Вот и приближается праздник Светлого Христово Воскресения. Келарская служба монастыря активно ведет подготовку к этому долгожданному дню. Пока еще идет Строгий пост, для насельников обители к Великой пятнице специально изготовлены сухари с изюмом. Уже пекутся пасхальные куличи. Спрос на них будет большой, и нужно успеть приготовить угощение для прихожан и паломников. На кухню закуплено новое оборудование – машина по очистке корнеплодов – теперь не придется вручную чистить картофель, морковь и свеклу. А на хоздворе вовсю идет сбор яиц и заготовка молока. Как и всегда, повара будут делать творожную пасху из монастырского творога и на братский стол, и для всех желающих приобрести этот натуральный продукт. Ну, и конечно, пасхальные яйца к праздничному столу, традиционно крашенные луковой шелухой. Всё как в старые, добрые времена!

С Великого Четверга начинаются самые важные события Страстной недели, а значит – и всей истории человечества. В этот день почти две тысячи лет назад на последней трапезе со Своими учениками Господь установил таинство Евхаристии. В пятый день после входа Мессии в Иерусалим – по-нашему в четверг – ученики спросили Иисуса Христа: «Где велишь нам приготовить Тебе Пасху?» Тот ответил им: «Пойдите в город Иерусалим; там вы встретите человека, несущего кувшин воды; последуйте за ним в дом и скажите хозяину: "Учитель говорит: где горница, в которой бы Мне совершить Пасху с учениками Моими?". Он покажет вам большую убранную горницу; там приготовьте пасху». Сказав это, Спаситель послал двух учеников своих Петра и Иоанна. Они пошли, и все исполнилось так, как Он сказал и приготовили Пасху. Вечером того дня Иисус Христос, зная, что будет предан в эту ночь, пришел с двенадцатью апостолами Своими в приготовленную горницу. Когда все возлегли за стол, Господь сказал: «Очень желал Я есть с вами эту Пасху прежде Моего страдания, потому что, говорю вам, уже не буду есть ее, пока она не совершится в Царствии Божием». Потом встал, снял с Себя верхнюю одежду, препоясался полотенцем, налил в умывальницу воды и начал омывать ноги ученикам и отирать полотенцем, которым был препоясан. Затем Иисус Христос надел одежду Свою и, возлегши опять, сказал им: «Знаете ли, что Я сделал вам? Вот, вы зовете меня Учителем и Господом и правильно зовете. Итак, если Я, Господь и Учитель ваш, умыл ноги вам, то и вы должны поступать так же. Я дал вам пример, чтобы и вы делали то же, что Я сделал вам». Этим примером Спаситель показал не только Свою любовь к ученикам Своим, но и научил их смирению, т. е. не считать за унижение для себя служить кому бы то ни было, хотя бы низшему себя человеку. После вкушения ветхозаветной Пасхи еврейской, Иисус Христос установил на этой вечери таинство Святого Причащения. Потому и называется она «тайною вечерею». Господь взял хлеб, благословил его, переломил на части и, подавая ученикам, сказал: Приимите, ядите; сие есть Тело Мое, за вас ломимое во оставление грехов». Потом взял чашу с виноградным вином, благословил, возблагодарив Бога Отца за все Его милости к роду человеческому, и, подавая ученикам, сказал: «пейте из нее все, это Моя Кровь Новаго Завета, за вас Проливаемая во оставление грехов».

Святитель Иона родился в одной из деревень близ города Солигалича в Костромской земле. В 12 лет он принял монашеский постриг и долгое время прожил в московском Симоновом монастыре. Позднее, согласно пророчеству митрополита Фотия (1408–1431), он был рукоположен в епископа Рязани и Мурома (1433), где крестил многих язычников. По смерти митрополита Фотия Великий князь Василий Васильевич (1425–1434) созвал Поместный собор Русской Церкви. Его участники единодушно избрали митрополитом Иону, известного добродетелями и святостью. Он поехал в Константинополь, чтобы по обычаю получить от Константинопольского патриарха утверждение своего избрания. Но прежде, чем Иона достиг места назначения, он узнал, что митрополитом Киевским был поставлен Исидор. Во время Флорентийского собора (1439) Исидор более всех выступал в пользу объединения Церквей – скорее из соглашательства, чем по действительному убеждению. В конце концов он вернулся на Русь в сане кардинала и с титулом «папский легат всех северных земель». Однако Великий князь и народ отвергли унию. Собор провозгласил решения Флорентийского сборища несовместимыми с учением Православной Церкви и сослал Исидора в монастырь, после чего снова избрал Иону митрополитом Киевским (1448). Церковное общение с Константинополем было тогда прервано, а святитель Иона стал первым предстоятелем, поставленным без разрешения Константинопольского патриарха, и тем самым не по своей воле ввел автокефалию Русской Церкви. В 1451 году, из-за грехов народа и по попущению Божию, татары вторглись на Русь и осадили Москву. Блаженный Иона вместе с клиром пошел крестным ходом, вознося со слезами молитвы ко Господу, дабы Он смилостивился над городом и его жителями. И действительно, в день праздника Положения честной ризы Пресвятой Богородицы татары бежали от Москвы, как будто их гнала невидимая сила. Святитель Иона отошел ко Господу в глубокой старости 31 марта (13 апреля) 1461 года, в два часа дня во вторник Страстной седмицы. За несколько дней до того он предузнал от Господа время своей блаженной кончины. Предстоятель был погребен в Успенском соборе Московского Кремля. Общецерковное празднование памяти святителя Ионы установлено на Московском Соборе 1547 года, при митрополите Московском Макарии.

