенских и поместных Соборах присутствующими на них Святителями и Отцами Церкви».

Народно-христианский праздник Федот Овсяник отмечается ежегодно 31 мая. В православном церковном календаре это день памяти мученика Феодота Анкирского и семи дев-мучениц: Александры, Текусы, Клавдии, Фаины, Евфрасии, Матроны и Иулии. Святой Феодот жил в III веке в городе Анкире Галатийской области. Он вёл благочестивую христианскую жизнь, был женат и имел свою гостиницу. Когда при правлении императора Диоклетиана, ярого гонителя христиан, наступил голод, Феодот в своей гостинице организовал приют христианам, кормил их и скрывал от язычников. В ту пору правитель города Феоткен арестовал семь девственниц, воспитанных с юных лет в благочестии и страхе Божием. Сначала он отдал их на осквернение блудным юношам. Когда же один из парней, привлек к себе одну из девственниц, намереваясь ее осквернить, она припала к его ногам и стала умолять отпустить их. Её пламенная речь растопила жестокие сердца юноши и его друзей, они не стали трогать святых дев и, расплакавшись, отошли от них, не причинив никакого вреда. Тогда Феоткен назначил дев жрицами Артемиды и провёз их обнажёнными по городу в торжественном шествии. Когда же мученицы отказались омывать идолов, он приказал утопить их в озере. Старшая из мучениц, святая Текуса, приходилась теткой Феодоту. Она явилась ему во сне и попросила по-христиански похоронить их тела. Феодот исполнил ее просьбу, но об исчезновении тел убиенных узнал правитель. Он велел схватить Феодота, подвергнуть жестоким мучениям, а затем казнить, отрубив голову. Произошли все эти события в 303 году. Этим днем весна вступает в полную силу, о чем сказывали: «Придет Федот - последний дуб лист развернет», «Если на дубу макушка с опушкой - будешь мерить овес кадушкой». На этот же день приходился сев льна: «Сеют лён у семи Олен».

«Когда вы узнали, чего Бог от вас хощет, то смотрите, наблюдайте за собою бодрственным оком внимания, чтобы и в самом исполнении воли Божией самолюбие не обрезывало златниц повелений Божиих, чтобы горделивое самовозвышение не уменьшало веса и достоинства добродетелей ваших, чтобы диавол не похищал из сердец ваших семени слова Божия, и чтобы мрак забвения не сокрывал от сознания вашего некоторых, всегда важных, особенностей в требованиях Божиих, – чтобы диавол между пшеницею добрых мыслей и чувствований не сеял нечистых умыслов и намерений, и чтобы ваши труды, пред человеками достославные, не оказались постыдными, по их источнику и началу, пред всевидящим оком Испытующего сердца́, – но чтобы послушание воле Божией, как и терпение, оказало в вас совершенное действие, так чтобы вы были совершенны во всей полноте, без всякого недостатка (Иак.1:4). Вот что значит слово апостольское: смотрите, поступайте, как можно, верно, со страхом Божиим и кротостию последуя водительству благодати Божией, не опереживая её высокоумием и своеволием, и не отставая от неё малодушием и леностию, не прибавляя ничего от себя к заповеди Божией, которая сама по себе широка зело (Пс.118:96), и без сомнения пространнее нашего сердца, и ничего не отъемля у заповеди Божией, которая свята и непреложна, так как свят и непреложен Сам Бог».

Недалеко от места, где преподобный Макарий крестил первого алтайца — Элеску, при впадении реки Улалушки в Майму, стоит поклонный крест, освященный в 2015 году Святейшим Патриархом Кириллом. Сегодня нельзя точно подсчитать, сколько коренных алтайцев крестилось за всю историю Миссии. Но если до 1847 года преподобный крестил 675 взрослых алтайцев, то в 1916 году паства Миссии в Горном Алтае, Шории и Хакасии составляла уже более 46 тысяч человек. Из наиболее крупных коренных народностей Алтая телеуты практически все стали православными, а также большинство теленгитов и более половины представителей других национальностей и этнических групп. Все это заслуга преподобного Макария Алтайского.