В начале апреля исполнилось 160 лет со дня рождения Почетного гражданина города – Николая Ивановича Мухлынина, члена самого известного в Верхотурье купеческого семейства. Мухлыниным принадлежало большое количество торговых заведений, гости города дивились купеческой усадьбе с кедровым садом. Отличалась эта православная семья не только предприимчивостью и большими торговыми оборотами, но и благотворительностью, помощью бедным, жертвенностью на общественные нужды. Отец Николая Мухлынина Иван Александрович, будучи первым городским головой, всё свое жалованье перечислял в фонд помощи бедным. В 1869 на свои средства он основал в городе библиотеку, а чуть позже первое трехклассное училище. Эти же традиции благотворительности унаследовали его дети: Алексей Иванович, Николай Иванович, Вера Ивановна. Вера Ивановна открыла приют для детей-сирот, Алексей Иванович с группой единомышленников-патриотов старинного города организовал в 1910 году издание «Словаря Верхотурского уезда» - фундаментального труда, объединившего накопленные к тому времени познания о истории, географии, экономическом и социальном положении края. Купец второй гильдии Николай Мухлынин занимал должность мирового судьи по Верхотурскому уезду. Умер в 1909 году, похоронен в ограде Свято-Троицкого собора, как и некоторые другие представители этого славного рода. Исповедовал и причащал его настоятель Свято-Троицкого собора отец Петр Арефьев. Он же совершал отпевание, со священниками Николаем Чернавиным, Александром Оболенским, дьяконом Федором Фроловым, Сергием Пономаревым, Петром Козельским, псаломщиком Вениамином Удинцевым. История сохранила эти имена. Также в ограде Свято-Троицкого собора до сих пор стоят кресты, посвященные Мухлыниным. Часть их бывших торговых заведений до сих пор используется, как магазины, кафе, даже отдел полиции в городе до сих пор располагается в здании, ранее принадлежавшему купеческому семейству.

Великая Среда — день предания на Страдания и Смерть Господа и Спаса нашего Иисуса Христа. Ночь со Вторника на Среду Господь провел в Вифании. В то же время в совете первосвященников, книжников и старейшин было уже решено взять Христа хитростью и убить Его. И тогда же некая жена-«грешница» омыла слезами ноги Спасителя и возлила на них драгоценное миро, готовя Его к погребению, как Он Сам объяснил её поступок. В противоположность её бескорыстному поступку в неблагодарной душе Иуды, одного из двенадцати учеников Спасителя, родилось преступное намерение предать беззаконному совету своего Учителя. С одной стороны, Иуда Искариот, близкий ученик Христа, за деньги предает своего Наставника, с другой — грешница с великим покаянием и трепетом омывает тело Спасителя многоценным благовонным миром. Для первого – его поступок был величайшим падением. Что такое предать Бога, будучи избранным учеником? Это срыв в безграничную бездну тьмы, который потрясает сознание мыслящего человека. Для второй же – совершенное ею стало взлетом из греховной ямы на недосягаемую многими высоту святости. Воспоминание о таких разных примерах есть предложение нам выбрать свою дорогу в жизни, пусть и на образцах крайних человеческих поступков. Есть только два пути: быть с Богом или без Бога, других вариантов нет. И уклониться от этого выбора невозможно, нет в бюллетене графы «воздержался». Безволие – есть падение. Вспоминайте же, братья и сёстры, и примеряйте на себя то, что произошло тогда.